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1、Z0+120+120+70m 连续梁桥 及80+JL40+140+80m 连续刚构桥施工方案感受论语中的管理论语是记录孔子及其弟子们思想和言行的书，其中的思想便是中国管理思 想的源头。我们知道，论语是中国哲学的颠峰之作，有“半部论语治天下”之 誉，其中的管理初学和方法才是其精髓。并且这种管理哲学是基于对人的研究和影 响的，也就是说，论语所显示的管理哲学正是适合论语所塑造的人群的。 一个深受论语思想影响的民族，必然适应论语所推行的管理哲学。论语中的管理思想历来为众多政治家所运用，尤其是自西汉儒生董仲舒提 岀“罢黜百家，独尊儒术之后，以论语为核心的儒学便始终占据着政治管理的中 心地位。然而，历来论
2、语中的管理学都是被用来治天下了，并没有被企业界所 广泛研究和利用。但是我相信在当下的企业管理之中，论语管理思想同样具备 不可替代的价值。也许我们做不到赵普所说的“半部论语治天下，但我们肯定能 够从论语中寻找到适合当下企业管理的思想。大略地说，论语是一部政治管理哲学著作。不过，论语的政治管 理核心理念是以德治为内涵的人治思想，并且对于在位者、从政者和立志从政者都 从个人修为上提出具体的要求，所以从表面上看，论语更多的内容像是为人处 世的道理和规范。而正是这些治国的道理、从政的原则和为人的规范为现代企业管 理带来极大参考价值。论语末章尧曰，明确提出治国的方法、途径和心态。方法基本是采用 带有法家思
3、想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、 敏、公”则是对执政者心态上的要求。三个方面无不是关乎一个“人”字；至于从 政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言；最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更 是直接是解决得人的事了。而最后一句“不知言，无以知人也”更加直接地回归到“知人”的本源上来。为何“知人”是本源问题？我们可以回到论语开篇的学而第一章来。“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用；“有 朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响；最不理想的 是“人不知”，
4、世人不理解，那么也可退而修为自身。很明显是“利世、利人和利 己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看论语全文，其实无 外乎一个“人”字。个人修为是人的问题，有所功用则为了影响世人，而济世又何 尝不的为了人呢？并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一 个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会。这其实己经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响 普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展。 现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意，同样高度重 视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜。管理
5、是一个过程，它的真正意义在于处理好人与人之间的关系，并由此取得出 色的管理业绩。在孔子看来，要做到这一点，首先需要“修己一一提升自身的修养； 而管理业绩则是能不能够做到安人一一让他人获得安居乐业。这就是现代管理的特征所在：一方面注重管理者的品德提升，一方面追求 管理效益。这与一切以经济绩效为导向的西方管理思维是存在木质区别的。在当今 这个唯利是图的商业社会，现代管理所强调的品德提升无疑是富有价值和意义的。任何一个人要成为优秀的管理者，必须从自身做起，提升自己的修养。当 然，做到这些还远远不够，还必须能够通过自身的行为促进大家的安宁。如此一来, 我们便会发现现代管理分为两个部分：修己一一自我管理
6、；安人一一管理他人。“修己强调管理者对自身的要求，“修什么？无外乎两个方面：品德和能力。 作为管理者，不但需要出色的管理才华和能力，还需要具备完善的品德。“安人，意思很明确：让他人感到安乐。这是政治家的目的，更是每一位企 业管理者的目的。彼得德鲁克在管理的实践中说的很清楚：管理层的首要职责是创造经济绩 效。经济绩效的重要性体现在：惟有获得经济绩效，企业才能够得以生存和发展， 与此同时，企业成员们才能够获得稳定的收入和工作。一旦成为管理者，“安人便己 经成为其无法回避的责任。也许杰克韦尔奇的说法更为直接一些：“在成为管理者之 前，每个人的成功只与自身的成长有关；而成为管理者之后，成功则与他人的成
7、功 有关。而科学管理的开创者弗雷德里克泰勒的愿望则是：通过提高劳动生产率使工 人们享受更好的生活。企业管理理念中的“以人为本，首先是由西方管理思想家提岀来的，今天被 众多的中国企业奉为管理的宗旨，它的当代性似乎不容怀疑。的确如此，随着自由、 平等、民主等观念的盛行，管理者不得不考虑到员工们的个性、思想和价值，脱离 了这一切，管理无疑将会失去效用。“条条大路通罗马，也许存在着众多不同的管理方式，但是管理的本质与原 则一一修己安人与以人为本却始终不曾改变。所以，读论语，有助于我们发掘传统文化中的精神资源，帮助我们的企业家 把我们的企业的薄弱环节修补起来，从而使中国的企业制度更加合理完善。信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己
