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1、两千五百多年前，佛祖释迦牟尼的诞生，为人类带来历久常新的人生智慧.在20世纪70年代,就有西方著名历史哲学家汤恩比预言：“能够帮助世人解决二十一世纪的世界问题,唯有中国孔孟的学说与大乘佛法.在2010年佛诞日到来之际，佛光山和佛教临济正宗第四十八代传人星云大师发愿加持,委托凤凰卫视拍摄关注人类和环境危机的纪录片地水火风缘起再生人与地球的共生智慧，以佛法智慧探索大自然“地水火风,四大不调”的深刻根源,再造人与万物和谐共存的因缘. 佛教说“三千大千世界”,即我们所说的茫茫宇宙.地球历经6亿年的光阴，由陆地,海洋，阳光，空气共同孕育出“地水火风，四大调和”的和谐世界。然而人类出现后，大拓疆土,雄霸万
2、物,被“贪欲”和“无明”推动着去追逐享受和安逸,种下无穷的恶果：资源浪费，生态失衡，水土流失,全球暖化人类活动对地球的威胁，正在威胁着人类自身的生存。迈入21年,地震,洪水，火山灰，沙尘暴频发的灾难令人的生命格外脆弱.几个月内，全球因自然灾难死亡的人数已经超过20万。地球生病了，人类开始行动.但是,一场“哥本哈根会议”，却使地球的命运再次在政治与经济的利益纠葛下被搁置。 人与自然之间的和谐，究竟能不能在地球上实现？在地球百病丛生，危机重重的今天，佛教秉承慈悲济世的精神，再次为人类前途贡献出大智慧，为人世间播撒福音.“若菩萨欲得净土,当净其心；随其心净，则佛土净。”-维摩经佛国品 星云大师认为,
3、世界上所有的问题都与“人”有关,地球病重的根本原因在于人心生病。心病还需心药医,而佛法正是一剂医治心灵的良药。凤凰卫视董事局主席及行政总裁刘长乐太平绅士说过：“星云大师不仅关心人的心灵的净化,还关心着我们家园的净化。” 201年，星云大师委托凤凰卫视制作纪录片地水火风缘起再生-人与地球的共生智慧。凤凰卫视派遣最优秀的制作团队，从极地到赤道，全方位探索人类行为给地球带来的深重灾难和严峻考验,以佛法“同体共生”、“慈悲护生”、“勤俭惜福”的智慧，重寻人与地球的共生之道。星云大师号召全民团结抢救地球，愿人类能汲取佛法的慈悲与智慧,惜福、惜缘、惜物，惜生，与自然万物和谐共存，建设人间净土，为子孙后代留
4、下一个美好的家园.地水火风、缘起缘生人与地球的共生智慧链接地址：解说:地球本是悬浮在宇宙中的细小微尘，46亿年前,因缘俱足。佛经记载由地、水、火、风四大化合而成，并在其它星球的滋养下,演变成众生共住，万物具全的美丽家园。直到200万年前人类的出现,一切发生了改变.星云大师（佛光山开山宗长）:慈悲伟大的佛陀,我要向您诉说内心不平的现象。我们居住的地球，被摧残得生病了,地、水、火、风，地球的问题病得严重。解说:地月14号清晨7点49分,青海省玉树县发生级地震.海地官方就已经起出万具尸体，10万名死者可能只是最少的估算。2008年月1日14时28分零4秒，四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县地动山摇。水广
5、东近日遭逢五月第三轮暴雨天气，江西全省受灾人口突破90万人。“莫拉克已把宝岛变成废墟，除了高雄县“莫拉克还重创屏东县、台南县。海啸袭击东南亚，斯里兰卡灾难最重，马来西亚、缅甸和孟加拉，也都有不同程度的伤亡。火冰岛火山再有新一轮的爆发，对航空业的影响是自911袭击以来最严重的一次。澳大利亚警方表示,连日的山火已经导致189人死亡。风这场沙尘暴是河田11年罕见的。最大的沙尘暴肆虐整个河西走廊。澳大利亚东部正遭受着红色沙尘暴的袭击，同时还经历着非正常温暖气温的影响。缅甸风灾造成了13万多人死亡，200多万人无家可归，但军政府救灾反应迟缓。路易斯安那州在内的美国南部地区,曾遭到“卡特里娜”飓风的袭击，
