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1、部编版八年级语文上册单元主题阅读练习第六单元1一、 第一阵清风诗词古韵【阅读提示】诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人春思中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。“长风几万里，吹度玉门关。”这是李白还好没风格的体现，读出气势来；接下来就要转入低沉与压抑。5分钟。关山月唐李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，
2、不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。诗意：皎洁的月亮从祁连山升起，轻轻漂浮在迷茫的云海里。长风掀起尘沙席卷几万里，玉门关早被风沙层层封闭。白登道那里汉军旌旗林立，青海湾却是胡人窥视之地。自古来这征战厮杀的场所，参战者从来不见有生还的。守卫边陲的征夫面对现实，哪个不愁眉苦脸思归故里？今夜高楼上思夫的妻子们，又该是当窗不眠叹息不已。二、第一声鸟语字词正音掌握一个成语骇人听闻（注意“骇”的读音和写法，2分钟）拼音：hirntngwn释义：骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。（含贬义，多用来指惊人的坏消息或事物。） 出处：宋朱熹朱文公文集答詹师书：“浙中近年怪论百出；骇人听闻；
3、坏人心术。” 近义危言耸听 耸人听闻 示例：报纸登了一条骇人听闻的消息：某地不法商贩用工业酒精制酒而致多人中毒。 自己造一个句子骇人听闻：三、第一缕花香美文园地【阅读提示】“人生的标点”，多么诗意的题目。我不清楚我们的人生到底应该像哪一个标点，但是，绝对明白的是，如果能有本文作者一样的对人生的感悟，那我们的人生将充满智慧和诗意，从而，丰富多彩而有意义。看看那些标点给我们带来的恰切的启示吧。适于朗读，像演讲一样慷慨激昂富有朝气地朗读。9分钟。人生的标点杨柳我希望我的人生是一个句号，圆满而充实。母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完的续音，这样才不会终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也
4、不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地，我懂得了“逗号”的真正内涵。父亲告诉我：孩子，人生应是一个冒号，永远都给人启迪，引人思索。于是，我在生活中尝试着发现，尝试着拓新。记得，是太阳的柔光，是落叶的飞舞，让我真切地感受到春去秋来，我便用心灵在人生的冒号后写下了我最珍贵的感受。爷爷告诉我：孩子，人生应是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片段“引”起来，藏在心底，让它成为回忆的瑰宝，前进的鞭策。我不禁想起了我的启蒙老师,是她牵着我走向人生大门，是她教会我如何做人，是她在我悲伤时给我心灵的安慰，在我失败时给我重振的勇气。我将这段记
5、忆放在引号中，成为我心灵深处的宝石。奶奶告诉我：孩子，人生应是一串长长的省略号。面对自己的荣誉、鲜花，省略些吧。这样，你才能淡泊一切浮躁，去寻找一种比生命更长久的踏实。面对别人的过错，省略些吧。这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整个世界。于是，我学会了什么是沉着，什么是宽容；我兴奋地发掘，我应有一颗包容万物的爱心。终于有一天，母亲对我说：“孩子，其实，没有谁的人生可以成为一个完美无缺的句号。正所谓金无足赤，人无完人，但可贵的是，你一直都在追寻着句号。这不是目的，而是过程。但重要的，也就是这过程。”我忽然间发觉，我在寻求“句号”的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终
6、的过程。于是，我学会如何去珍惜我所经历的一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃。但它还是把贝壳留给了沙滩；曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹。我，虽然没有得到人生的句号，但我已经拥有了最弥足珍贵的经历。毕竟，只要努力追求过了，就可以无悔。我相信，我终究有一天会成为一个竖立的感叹号！1. 你怎么理解“我忽然间发觉，我在寻求句号的过程中成长了”这句话？2.这些标点符号都有了象征意义，你觉得哪一个更有道理呢？说说理由。四、第一滴甘露文言源泉【阅读提示】现实生活中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到环境的影响，日久天长，潜移默化。正所谓
7、：近朱者赤，近墨者黑。吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自颜氏家训慕贤）【注释】播越：离散。款狎：指相互间关系亲密。渍：染。操履：操守德行。艺能：本领，技能。较：通“皎”，明显。鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。之徒：那样的人。 1.解释下列句中加点的词。（1）较
