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1、word第一章论语学而篇zyuxur shxzhby yuhyupng zyun fng子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方li bylhrn bzhr byn by jnzh来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【注释】子：论语中“子曰的“子都是孔子的学生对孔子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦，高兴。愠yn：恼怒，怨恨。【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？yuzyuqwi rn yxio trho fn shng zhxiny有 子
2、 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；bho fnshngr ho zu lun zhwi zhyuyjnz wbn不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，bnlr doshng xio tyzhqwi rn zhbny本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【注释】有子：孔子的学生，姓有，名假设。弟：同“悌t，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌。好ho：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜xin：少。未之有：“未有之的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤，表示疑问的助词。论语中的“欤都写作“与。【大意】有子说：“他
3、的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，根底树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的根底吧。zyu qio yn lng sxinyrn子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。鲜xin：少。【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。zng zyuwr snxngwshnwi rn mu rb zhngh曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ ypng yujior b xn hchun bxh与 朋
4、 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参shn，字子舆。他的弟子也称曾参为“子。三：约数，表示屡次。省xn：反省。信：诚实。传chun：动词用作名词，教师传授的知识。习：温习，实习。【大意】曾子说：“我每天屡次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？教师传授给我的知识是不是复习了呢？zyudo qin shng zh gujng shr xn jiyng r irn 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，sh mn ysh使 民 以 时。【注释】道：同“导，治理。千乘shn之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子
5、时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。敬事：认真对待国家大事。人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民呼应。【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。zyud zrz xio chztjnr xn fni zhng 子 曰：弟 子 入 如此 孝，出 如此 悌，谨 而 信，泛 爱 众，r qnrnxng yu ylz y xu wn而 亲 仁；行 有 余 力，如此 以 学 文。【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这
6、里是第一种意思。弟：同“悌，敬重兄长。谨：慎重寡言。汎：同“泛。仁：有仁德的人。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，慎重寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。z xiyuxin xin ysshf mnng jiqlshjn nng子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q shnypngyujioynryuxn suyuwi xuwbwi致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓zhxu y之 学 矣。【注释】子夏：孔子的学生，姓卜b，名商。易：交换，改变，也有
7、轻视、简慢的意思。致：奉献。【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。zyujnz bzhng zbwixuzbgzhzhng xn 子 曰：君 子 不 重 如此 不 威，学 如此 不 固；主 忠 信，wyu brjzhguzwdn gi无 友 不 如 己 者，过 如此 勿 惮 改。【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。固：巩固。无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋，不要。惮dn：害怕。【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习
8、的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。zngz yushn zhng zhuyunmn d guhu y曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【注释】终：父母的死亡。追远：追念祖先。【大意】曾子说：“慎重地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。zqn wnyzgng yufz zhy sh bng ybwn q子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zhng qizhyy yzh yzgng yufzwn linggng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jin
9、rng ydzhfzzh qi zhyqzhy hrn zhqi俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zhy之 欤。【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。抑：表示选择的连词，“还是。与之：给他。与：同“欤，表示疑问的语气词。其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。【大意】子禽向子贡问道：“教师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？子贡说：“教师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。教师获得的方法和别人获得的方法不同吧！zyufzigunqzhf m gun
10、qxng snninwgiy子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于fzhdokwi xioy父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。没m：死，去世。三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。道：表示善的、好的东西。【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。yuzyul zhyng hwi guxin wng zhdo swi mi有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为
11、美。xio dyu zhyusub xng zhhr h b ylji zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，ybkxng y亦 不 可 行 也。【注释】和：恰当，适合，恰到好处。先王：周文王等古代贤王。节：节制，约束。【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。yu zyuxn jn yyyn kfygngjn y l yun有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远chryyn bshqqny kzn
12、gy耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【注释】近：符合，接近。复：实践，实行。远：用作动词，使远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能防止耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。zyujnzshwqibojwqinmnyshr shn子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎yyn jiyu dor zhng yn kwi ho xuy y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。【大意】孔子说：
13、“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话慎重小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。z gng yupn r wchnfr wjio hrzyuk子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可ywi ru pnr l fr ho lzhyzgngyushyn也，未 假设 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：rqircurzhurm q szhwi yzyucy如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，shkyyn shyy go zh wngr zhli zh始 可 与 言 诗 已 矣；告
14、 诸 往 而 知 来 者。【注释】谄chn：巴结，奉承，谄媚。何如：怎么样，表示疑问语气。如切如磋cu，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自诗经卫风淇奥。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。与：同“欤。【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。子贡说：“诗经说，要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻，讲的就是这个意思吧？孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论诗经了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。zyubhun rn zhb
