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1、唐代杰出诗人韩愈最经典的诗词五篇_韩愈古诗词大全 韩愈南山有高树行赠李宗闵原文 南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。 四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。 不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。 上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。 下视众鸟群，汝徒竟何为。不知挟丸子，心默有所规。 弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。 慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。 黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。 汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。 哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。 唐代杰出诗人韩愈最经
2、典的诗词【篇二】 韩愈斗鸡联句原文 大鸡昂然来，小鸡竦而待。 韩愈 峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 孟郊 高行若矜豪，侧睨如伺殆。 韩愈 精光目相射，剑戟心独在。 孟郊 既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 韩愈 磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 孟郊 腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 韩愈 妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。 孟郊 对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 韩愈 恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 孟郊 知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 韩愈 事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再
3、砺乃。 孟郊 头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 韩愈 选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。 孟郊 君看斗鸡篇，短韵有可采。 孟郊 唐代杰出诗人韩愈最经典的诗词【篇三】 韩愈奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄阁老张十八助教原文 曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归， 走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。 我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦， 脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。 玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首， 天门九扇相当开。上界真人足官府， 岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。 唐代杰出诗人韩愈最经典的诗词【
4、篇四】 韩愈送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）原文 忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。 尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。 我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。 幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。 秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。 陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。 洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不行胜。 迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。 感谢生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。 提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。 曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
5、 犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。 侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。 今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。 收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不行乘。 岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。 勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。 默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。 席尘惜不扫，残尊对空凝。信知后会时，日月屡环縆. 生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。 唐代杰出诗人韩愈最经典的诗词【篇五】 韩愈春雪原文 看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。 已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，著柳送长条
6、。 入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。 江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。 城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。 编辑推举 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词五篇 中华文化多姿多彩，在我国悠久的人文历史中曾诞生过许多杰出的诗人，为了增加我们的学问储备，我们可以赏析解读杜牧的古诗词，它是古代先贤的才智结晶，是我国文化史上一颗灿烂的明珠。那么您有久久不能忘记的诗人杜牧古诗词吗？以下是工作总结之家我细心整理的“唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词”，盼望工作总结之家我的共享能给大家带来一些关心。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇一) 杜牧新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此
7、篇以自见志原文 捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。 且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。 清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。 越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇二) 杜牧鹭鸶原文 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 全身羽毛洁白，又如穿着一个洁白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，美丽极了。 它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，雪白的身影在清亮的水中荡漾。 一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存下，姿势是那么的美丽，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！ 全文赏析 这首诗分别从个体、群体、近
8、景、远景等不同的角度来刻画鹭鸶的形象，描绘出鹭鸶的美丽姿势。三、四两句，以远方碧山为衬，用梨花作喻，境界尤为开阔。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇三) 杜牧清明原文 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 全文赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的季节，可也是气候简单发生变化的期间，经常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎
9、见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，状况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又漂亮的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特别的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“
10、行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、心情方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类心情的时候，就经常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今日对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个颜色情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特殊是感情丰富的诗人，他们心头的味道是相当复杂的
11、。如果再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更简单惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增加了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱zn行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。 前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这
12、时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告知我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜亮有力。我们看小放牛这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗
13、人手法却更简捷，更超群：他只将“画面”赐予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者观赏了那一指路的美丽“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 “遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不行到处拘守字面意义，认为杏花村肯定离这里还有非常遥远的路程。这一指，已经使我们犹如看到，模糊红杏梢头，分明挑出一个酒帘“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。红楼梦里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。小放牛里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，前面的高坡
14、，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不肯定是真村名，也不肯定即指酒家。这只需要说明指往这个漂亮的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必定了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满意和快意，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领悟。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为宽阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 这才是诗人和我们读者的共