6、并造成10多人死亡，100多万人流离失所。星云大师:佛教有一句话叫做“四大皆空”，地大、水大、火大、风大。尤其是火、水、风,在佛教里叫做三灾，三灾八难啊.人在世间上，可以说与三灾八难在奋斗。解说:据佛经记载，一旦宇宙进入“坏劫的阶段，大三灾将伴随着饥饿、瘟疫和战争的小三灾，毁灭有情世间的一切众生。近年来我们生存的地球灾难频传,难道是在应验佛陀两千多年前预言的劫难？“世界末日”真的到来了吗？星云大师：在佛教里面有讲到这个宇宙的成立,所以到了最后“火烧初禅天，水淹二禅天,风吹三禅天”，那个不晓得多少万亿年后的事情.解说：尽管佛经中所记载的末法时代遥遥无期,但近百年来，急功近利的人类盲目开发资源，使
7、地球的生态环境日益滑向混乱的深渊。从佛教的“因果”观来看，人类活动对地球的威胁，终有一日，会威胁到人类自身的存亡.土瓦鲁南太平洋上由个珊瑚岛群组成的狭小国家，从公元前世纪有人类居住开始，海洋就孕育着土瓦鲁人生命的希望。然而近年来，全球暖化导致海平面急速上升，“水淹二禅”的末日丧钟,将在南太平洋的小岛上提前敲响.泰伊（土瓦鲁副总理）：根据联合国的估计，我们的岛国土瓦鲁，两米海拔以下的地方，在五六十年后都会被海水淹没.解说:“水能载舟,亦能覆舟”，被岛国居民拥戴为“保护神”的海洋，如今将给他们带来灭顶之灾.土瓦鲁可能成为第一个，因全球暖化而消失在地平线上的国家.200多名土瓦鲁人面临着举国迁徙的命
8、运，将承担起人类共同种下的恶因。泰伊：我们将失去一切,将失去我们的土地、人民、文化。塔里尼（土瓦鲁驻斐济副高级专员):请做点什么，请救救我们，别让我们在未来沉没。解说：2009年底一场聚集全球最多政治领袖的气候大会,在哥本哈根高调开幕，被舆论界称为是，人类拯救自己的最后一次机会。伊恩富莱（土瓦鲁气候谈判首席代表）：我们国家的命运掌握在你们手中，谢谢。解说:小岛国向世界发出最后的求救，然而那些声音，就如他们南太平洋上的国土一样,被淹没在大国领袖,一轮又一轮的唇枪舌战中。14天后，人们期待“政治拯救地球”的愿景,最终以失望落幕.努恩（斐济南太平洋大学海洋地球科学教授）:发生在太平洋岛国的事情是令人
9、遗憾的,但发生在太平洋岛国的,同样也会发生在上海,而且有比整个太平洋岛国更多的人，将会受到影响。解说：佛经中说“菩萨畏因,众生畏果”,人类真的要到“世界末日到来的时候,才知追悔莫及吗？星云大师:地球有了毛病,当然跟着我们人就有了毛病,所以因此人为了要生存，要活得正常、快乐，我们先要把我们的地球安顿好、治疗好。慈悲伟大的佛陀，请您给我们柔软的手掌，抚慰世间一切的有情；请您给我们倾听的双耳，谛听自然万象的天籁;请您给我们明亮的眼睛,发觉天地无尽的宝藏；请您给我们慈悲的心意，保护地球环宇的生态。解说：冰川由水凝结而成，水是佛教中构成宇宙万物四大元素之一，冰川不仅是人类的淡水储备库,也是气候变化的调节
10、器。地球能够演变成如今这个安住生息的家园,很大程度归功于数量适宜的冰川。然而从上世纪八十年代开始,累积数百万年的冰川，正在以一种惊人的速度消融、萎缩.斯瓦巴德群岛,是地球上人类最北的居住点，这里覆盖率高达0的冰川,正在以每年2米的速度加速融化。闫明(中国极地中心研究员）：从20世纪初期开始,斯瓦巴德地区的冰川消融了有三分之一。高登义（中国科学探险协会主席)：195年以后北极浮冰减少的很厉害,到2005年的时候，最多时候减少60%。拉德旺科拉杰西（瑞典斯德哥尔摩大学研究员）：如果暖化持续，北冰洋迟早会变得无冰。解说:地球形成以来,曾出现过1次冰河时期，冰川的进退消长，是亿万年间循环出现的常态,这
11、不过是宇宙间“诸法无常”的现象而已.但我们正在遭遇的这一次冰川消融，却不只是自然变化的结果,而是人类自工业革命以来,排放过多的温室气体所致。楼宇烈（北京大学宗教文化研究研究院名誉院长）：从佛教的角度来讲,一切有为法，也就是我们所看到的一切现象世界，它都是有生、住、异、灭这么几个阶段。也就是说有生就必然有死，因此就地球来讲,就人类来讲，也终会有一天,是会在宇宙中间消失的。但是,我们人类出现以后，人类的所有活动,实际上都已经参与到这个地球整个的运行变化中间去了,所以不再是没有人类之前的,地球的一种自然的变异。所以人类的活动，如果是破坏了这个自然本身的运行规律,它就会可能加速这个变异的到来。解说：人
