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1、衡水学院本科课程论文课程名称：空间组合论（并行课）课程主讲人：李清课程开设单位:美术学院论文题目：谈建筑空间组合专 业：环境设计班 级：14景观二班姓 名：肖善鹏 学 号201440917205目录摘要绪论2空间与结构2框架结构体系 3大跨度结构体系 3形式美的一些规律性 3内部空间5内部空间与外部空间 6外部形体与内部空间的关系问题 6公共建筑的艺术处理 7理性的比例8内部空间的处理910群体组合9结论摘要：赖特说：空间是艺术的呼吸。”空间的营造对于园林建筑艺术来说是至关重要的，由于园林建 筑功能的特殊性，园林建筑更需要有灵活多变的内部空间和外部空间 ，以达到建筑空间的人 性化要求。园林建筑
2、作为建筑客体，其应变设计既有主观因素也有客观因素，主观因素表现 在建筑主体（建筑的设计者或使用者）对建筑客体使用功能的不同要求，如点景、观景或休闲、 观赏等，更多地是赋于建筑空间丰富的细节变化；而客观因素则表现为建筑客体与自然环境 及人的发展关系，即设计要体现持续的发展观，促进建筑、人和自然界的和谐共生。本文首 先从空间的应变设计角度出发，对建筑空间应变设计观的产生及历史沿革做了详细的介绍,界定了本文所要论述的建筑空间概念，并引出园林建筑空间的特殊性，接着从建筑符号学中 的表层结构”和深层结构”入手，演绎归纳了园林建筑空间应变设计的概念及主要内容 ，内容 包括的：园林建筑空间界面的应变设计、
3、园林建筑空间形态的应变设计、 园林建筑空间容积 的应变设计、建筑空间组织结构的应变设计和园林建筑空间组合关系的应变设计。最后,通过大量的园林建筑设计实例对园林建筑空间应变设计的方法进行深入具体的论述和解 析关键词：空间与结构及艺术处理韵律节奏与比例 群体组合与内部空间绪论学建筑空间组合论之后感触颇深，建筑空间组合论一书运用了辩证的方法论述了建筑 的功能、空间、审美以及它们之间的相互关系 空间与结构首先读了第一章总则，在总则中 从三个方面对建筑进行分析：1人们对建筑提出的功能和使用方面的需求；2人们对建筑提出的精神和审美方面的需求；3以必要的物质技术手段来达到前述的两方面的要求。 然后分述建筑的
4、功能，古今中外各个历史时期，建筑的类型和形式千变万化，其原因多种 多样，但无可否认功能在其中起着至关重要的作用。建筑的功能既要满足人们的生活需求，还要满足整个社会的需求。因此看待建筑功能的合 理性不能脱开一定的社会条件而追求一种抽象的绝对的标准。此外在看待建筑功能问题上 应当持有发展的观点，由于社会生产力的进步与发展，人类的物质生活和精神生活有所发 展，建筑作为满足人类生活的需求，也必然要随之发展和变化。应该坚持否定之否定的观 点来看待建筑发展的趋势。空间与结构建筑的空间包括：功能空间，结构空间以及意境空间（视觉空间）.功能空间即按照一定类 型的建筑体系，将其功能按照人的活动方式进行组织后形成
5、的功能流线图，即泡泡图。有 些类型的建筑功能形式比较固定单一，有时候则灵活多变，所以，功能空间只是建筑形成 的其中的一小部分。相比于现在，古代的建筑工匠集建筑外型，结构，艺术于一身，他们在进行创作的时候已 经全盘考虑过各个部分，所以做出来的建筑非常和谐并且与建设之初的目的吻合。而当代 的建筑设计，建筑行业更加细分，建筑师在进行创作时，很难将各个组成部分考虑周全， 所以设计难度更大，设计目标的完成度较难把控。这就对当代建筑师提出来更高的要求。 说到结构空间，从古希腊与古罗马善用的筒顶与穹庐顶，到高直教堂的拱券与飞扶壁，砖 石材料演绎出了经典的古典建筑艺术精品，古代砖石结构都是采用墙梁承重的方式，
