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1、细心整理论语选读中每课出现的成语 1、为政以德众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥护。拱，环线在四周保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。足食足兵：粮食富足，军备齐全。节用爱人：节约财用，疼惜百姓。陈力就列：指奉献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后譬如放纵坏人。既来之，那么安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。此时此刻指：既然已经来了，就应当安下心来。“之” 虚化，起补充音节作用。分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家
2、分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，裂开。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不行整理。大动干戈：发动斗争。干戈，泛指武器，譬如斗争。现多譬如大张旗鼓或大张声势地做事。祸起萧墙：指祸害起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起冲突造成祸害。持危扶颠：扶助将要倾倒的。譬如扶持大局。 鸣鼓而攻之：譬如大张旗鼓地加以声讨。 攻，声讨。风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时譬如用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。化假设偃草：形容教化或感化的力气很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。2、克己复礼克己复礼:抑制自己的私欲，使言行都合于礼。是可忍，孰不行忍：假如这个可以容忍，那么
3、还有什么不行以容忍。表示绝不容忍。名正言顺：原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正值，道理也说得通。也指做事理由正值而充分，含有义正词严的意思。 名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动惊惶，或无法应付。犯上作乱:触犯上级，闹乱子；指叛逆活动；历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。4、知其不行而为之知其不行而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。四体不勤，五谷不分： 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。 无人问津：没有人寻问渡口。譬如
4、无人过问，受到冷落。也譬如无人探究、尝试。深厉浅揭：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。譬如做事要因时因地制宜。5、仁者爱人一以贯之：始终如一、有始有终、善始善终。博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。 己所不欲，勿施于人：自己所不情愿的，不要施加给别人。安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。一匡天下：订正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。匹夫匹妇6、君
5、子之风志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。此时此刻泛指爱国而为革命事业出力的人。杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。成仁取义：为正义而牺牲生命。恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活简朴。 患得患失：担忧得不到，得到了又担忧失掉。形容对个人得失看得太重。无微不至：指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。不改其乐：不变更自己的快乐。指处于困苦的境况照旧很来快乐。 箪食瓢饮：一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。 乐以忘忧：快乐的遗忘了忧愁。形容特殊快乐。 乐在其中：快乐就在这里。饮水曲肱：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。譬如清心寡欲，安贫乐道的生活。浮云富贵：把富贵看成飘浮的
6、云彩。譬如把金钱、地位看的很轻。乐山乐水：原指有人宠爱山，有人宠爱水。后喻各人所好不同，性情动静各异。死而后已：到死才停顿。指把毕生的精力全部奉献出来。常及“鞠躬尽瘁”连用。任重道远：譬如责任重大，要阅历长期的奋斗。驷不及舌：驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。 驷马难追：一言既出，驷马难追：譬如事实既成或话已出口，不行挽回。8、周而不比周而不比：关系亲近但不相互勾结。群而不党：及众合群，不结私党。观过知仁：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。 好行小惠：惠：同慧，机智。宠爱卖弄小
7、机智。后也指爱施小恩惠。直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。以德报怨：用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。以直报怨：用公正报答仇恨。以德报德：拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。 以人废言：因为这个人有缺乏的地方而不接受他的正确看法。善及人交：擅长跟别人结成挚友。 以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交挚友。11、诲人不倦诲人不倦：诲：教化。教人时不嫌乏累。形容教化特殊耐性。有教无类：不管什么人都可以受到教化。安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的看法。诗礼之训：论语季氏：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰未也。不学诗
8、，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。”后以“诗礼之训”谓子承父教。举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。一隅三反：从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。述而不作：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。 信而好古：信奉并爱好古代文化。爱素好古：爱好朴质，不趋时尚。闻一知十：听到一点就能理解许多。形容擅长类推。各得其所：每个人或事物都到了相宜的安置。各自得到所需的东西。告往知来：告知了这一点，就可以知道另一点。譬如能明白事物的因果同异的关系，据此知彼。切磋琢磨：古代把加工兽骨、象牙、玉石分别称为切、磋、琢、磨。后譬如道
9、德学问上的相互研讨、砥砺。绘事后素：指先有白色的底子，才能进展彩绘。譬如礼乐产生于仁义之后；譬如做事先从简洁做起，然后逐步深化。3今也譬如有良好的质地，才能进展锦上添花的加工。12、高山仰止高山仰止:譬如对高尚的品德的仰慕。斐然成章：富有文采。多形容文章的文辞生动。形容成果或声名显著。含褒义。用行舍藏：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。暴虎冯河：空手打老虎，徒步过大河。譬如有勇无谋，冒险蛮干。譬假如敢威猛。临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事慎重处理。登堂入室：登上厅堂，进入内屋。譬如学问和技能由浅入深，到达更高的水平。莞尔而笑：形容微笑的样子。割鸡焉用牛刀：杀鸡何必用宰牛的刀。譬
10、如做小事不必用大的力气去做。喟然长叹：因感慨而叹气。仰之弥高：愈仰视愈觉得其崇高。表示极其尊敬之意。谆谆教化：擅长有步骤地引导别人学习。多形容教化得法。欲罢不能：想停下来也收不住。门墙桃李：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”19.23成语义：尊称他造就出的学生。 卓尔不群：形容才智和道德优秀卓越，超出常人。博闻约礼：见闻广博，用礼约束自己行为。13、沂水春风春风沂水、沂水春风：原意是大人及儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。沂水舞雩、沂水弦歌：谓知时处世，逍遥游乐。14、中庸之道中庸之道: 指不偏不倚，折中调和的处世看法。过犹不及：事情做得过分，就如同做得不够一样，不相宜。 和而不同：虽然及人和谐相处，但不盲从附和。无适无莫：对人没有什么亲疏厚薄。也指无可无不行。
