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1、十四主线印之一独钴双手内缚，两食指竖合,以两拇指压无名指之甲,亦称为针印。两食指为剑，两 拇指、两无名指为索之义,或是把两无名指、中指为四魔,而以两拇指倾压为降伏四魔之义。 真言 南么(1）三曼多伐折罗赧（2） 悍(3) nama() ntvajraam（2) ham(3） 十四主线印之二宝山印双手内缚,两拇指置于掌内。为磐石座,表不动转之义；于底哩经则作内缚，不言将两拇指置于掌中。 真言 南么(1)三曼多伐折罗赧() 悍（) aah(1) saa-varanm() am(3) 十四主线印之三头印双手作金刚拳，右拳仰,左拳覆其上；此外，仪轨有言,以右或者是左手四指握拇指,而置于头上,此乃结发之
2、形。 真言 南么(）三曼多伐折罗赧() 悍（3) ama（)smana-varm(2) am() 十四主线印之四眼印双手内缚，两拇指置于掌中,两食指竖合，印于眼及眉间;表达三部智,或是两部及不二之智眼。底哩经、底哩法是言发髻印，翻转此印旁于额即为眼印。诸仪轨各有所异同。真言 南么（1) 三曼多伐折罗赧(2)悍() nah(1）santaajrana(2) ha(3）十四主线印之五口印两小指内挟,两无名指压于小指之上,两中指并伸，两拇指加于各异名指之甲，亦把两食指加于各中指之甲，将此印置于口。两拇指是表下唇,两中指、食指即为上唇,两者之间是为口形。此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形。
3、真言 南么（1) 三曼多伐折罗赧()悍(3） nma(1) amta-varna(2） m(3) 十四主线印之六心印双手虚心合掌，两食指、拇指各为弹指状。与大慧刀印之说同,心印是不动尊之乾栗驮心，表达心中之万德。又有说，中指为佛部不动,两食指是莲金花部、金刚部二部的二使者。 真言 南么(1) 三曼多伐折罗赧()悍（) am()satavjranm(2) ha(3) 十四主线印之七甲印双手虚心合掌,两中指竖立如幢状。两食指支拄中指之初节,两无名指成宝形，两小指、拇指各自散立。印于心、两肩、喉到处，至于顶上而散印。以此印加持于身到处，成为不动身,亦称为到处加持印。 真言 南么(1) 三曼多伐折罗赧
4、（2)悍(3） naah(1） smatavajrnm(2)hm（3）十四主线印之八师子奋迅印结法同前印，但把左食指竖立相离而摇动，右食指开立是为狮子奋迅之形。狮子乃表勇猛之菩提心。 真言 南么(1)三曼多伐折罗赧(2）悍(3） nmah()amant-vjnam(2) am（3) 十四主线印之九火焰印右手拇指压于中指、无名指之甲上,食指竖起抵于左掌上，以右食指压在中指根，即表达以佛大悲之风,发众生之智。底哩经是以右拇指捻三指背,食指伸展指于左掌，右手五指伸展相离如火焰状。真言 南么(1)三曼多伐折罗报(）悍(3) nmh()sna-vanam(2）am（3) 十四主线印之十火焰轮止印又名制火
5、印、遮火印。握拳名拇指置于食指、中指之间,二拳背相合。拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火。 真言南么(1) 三曼多伐折罗赧(2）悍(3）namh() sant-vaanam（）ham(3） 十四主线印之十一商佉印商佉即法螺,将左右各拇指压于无名指、小指之上,两中指竖合，右食指附于中指上节,而左食指竖立与中指相离。法螺表说法之义。 真言 南么(1) 三曼多伐折罗赧(2) 悍(3） nama（1)aana-ajranam（2) ha(3)十四主线印之十二渴誐印(剑印）左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状,继之将右手之刀置于左手鞘中。 真言 南么(1) 三曼多伐折罗赧(2)悍(3) nm(1)samana-vjranam()ham(） 十四主线印之十三羂索印以右拇指加于无名指、中指及小指三指之甲上，右食指竖指置于左掌,以左掌之中指、无名指、上指握住,左手姆指相捻如环状,此乃表白王所持之索。 真言南么(1) 三曼多伐折罗赧(2) 悍(3) namh(1） smavaranam(2)am(3)十四主线印之十四三钴金刚印右姆指加于食指之甲上,共余三指各自伸展如三钴,使者法中称为“无畏清净印”。 真言 南么(1)三曼多伐折罗赧(2) 悍(3) amah(1)samanajram(2)ham（3)