6、石材 宽大的梁和厚重的墙，支撑着整个空间结构体系，墙体既起着支撑又起着维护作用，内部 空间跨度极具约束性，适用于功能单一的建筑类型，比如住宅，宾馆等；之后高直教堂拱 券结构其实是将屋面等重量通过拱券传递给四个或者更多的细柱，细柱侧面是厚重的飞扶 壁，来抵抗拱券传递过来的侧推力，这样的结构形式，类似于当代的框架结构，整个结构 体系是一个个的点布满平面空间，之后发展到近代以及当代，建体系有了更牛逼的发展， 但是开发商大多对建筑本身没什么兴趣，于是，建筑的性价比成了最主要的衡量因素。大 多是最普通的框架结构，局部剪力墙搞定所有常规建筑，一些跨度大一些的公共建筑，应 用一些拱结构，桁架，以及网架，网壳
7、或者折扳等结构来实现。框架结构体系框架结构出自名剑，最早是人民用树枝以及兽皮枝叶打起来的小棚子，慢慢逐步演化而来,后来发展到用树木形成整个框架体系，技术和技艺逐渐成熟需要注意的是要在英国风靡一 时的半亩结构，half-timber结构，半外露的木质框架结构，框架中间用轻质材料填充起来， 由于木质和其他材料的衔接密闭性没有那么好，所以保温隔热性能不是很好，比较适合气 候炎热的气候。另外注意到一点，传统的三段式造型理论，其实是由古典传统的砖石结构演绎而来，砖石 结构从下到上可分为台基，墙身，檐部，等，从下到上，由大到小，由厚重到轻盈，由实 到虚，这样长期以来形成人们对于建筑物稳定的概念来源，于是形
8、成了现在所谓的三段式，其实我觉得当代将三段式造型理论生搬硬套到住宅建筑等上面，是挺傻逼的一件事，这样 子做其实是没有任何理论依据和和时机功能要义的，唯一的支撑腿可能就是属于视觉功能 吧，难道当代人像原始人一样认为一个萝卜分三段就是稳定的萝卜？确定不是几片萝卜摞 起来的？形式美的一些规律性1用一些简单的形体来进行创作，这些简单的形体包括三角形，正方形，圆形，黄金比长 方形，或者一系列相似性等等，2主从关系在形体创作的过程中，必须有清晰的主从关系或者重点与非重点的区分，好比是一副美妙 的画，起承转合，有开始有发展有高潮有跌落有尾声，没有重点的形体或者全是重点的建 筑，是混沌的状态，传递给人们的是混
9、沌的信息，当然这种理论对于现阶段的我来说，或 许不是很适应，我可能内心深处渴望随意性强一点，所谓更多平等性的或者百花争艳性质 的地位关系。在这个主从关系中，古代从神庙到封建帝王，一般都采用严格的地位从属关系，一般是是 三维空间上来讲，中心轴对称或者，南北东西两向轴线对称来构图，例如故宫例如希腊神 殿等很典型的公共性质的建筑。希腊建筑在形体处理的过程中，一般都会打散单板传统的 轴对称布局，但是也会通过一些体块的处理手法达到主要与从属地位的关系处理。3稳定与均衡分为2个部分，一个是静态平衡，一个是动态平衡。以前的建筑一般都以静态平衡为主，下大上小，下实上虚，下粗上细，源于上千年的转世 结构体系。第
10、二个就是动态平衡，静说的是建筑物本身是静止的，动说的是建筑和使用者之间的关系, 移步易景，常见的手法就是随着人的移动，使用者所体会到的建筑物也会随着人的移动而 产生变化，给人带来动的空间体验。4对比与微差指的是形体塑造过程中，哥们春光洞口或者装饰等形体构成元素，在整体的统一，主次关系确定的情况下，为了避免呆板所使用的手法，使得形态丰富有致。5节奏与韵律，分为四种：其一，重复的韵律，各元素之间保持很定的距离与关系；其二，渐变的韵律， 各元素在某一方面按照一定的秩序变化，可以无止境的连绵加长或者变短，亦或者变疏变 密；其三，起伏的韵律，指的是简便韵律如果时而强烈，时而低弱，这种韵律活泼且富有 运动
11、感；其四，交错韵律，表现出一种有组织的变化，之一定的规律交织，穿插而形成， 各要素互相制约，一隐一显，一正一反。6比例与尺度比例指的是三维形体本身，而尺度指的是与人发生关系，即客观的三维形体在人眼中的感 知或者感觉。一个建筑物可以体现出他应有的尺度，也可以故意通过一些处理手法瞒天过 海，体现出虚假的一面。内部空间单一空间的界定，分平面方向和竖直方向 2个维度来讲，水平面积和高度的可以产生相对 的空间感。不同的空间的组合，中间一般会有过渡空间，过渡空间可以是厅，也可以有是庭院，也可 以是其他辅助空间。两个或者两个以上的空间，在组合的过程中，有一系列手法，引导与暗示，过渡与衔接， 对比与变化，重复
