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1、陋室铭1.给下列加点字注音。 5.词类活用。德馨（ ） 鸿儒（ ） 调素琴（ ） （1）有仙则名 案牍（ ） 铭 （ ） 苔痕 （ ） （2）苔痕上阶绿 陋 （ ） 西蜀（ ） （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 2.解释下列加点的词语。 （1）山不在高，有仙则名 6.课文理解及文学常识填空。（2）水不在深，有龙则灵 （1）刘禹锡， 代诗人，字梦得。（3）斯是陋室 （2）铭：古代刻在器物上用来 （4）惟吾德馨 或者 的文字，后来成为一种文（5）无丝竹之乱耳 体。一般都是用韵的。（6）无案牍之劳形 （3）本文紧扣“ ”立意，以“ （7）谈笑有鸿儒 ”一句统领全篇，表达出室（8）往来无白丁 主人 的
2、节操和 的情怀。（9）可以调素琴 （4）开篇“山不在高，有仙则名。水（10）阅金经 不在深，有龙则灵。”运用 的方（11）南阳诸葛庐 法，将名山、灵水与“陋室”相提并论， 强调陋室具有“名”“灵”的性质。接3.一词多义。 着以“ ”一句统领全篇，“ ”（1）之：无丝竹之乱耳 一词为全文之“晴”。 何陋之有 （5）作者紧扣“惟吾德馨”从 、（2）名：有仙则名 、 三方面来写，突出作 卷卷有爷名 者的美德。（3）耳：技止此耳 （6）本文在抒发身居陋室，壮志弥坚 无丝竹之乱耳 的情怀时，运用了“赋”“比”“兴”的 艺术手法，此外作者引用典故，运用 4.古今异义。 等修辞手法，从多个角度升（1）无丝竹
3、之乱耳，无案牍之劳形。 华了馨香的品德和高洁的志向。“丝竹”古义： 7.翻译下面句子。今义： （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。“形” 古义： 翻译： 今义： （2）惟吾德馨 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 古义： 翻译： 今义： （3）谈笑有鸿儒 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。古义： 翻译： 今义： （4）孔子云：“何陋之有？”翻译： 8.下列句子停顿错误的一项是 （ ） 12.解释下面句中加点词的意义。A.山|不在高，有仙|则名。 （1）山不在高，有仙则名。 B.谈笑|有鸿儒，往来无|白丁。 （2）可以调素琴，阅金经。 C.斯是|陋室，惟吾|德馨。 13.用现代汉语翻译下面的句子。D.无|丝竹之乱
4、耳，无|案牍之劳形。 （1）谈笑有鸿儒。9.下列各句中，加点词的解释有误的一项是（ ） 翻译： A.斯是陋室（这） （2）无丝竹之乱耳。B.谈笑有鸿儒（大） 翻译： C.可以调素琴（调整） 14.下面是对选文内容和写法分析理解不D.无案牍之劳形（形体，身体） 正确的一项是 （ ） 10.下列对原文相关内容的表述，不正确的一项 A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了是 （ ） 作者对高洁情操的追求。A.作者通过对居住环境的描写，极力形容“陋室 B.选文在描写“陋室”时，重点突出了不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的 “陋室”环境之清幽宁静和室内主人生 情趣。 活情趣之高雅。B.第一层从“山不在高”到“惟吾德馨”，点明全 C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳文主旨。“陋室”一词统领全篇，为全文之“睛”。 形”表明了作者对官场生活的鄙弃。C.第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”。 D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表写陋室的环境及屋主人的日常生活，表达室主人 明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室” 安贫乐道的生活情趣。 就不陋。D.第三层从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。总结 15.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于上文，照应开头，说明“陋室不陋”。 作者这种交友方式，你有什么看法？11.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”请翻译该句。 翻译：
