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1、广东省金山中学2020学年上学期高一语文10月月考试卷 一、基础知识（每小题3分，共18分）1下列各项中加点字字音全正确的一组是（）A渣滓（zhz）惶惶（hung）宝藏（zng） 一沓沓（d）B叨（to）天夤（yn）缘 商榷（qu） 孜孜（z）不倦C淫佚（y）蹶（ju）倒真谛（d） 汪洋恣（z）肆D狙（j）击 拘泥（n） 横（hng）行 恍（hung）然大悟2下面各组词语中，有两个错别字的一组是（）A雾霭 和蔼可亲 仓皇 惜惜惶惶B卓见 真知灼见 流传 流传千古C妥贴 物事人非 国是 惹事生非D抵砺 再接再励 遐迩 前仆后继3下面标点符号都正确的一项是（）A你有没有过这种经历？在你饥饿难耐时只
2、渴求一片面包的时候，有人笑吟吟地给你端来一盘龙虾，我有过。B罗兰大学时代是在似乎是真空的更加狭小的天地：高师的学生宿舍度过的。C这一次,便是借文天祥之口朗吟正气歌。歌之临空，则化为霓虹；歌之坠地，则凝作金石。D因为经常发生类似的莫名奇妙的事情，时间久了，街坊邻居都传为笑谈，大家给他起了个绰号，叫“罗呆子。”4.下列成语使用不正确的一项是（）A经过数学老师的耐心讲解，我才恍然大悟，明白了自己做错这道题的原因。B他将一生的心血都扑在了心爱的教育事业上，为了获得教育教研的第一手资料，他深入学生，东奔西走，席不暇暖，令人感动不已。C一大批滞留在农村的插队知青深感“梁园虽好，非久居之乡”，掀起了返城的浪
3、潮。D这对恩爱多年的夫妻自二十年前失散后，各无音信，今天却在北山湾的溶溶月色里不期而遇。5下列各句中没有语病的一项是（ ）A回国后，华罗庚除致力于数学研究外，还非常注意培养与发现有志于献身数学科学的青年人。B他学会观察事物的深度和广度，它具有活跃历史的才能；另一方面，他严峻的青春岁月也帮助他作为一个历史解剖学家善于剖析现代文化的本领。C思考的范围是相当广泛的，对新知识的理解记忆、新旧知识的联系比较、新知识的疑难辨析、优劣评判等，都应是思考的重点。D睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。6下面一段话的语序被打乱了，请重新组合成语意连贯的一段话。人的生命是短暂的，传记却可
4、以世代相传，长久地留存传主的生命印迹。通过阅读传记，你还可以寻回那逝去的岁月云烟，或感受到那沉重的历史沧桑等。从传记中你可以了解一个人的生活经历，体悟一个人的情感世界，追寻一个人思想演变的线索。人，是一本“大书”，是一本用心灵、情感、行为写就的有血有肉的“大书”。传记是记述人物生平事迹的一种重要文体。A BC D二、古诗文阅读（一）阅读下面一篇文言文，按要求作答。(14分)永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可
5、以寝终不厌。数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉注：古人迷信，相信日子有吉凶，怕犯日讳而不敢随意举动，称为畏日。7解释下面加点的词。(4分)生岁直子 ( ) 室无完器 ( ) 假五六猫 ( ) 购僮罗捕之 ( )8翻译下面两个句子。(6分)(1)仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。(2) 彼以其饱食无祸为可恒也哉9本文是柳宗元贬居永州期间写的寓言讽刺小品三戒中的一篇小寓言。你认为本文寓意何在?(4分)（二）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（7分）从
6、军 行李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营杀射呼延将，独领残兵千骑归。注呼延：当时匈奴贵族四姓之一。10（1）李白，字 ，我国著名 主义诗人，后人称为 。（3分）（2）有人说这首诗是“败中见豪气”，为何这样说？请作简要分析。（4分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（5小题任选4小题，共8分)（1）客路青山下，行舟绿水前。_，_。 （次北固山下王湾）（2）_，_。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。（黄鹤楼 崔颢）（3）金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。_，_。 （行路难（其一）李白）（4）醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。_，_。 沙场秋点兵。（破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾）（5
7、）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。_，_。（滁州西涧韦应物）三、现代文阅读（31分）阅读下面文章，完成12-19小题。（一）“抵抗力”是物理学上的一个术语。凡物在静止时都本其固有“隋性”而静止。要使它动，必须在它身上加“动力”，动力愈大，动愈速愈远。动的路径上不能无抵抗力，凡物的动都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大于动力，动就会停止，抵抗力尽管低，聚集起来也可以使动力逐渐减小以至于消灭，所以物不能永动。静止后要它续动，必须加以新动力。这是物理学上一个很简单的原理，也可以应用到人生上面。人像一般物质一样有惰性，要想他动，也必须有动力。人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，动愈易成功：意志力愈
8、弱，动愈易失败。不过人和一般物质有一个重要的区别：一般物质的动都是被动，使它动的动力是外来的；人的动有时可以是主动，使他动的意志力是自生自发自给自足的。在物的方面，动不能自动地随抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自动地随抵抗力之增加而增加，所以物质永远是朝抵抗力最低的路径走，而人可以朝抵抗力最大的路径走。物的动必终为抵抗力所阻止。而人的动可以不为抵抗力所阻止。 （朱光潜朝抵抗力最大路径走）12人与物在在抵抗力上的联系与区别是什么？（4分）答：13这一段主要运用什么论证方法？有什么好处？（4分）答：（二）中秋的中国含义在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃
9、饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人。中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网路投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐
10、过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。
11、中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸像，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言
12、的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民
13、族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。（摘自中国新闻周刊总第245期）14下列对“中秋的中国含义”的理
