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1、浙江省杭州市三墩中学七年级语文桃花源记导学案 人教新课标版 班级 姓名 评价【学习目标】1掌握重点实词和虚词，继续文言文基础知识的积累。2能够较通顺的翻译此文3能流利地朗读此文【学习过程】一、请在括号中给下列加点字注音；并在空白处给划横线的字释义；翻译并朗读全文。晋( )太元中，武陵人捕鱼为业，缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ ）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍（ ）船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁（ ）然开朗。土地平旷，屋舍（ ）俨（ ）然，有良田美池桑竹之属。阡（ ）陌（ ）交通，鸡犬相闻
2、。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫（ ），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 （ ）还 （ ）家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂（ ）与外人间（ ）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（ ）云，不足为（ ）外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（ ）太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥（ ），高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。21 桃花源记 第二课时 陶渊明【学习目标】
3、1了解本文作者写此文的目的2能有感情的朗读此文【重点难点】重点：了解本文作者写此文的目的难点：能有感情的朗读此文二、课内研讨1桃花源记写了一件什么事情，用自己的语言概括。2.用波浪线和横线分别划出作者描写桃花源“自然景色”和“生活环境”的句子并背诵。3.你认为村人为什么皆“叹惋”？4.为什么桃源里的人对渔人说“不足为外人道也”？桃源外面的人“寻而不得”结局说明了什么？5. 你认为作者借桃花源寄托了怎样的社会理想？今天我们应该怎样看待这样的理想？三、课后阅读拓展阅读下面的文言文，完成9-13题。【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
4、顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自庄子秋水）【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自庄子徐无鬼【
5、注释】（1）大隗（wi)传说中的神名。（2）具茨：山名（3）涂：同“途”，路。（4）辞：谢绝。（5）奚：何，什么。9.解释下列加点字的意思。（8分）（1）我尝闻少仲尼之闻（2）吾长见笑于大方之家（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（4）今我睹子之难穷也10、下列加点字意思相同的两项是（）（）（6分）A、河伯始旋其面目亦去其害马者而已矣B、望洋向若而叹曰若知具茨之山乎C、河伯欣然自喜曰：“然。”D、于是焉于是宾客无不变色离席E、以天下之美为尽在己请问为天下F、顺流而东行东面而视11、把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）闻道百，以为莫己若。（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？12、从甲文、乙文中各
6、提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（6分）甲）秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。因此河神自己十分高兴，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。因此河神才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。我曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危
7、险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”（乙）黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩
8、。如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。四知识链接：作者及其写作背景陶渊明，名潜，字元亮，自号“五柳先生”。生于东晋末年。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不展。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作归去来兮辞，自明本志。从此“躬耕自资”，直至6
9、3岁在贫病中去世，后称“靖节先生”。陶渊明长于诗文辞赋，语言质朴自然，又极为精炼，诗文兼有平淡与爽朗的风格。他的诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，抒发他热爱田园生活，乐于和农民来往，不愿和统治者同流合污的高尚情操。散文以桃花源记最有名，是其桃花源诗前的序文。其时作者57岁，隐居农村已十余年。22 短文两篇 第一课时班级 姓名 评价【学习目标】1掌握重点实词和虚词，继续文言文基础知识的积累。2能够较通顺的翻译陋室铭3能流利地朗读陋室铭4.理解作者写此文的目的学习过程：一陋室铭作者 ，文体 。二给文中加点字注音在括号里，解释划横线的字意，并翻译句子。朗读全文。陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名
10、。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（ ）。苔（ ）痕上阶绿，草色入帘（ ）青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（ ）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀（ ）子云亭。孔子云：“何陋（ ）之有。”三课内研讨1陋室陋吗？如果你认为“陋”理由是什么？如果你认为“不陋”理由又是什么？2.你觉得此文表达了作者怎样的思想感情？3.本文用了什么样的写作手法？短文两篇 第二课时【学习目标】1掌握重点实词和虚词，继续文言文基础知识的积累。2能够较通顺的翻译爱莲说3能流利地朗读爱莲说4.掌握本文托物言志的写法。学习过程：一爱莲说作者 ，文体 。二给文中加点字注音在括号里，解释划横
11、线的字意，并翻译句子。朗读全文。爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（ ）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤（ ）泥而不染，濯（ ）清涟（ ）而不妖，中通外直，不蔓（ ）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（ ）玩焉。予（ ）谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（ ）！菊之爱，陶后鲜（ ）有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜（ ）乎众矣。三课内研讨：1.朗读课文后按下面格式思考：喜欢 花，是因为 。喜欢 花，是因为 。喜欢 花，是因为 。2.作者为什么说莲是“花之君子者”？3.本文作者运用了什么样的写作手法？四、课后阅读拓展阅读下面的文言文
12、，完成习题。【甲】秦穆公亡马,歧下野人得而共食之者三百人。吏捕得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃赐酒而赦之。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。【乙】赵简子出畋，命郑龙射野人：“使毋惊吾鸟”。龙曰：“吾先君伐卫不戮一人，今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。”故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。可不慎乎？【注释】（1）野人：农民（2）赵简子：即赵鞅。春秋末年晋国正卿1、把下面的句子翻译成现代汉语。（1）椎锋争死，以报食马之德。（2）故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。可不慎乎？五知识链接：（一）
13、作者及其写作背景刘禹锡刘禹锡生逢唐王朝由盛转衰时期，国家政治腐败，宦官擅权于内，藩镇割据于外，政权陷入严重危机之中，朝中改革与保守力量发生激烈对抗。刘禹锡参与了当时的“永贞革新”，以惩酷吏、罢宫市、免欠赋为主旨。革新失败后，改革派遭到了无情打击，参与“永贞革新”官员被贬放外地。刘禹锡被贬为连州刺史后，途至荆南时，朝廷又以刺史“不足偿责”为由再贬为朗州司马，没有到达连州任职。刘禹锡在长庆四年（824年）被贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。“知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一
