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1、论语读书笔记论语读书笔记 当仔细看完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获,这时最关键的读书笔记不能忘了哦。千万不能认为读书笔记随意应付就可以，以下是我收集整理的论语读书笔记，希望对大家有所帮助。论语读书笔记1论语是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 论语资料涉及政治、教化、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体资料就已初始创成；孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并渐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,所以称为“论”；论语
2、主要记载孔子及其弟子的言行,所以称为“语”。 细读论语你会发觉，它的字句带着暖和:“有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭,士可忍也孰不行忍也。”它亦教你做人之本:“乃孝悌之道也。”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难:“贤哉,回也!一箪食，一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧愁,回也不改其乐。贤哉回也!”在那里你会听到人性之美：“厩焚,子退朝,曰:伤人乎，不问马。”你会感悟到“用之则行,舍之则藏”的儒家出世之道! 其实论语的魅力远不止于此,更要追溯到它的源头孔子。孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。是否还记得那一次目光的回留,是否还记得那
3、一次仓促的逃离，辗转1载的悲苦让他慢慢明白自我的路。重回故国,便著书立说造就了古典文学史上的精彩。所以你在论语里会听到呼喊，会看到期盼。那是谁在呼喊？谁在遥望?又是谁在期盼？答曰：论语。是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪烁在新的时代。站在历史的肩头挑灯回看,那经世之语正向我们缓缓走来。 论语中有一段:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”主动进取学习他人的优点,同时对于身上存在的问题也要进取改正。这样的方式会让自我更快的成长起来,而在当下这样地经济飞速发展的时代里,人们的生活被劳碌充斥，难以让自我静下心来去思索反思,长此以往会让自我变得心烦气躁。这也正是为何社会在大力推广阔众阅读的政策的缘由,假
4、如每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增苦恼思绪呢? 时间往往在你不经意间从你的指缝中溜走,何以让这些时间于你的人生有意义呢？曰:阅读，阅读经典，阅读论语教你做人,教你读书，教你处事正如那句天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。论语这部经世之作里蕴含的哲理从未变过，但却使我们的生命得以变更，让我们变得愈加丰厚愈加灵秀。于此，我们便可懂得“腹有诗书气自华、书中自有颜如玉”的意义了。你在书中浸润学习会慢慢变更你的心性让你变得更为成熟稳重亦会变更你的容颜。 在论语中浸润的久了你会发觉古人的才智无以言说,那一句句简短而又精妙的语言道出了至
5、臻之理:论语的美是晶莹剔透的，是折光闪耀的，亦是直指人心的，这样的美经验了岁月的磨砺,走过了时空的隧道，来到那里与你相遇。所以好好珍惜这样的古语。因为古语之所以流传便有其道理,古语被受推崇便更值得我们去品读,阅读经典，阅读每一个不一样的人生！论语读书笔记今日是我读论语的第三天，虽然刚起先读此书有些内容让人难以理解,不过好在有注释和译文,我也觉得这本书简洁了一些,在这本书里面我也很喜爱一句话“子日:君子泰而不骄,小人骄而不泰。”这句话的意思是,孔子说：“君子安详舒泰，而不不可一世；小人不可一世,而担心详舒泰。” 因为君子和小人内在的心灵、思想和修养不同，自然他们的风格也不相同,就如君子就算很有学
6、问、懂的许多，他们也很宁静坦然,不傲慢;而小人就是高傲无理，担心静也不坦然,总是想让别人知道他自已多有文化,多厉害,但其实品行与品性却与真正的君子差的多。所以在日常生活中,我们要怀着一种平常心，脚踏实地,谨慎虚心的面对各种困难改变的心情,用宽容坦率的心态，心平气和、镇静自如的去学习。这样,君子与小人这一差异也可谓是可见一斑了。 君子的心中有仁义道德，不会浮躁，君子也不会去贪图私利，也当然不会去计较得失，在名誉的面前也依旧是心平气和，坦然自若。而小人却恰恰相反，计较得失,心中只有自己,一点风吹草动,他们便浮躁,惊慌,完全没有一点像君子的地方。通过这本论语自己也会时时常在读到某一章时而惭愧不已,去
7、反省自己。然后再看看说明，让宏大的教化家教你怎么去做才是正确的。读论语教会我们许多道理，每篇随笔里用到的一句话就是自己最喜爱的一句，通过这篇文章希望大家也能辨别出君子与小人了，喜爱谁(指君子或小人)，想向谁学习，想必大家心中也都有了答案。论语读书笔记3 那些话语在无声中穿越四季,比曾经更永恒，延长到了下个冬季。题记 “温故而之新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫,不舍昼夜” 一条条古训在耳边轻吟,每一条都富含着深刻的道理,引人深思，论语中的博大精深,不是一时半会就可以领悟明白的，它跨越了千年尘埃,吹散了腐朽阴霾铸成了不朽的千古绝唱。曾经我认为,
8、这个世界上是没有一种叫做”永恒”的东西的,那些始终被人们都传通的事都发生在看不见的地方,让我们无从感受,而直到我接触论语后，才知道为什么它要以流传千古,因为它的一切内涵都是与生活和做人的基本道理休戚相关的。始终在努力的表达着，用仅存的暖和去书写。 它让我们懂得了什么呢?和那片天空一样松软的感受，它们始终带着”有意义”愉快的前行，无所顾盼的前行。简洁的话语中透出须臾般永恒的真谛,它让我懂得了用不同的方式思索。它让我懂得了什么呢?天空的尉蓝,云朵的匿迹，暗影收敛的脚步，知道与理解的诚恳,父母与亲人的忧虑与爱,学习与思索的正比性。它让我懂得了肯定要好好珍惜,要坚持最初的方向。它让我懂得了做呢?还以为