12、与再现，渗透与层次，节奏与韵律。内部空间与外部空间，内部空间， 不同功能，不同形式；相同功能，不同时间，不同形式；不同空间衔接，引导.，变化，对比，感受空间；内部有机整体，发展到外部形态，也是空间的延伸，对于外部形态的处理 问题，有古典建筑的一些传统手段，外部形态和内部空间功能割裂，重形式法则，轻内部 功能。好，继续说空间，什么是空间？，我觉得空间的属性离不开人，一个时间点在某个地方， 因为有了人的存在和感知，空间变产生了，离开了人，它可能是某个植物，光，空气，土 壤，大海，等等存在物；这样的空间概念，可能有些狭隘，假如空间本身就客观存在，那么建筑空间就是人造物所形成的。具三个目的，满足功能需
13、求，满足审美需求，满足结构需求，与之相对应的对于空间的三个属性，我姑且认为分别为功能空间，视觉空间 /已经空间，结构空间。首先看单个空间，什么样的空间，就自然附带了什么样的属性，比如方盒子”羊式的空间， 是最易建造和实用性最强的样式，除此之外，还有三角型，五角型，桶壳型，穹庐型等各 种各样的空间，抑或者是中间高两边低，中间方形？圆形？三角形？，中间低，两边高？比如候车亭常用型式？又或者宗教建筑的又窄又高直插云霄的神秘空间？每种空间都有自己独特的个性，在相同的功能下，在不同的地区总可以找到与之人文相关联的空间形 式。三个空间如何界定？可以三面围合，；两面围合，一面围合，亦或者部位，只是通过地 面
14、或者悬浮空中的一些物体，暗示出空间的界定，等等，对于空间的划分，可以是柱子，可以是墙，可以是面，即所谓点线面空间构成，一个空 间的营造肯定是为了满足一定的目的，所以空间的划分要以此展开，比如，要做一个迷宫， 那就要尽可能的做出多的相似空间，又或者是引导性或者暗示性强的殿堂或者展览中心等， 那么对于空间的分割就会要一次为目的，主次要有序，节奏要有章法，放佛人置身其中， 围绕在周围的空间就会和你对话一般。单个空间的界定是一个单元，不同空间之间的组合，在设计原则上也是一样的，无时无 刻不在何人发生着关系，比如是古典园林，在抑扬顿挫间，使人的心情也随着空间的序列 安排波动起伏，游历期间，放佛听空间在和
15、你叙说她的精彩往事。在空间组合的过程中，有一系列的手法和手段，总体上而言，要主从分明，服务于被服 务体系清楚，另外要想与人的情感发生共鸣，就必须要有节奏，要有引导和暗示，重复和 再现，通过单个空间的围合与开放，渗透与叠加，开始，铺垫，发展，高潮，结尾，尾声， 等等，好的空间序列一定能和人产生强烈的情感共鸣。然后说外部形体与内部空间的关系问题从最直观的方面说，打个比方，外部形体是 B，内部空间是A，那么A和B的关系是怎样 的，是完全直观不做修饰的反应还是，大的逻辑上遵循，B呢，有自己的性格，有自己的喜好，于是，虽然A一模一样，可是长出来的B却千差万别，想到人的社会属性，便会豁 然开朗，有句俗话说，太白的布肯定是擦脚布，还有太容易得到的，总是不懂得珍惜， 等等俗语，都在反映一个人类心理学问题，直接毫无曲折的付出，往往得不到珍惜，这和 人的探索本性是分不开的，千篇一律的课堂犹如催眠术，一眼望道边的空间，往往因不起 人的兴趣，所谓，曲径通幽处，阡陌交通，九曲十八弯，等等，这样的空间人们才会有 探索欲和求知欲，把人吸引过来，犹抱琵琶半遮面，之后娓娓道来，把人感动的稀里哗啦， 情感产生共鸣，故事得以延续热，人类得以满足，所以以前密斯所谓的少即是多，等等建 筑献县们的建筑理论在我现在看来，只是精英主义的自我陶醉，和人民大众的审美情趣是 剥离的。所以，我个人的对于
