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1、文化节目收视下滑：期待建设性互动阅读答案 文化节目收视下滑：期待建设性互动?百家讲坛收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期。记者：?百家讲坛的起落是不是表明：学术通俗娱乐化可能行不通的梁永安 (文化学专家)：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比方当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。何况?百家讲坛原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它立该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或
2、者体系构建。比方于丹就很聪慧，声明自己是在学术的“墙外讲?论语，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的叙述方式。则您认为?百家讲坛陷入低谷的主要原因是什么？梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。?百家讲坛的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、?论语等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以?百家讲坛能否在当代全球景观下，发掘新的内容资源，在年轻人的心灵引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关
3、键所在。记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线坚持下去，才是常态？梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比方美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。?百家讲坛中即使被称为“心灵鸡汤的于丹说?论语，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会
4、有持续的社会影响力。记者：换句话说，您不认为?百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归，反而是一种遗憾？梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和叙述做得太少，?百家讲坛仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。?百家讲坛这样的文化样式刚才萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。记者：其实不只是对?百家讲坛，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。梁永安：世界出名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动
5、等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有宝贵的潜力可挖掘，也不觉得宝贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。将失去内在更新的动力。(选自?人民日报，有删改)1联系高低文，解释文中文化传播“高端路线的具体含义。_2对于文化节目收视下滑这一现象，被采访的专家与社会舆论 (记者) 看法有什么不同_(3)依据
6、专家梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力和“持续的社会影响力？请从节目举办方和受众方两个方面具体答复。_ 五. 1.文化类节目的传播方式为学术研究的方式(非通俗的方式)；文化类节目传播的内容为三国、?论语等传统经典(不考虑现在年轻人的需要)。2.专家认为文化节目作为一档节目起落很正常，而舆论普遍对此不太乐观。专家认为?百家讲坛仅仅是个起步，需要寻找新的资源和角度重述，而舆论认为进入了“衰退期专家认为我们对传统的重新体会和叙述做得太少，文化栏目很有必要；而舆论(记者)认为?百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归。3.(一)节目举办方：文化节目要发掘新的内容资源，能够切中年轻人的需要，能引起年轻人的心灵共鸣；文化节目要摒弃凡事简化问题的讲解方式，要将事件的复杂本相清晰地传达给观众，让观众从历史中相互对照，吸取智慧，获得启示。 (二)受受众方：受众要主动介入文化节目，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善，而不要只是以诉诸抱怨的方式获得心理满足。对待文化节目，受众不能用有用有效(商品的消费特征)去决定取舍，而要从生命所依附的价值去理解，去进行深入挖掘。 .