12、与自然的关系,自古以来就有“天人合一”与“人定胜天”两种争论.有人信封孔子“畏天命”,庄子“天地与我并生，万物与我为一”的观念,对大自然怀着敬畏之心。也有人歌颂神话故事中“夸父追日、大禹治水”的精神,相信人类只有征服自然,方能繁衍生息。李焯芬(香港大学佛学研究中心管理委员会主席）：经济建设的过程中，人类的科学技术啊,又不断这样进步，当时有人有一个概念就是说“人定胜天”，就是说我现在掌握了先进的科技，我肯定能征服自然.老实说我也是做这个减灾、防灾的工作，汶川大地震没有预报,那个青海玉树地震也没预报.有一些天灾,人类还不一定能完全能控制、掌握，如果我们讲“人定胜天”还是言之过早。解说:人究竟该如何
13、与自然共处?佛陀以缘起法则观察世界，得出了“依正不二的重要结论。星云大师：人是这个宇宙之间的，一个以人为本的正报,地球是以我们人所依靠的，叫依报.我们要靠地球才能存在，如果没有地球,你说我们凭空,如何来安住我们的家园，我们的这些生活，所以这个人和地球是不可以分的。解说：佛教认为，大地万物是同体共生，相互依存的关系，人类如能体悟“依正不二的道理，就会与大自然和谐共存。那么世间就会时时有着,“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的美好情境.星云大师：我想人和人的关系是讲究爱，我要爱惜,所以爱升华要慈悲，因此我们对这个世间要慈悲，对地球也要慈悲。就如佛教里面过去有一位叫晱子菩萨,他说我每次走路不敢用力
14、,怕踩痛了大地；我每次讲话不敢太大声，怕惊醒了已经熟睡的大地;我每次有了这肮脏、邋遢的东西,不敢随便丢弃，怕污染了大地。这个几千年来过去没提倡说要环保，但是佛教几千年来很重视，天下名山僧占多.所以历代的高僧大德，天下丛林都非常重视环保。解说：四十多年前，台湾南部高雄县大树乡内，有一片荆棘丛生,深壑崎岖的荒山,因漫山遍野的乱草杂竹而得名“麻竹园。慈惠法师(佛光山开山寮特别助理)：四十年前的佛光山这块地，它不只是荒山,它根本就不能用的一个山,当时很多人都不看好这块地。解说：1967年组织僧侣救助队渡海来台,整整18年的星云大师，选择了这片不被任何人看好的乱竹丛林,一砖一瓦地建立起他心中的人间佛国.
15、星云大师：四十多年前，这里是一个没有人管理的地带,这个土壤都是沙石，都随水土流失了，都是深坑。我来先把它填平,把它种植,有的是把这不能让这个土石再流了,我就用这个石头啊,拨开，保护这些水土.慈惠法师:土推开来以后有很多的大石头，我们就去把那些石头捡起来，所以每天就跟着捡石头，捡了以后就拿这些石头来对这个山坡,做一个水土保持的坡坎,保持这个山坡不要让它塌下去。星云大师：几十年来对着一块是没有用的这个荒山，这个深坑啊,我也能把它建成一个，现在目前的这样的世界。解说：200年莫拉克台风席卷台湾，连日的暴雨导致南台湾的高屏溪水位急涨，这条昔日孕育了几百万台湾人的“生命之河”,夹带着松动的山坡土石，冲毁
16、了沿岸的村落家园,然而位于高屏溪西岸,重灾区中心的佛光山,却奇迹般地逃过了这一劫。慧傅法师（佛光山都监院院长):这个感谢要感谢谁？感谢星云大师。他在196年，开始这个就是盖佛光山的时候,一面盖佛光山，一面就在重视花草树木的种植,尤其那种比较高大的乔木。它的整个的这种根系啊，比较有办法把这个土能够把它咬住,那么自然而然就好像变成围墙了。慈惠法师：我们很用心的去种树，那么树种了以后会倒啊，台风来了，大雨来了，我们就全体动员在大雨里面,去抢救这些树,让它不要被冲走。慧傅法师：在佛光山它就有一个专门的区块，我们叫做“假植区”啊，就是先假装先移植在一个区块，然后那边种很多的一些比较高大的树木.那么等到我哪边需要的时候，因为它已经在我这个环