8、明易习者也 （2）君子必慎交游焉（3）无友不如己者2.下列各组句子中，加点词的意义、用法相同的一项是（ ）A.墨子悲于染丝 战于长勺（曹刿论战）B.如入芝兰之室，久而自芳也 可远观而不可亵玩焉（爱莲说）C.潜移默化，自然似之 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）D.是以与善人居 杀之以应陈涉（陈涉世家）3.下列理解不准确的一项是（ ）A.本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。B.本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。C.“近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏
9、家训对现在青少年的成长仍有指导意义。D.在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文的观点一致。参考答案：文言源泉1.（1）学习 （2）慎重 （3）以为友2.C3.D译文：我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候，精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了；何况操守德行和本领技能显然是容易学到的东西呢。因此与好人相处，如同进入养育着芝兰的房屋，时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏
10、人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见人们染丝线就叹惜，说的也是这个意思。君子与人交往一定要慎重啊!孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”只要比我强，也就足以让我看重他了。2一、 第一阵清风诗词古韵【阅读提示】唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出
11、来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。气势豪迈，充满豪情，读出力度来。4分钟。营州歌唐高适营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。诗意： 营州一带的青少年习惯于在原野上生活，他们十岁时就学会了骑马，穿着毛茸的狐皮袍子，在城外打猎，个个性格粗犷豪放，喝起酒来千钟也不醉。二、第一声鸟语字词正音掌握一个成语鞠躬尽瘁；死而后已（注意“瘁”、“已”不要写错，3分钟）拼音：jgngjncu；srhuy释义：鞠躬：弯着身子；表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽心力。小心谨慎地贡献出全部力量；直到死。 出处：明归有光封中宪大夫兴华府知府周公行状：“况若臣病即死；则鞠躬尽瘁；臣之分愿已毕。” 近义
12、全心全意 诚心诚意 反义 三心二意 敷衍塞责 示例：鞠躬尽瘁，死而后已，全心全意为人民服务的人，人民不会忘记他的。 自己造一个句子鞠躬尽瘁；死而后已：三、第一缕花香美文园地【阅读提示】抒情散文的笔触，又有说明文的条理，更多的是启迪人心的智慧。真想做一滴净水。10分钟。做一滴净水杨达1希腊第一个哲人泰勒斯说：万物都从水中来。空气是呼吸的水，江河是流转的水，云是飘飞的水，植物是站立的水，人和动物是行动的水，石头和金属，在一定的高温下也会还原成液态，它们是静默的水水，千姿百态，气象万千。水，无所不是，无所不包，无所不在。水，转动着整个世界，世界因此循环往复，生生不息。2水，本身就是生命。日本科学家在
13、低温实验室以高速显微摄影的方式，发现水具有记忆、复制、感受和传达信息的能力。他先取纯净的泉水进行实验，拍摄的照片显示美丽的结晶状；他又用受污染的河水进行同样的实验，得到的结晶图案却是混乱而丑陋的。他又在纸上分别写上美好和凶恶的词语，贴在玻璃试管上让水样“读”，结果“读”了前者的水样美丽精致，后者的扭曲破碎这一长达八年、试验上千次的研究证明：水是有生命的，是懂得感情的，和人类一样有着喜善憎恶的天性。3两千多年前的哲人孔子观大水而兴叹：水，博施万物却似无所作为，似德；流向卑下，弯曲必循其理，似义；浩浩荡荡，奔流不竭，似道；决堵而行，奔腾若雷，赴跌万仞之谷而不惧，似勇；注入容器，必然均平，似法；盈满
14、后不概而平，似正；本质柔弱，无微不至，似察；出出入入，反复冲刷，鲜洁物质，似善化；千折不回，不改东向，似志。我豁然明白了，人的本性中为何具有如许崇高而美善的德性，原来那本是水的先天禀赋。水构成了我们的生命，自然也成就了我们的灵魂。是啊，我们生命的胚胎是在羊水里孕育的；我们来到这个世界上，接受的第一馈赠，是母亲的奶水；在我们活着的过程中，无时无刻不是水在供养；而当我们离开这个世界的时候，肉体会以腐烂的方式还原成了水。水，是生命的最初，也是生命的最后。每一种生命的轮回，其实都是水的轮回。4遥想逐水而居的先民，我想，他们从汤汤之水里看到的不仅是种族的繁衍，他们同时也看到了头顶的星空，还有自己淳朴的笑
15、脸。那一刻，必有一个智慧的心灵，神启般蓦然感悟于天、地、人、水的合一，顿时，他泪流满面，一轮辉煌的朝阳从波光潋滟的心灵的水面冉冉升起，他看到了文明，水灵灵的文明、母性的文明、永恒的文明！5然而，时至今日，有多少水，活生生的水，在我们的眼前已经或正在死去。那一架架干涸的河床，不再流淌云彩和鸟影；磷磷的乱石仿佛凝固的悲泪，作出无声的控诉；迷离的荒草恰似愤世的遗言，被夕阳宣读；那一条条淤满垃圾的河道，如一根根长期便秘的直肠，散发着冲天的恶臭；那积污纳垢的池塘，是一只只烂掉了明眸的眼眶，空望蓝天；即便是万水归宗的大海，已不堪污染和中毒之苦，一次次扬起巨浪的拳头，砸向人类。是的，它恨啦，对于那些忘恩负义、以恶报德的罪魁祸首，谁不恨呢？而它们的恨，不正是人类自身的最大的耻辱和最大的背叛吗？!而这样的耻辱和背叛，只有人类自己来洗雪、忏悔和救赎。是的，我们别无选择。如果，我们还热爱着自己的生命，那么，我们唯一的出路，就是在本质上同化天道，