9、道路始终都会平坦,航程始终都有光束,行途始终都有暖和，自己会一点点放弃。它让我懂得了五彩与缤纷的梦,虽然宠爱，却是为了更有意义的美妙事物的存在。在论语宽敞的道路上前进,总会路过那些温良与美妙，总会学会和善高尚，去信任航程绝不会是无尽天光，去信任华蜜的曙光。论语使我懂得的,使我坚信的，就随着它的流传而日久弥新,不被风化。论语读书笔记4宋代的开国宰相赵普曾经说过“半部论语治天下”。这说明论语这本儒学中的“圣经”有太多太多的养分等待我们去吸取。一翻论语我们肯定会看到“仁、德、孝、学、礼、和、知”这七个字，它们整部论语的核心，更是整个儒学的核心。可以说儒学的核心是论语,而论语的核心便是这七个字,我们便
10、要读懂这七个字。 读懂它们不简单，两千多年来多少名人在思索这个词题到今日也说不清晰，以下是我的个人见解。 “仁”即爱人，善待身边的每一个包括生疏人。这一点与墨家类似，但是儒学没有一味的爱人。“子曰：唯仁者能好人,能恶人。”说的便是这个道理。那些好人要爱,知错能改的人要爱，唯独犯了大错且不思悔改的人不能爱。爱人有限度，有底线，所以说人要善待人但不能没有底线。“德”即道德,与道家有些相同之处。但道家提倡顺其自然,但孔子认为“德之不修，学之不讲,闻义不能徒，不善不能改,是吾忧也。”明显孔子认为道德不能顺其自然,只能靠自己。 “孝”即孝道,孔子在论语中的“孝”有一部分涉及了封建思想,但抛弃这些渣滓，乘
11、下的都是精华。“孝悌也者，其为仁之本与！”会让我们终生受用。“学”即思学,根据王守仁的话说是“知行合一”。这正是对“学而不思则罔,思而不学则殆”这一句学习秘决的高度概括并提纯。 “礼”是“克己复礼”,这可以说是孔子被现代人指责的一个地方。在我看来,它其实是指不能越过的道德底线,“礼”是道德中的法律。 “和”为和谐，现代社会缺少这个，犹如人人心怀“和”便不会铤而走险去犯罪,不会对贪污抱有一丝幻想,不会为了贪欲去侵略他国。 “知”便是“智”。正所谓“知者乐水,仁者乐山”。水变化莫测,飘乎不定。没有实体,却实实在在在那里。有明，纯净，可以一眼看穿,但是又是那么令人捉摸不透，这便是才智。 这七个字像大
12、海一样无穷无尽,一眼望不到头，我也只在这海边捡些贝壳暗自窃喜，却可能恒久也见识不到这宽阔的大海。论语读书笔记5 子曰:“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠,不亦君子乎”。“学而时习之,不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上,在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习,通过实践得来的学问才是真知。生活是一切学问的源泉,这就要求我们“时习之”，勤思索，多练习,时刻不忘学习,保持一种活到老,学到老的生活看法。 世间什么最难?做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难,做人却是一辈子
13、的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事?“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注意品德修养，其次才谈得上学识,我想，这也许也是孔子学识渊博的缘由吧。意大利诗人但丁曾说过:“一个学问不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则,懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。 孔子曰“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮。在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉,回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否华蜜、欢乐，关键在于心态,贫或富只是一种外在因素,真正有学识的人是不会受其左右的。 生活中有许多人，
14、总是担忧自己的才华不被人知,悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担忧都有些多余,留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题,并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。 论语还教会我一项道理，人必需学会多种本事，做一个能文能武的通才,不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。 “君子事来而心始现,事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会常常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空” 论语,一本包含了道理的圣贤之书。论语读书笔记论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。其一:学，然后知不足。 学，然后知不
15、足，由此，我要进一步端正看法，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读,提升自我。 其二:思，然后明目标。 孔子曰:“学而不思则罔”有了学问,没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学会思索人生,人应当成为怎样的人? 一部论语，清楚地表明白孔子的教化思想:人，应当成为君子。“君子”,作为志向人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬,然后君子”、“博学于文,约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓“内圣”才是君子。用今日的语言来表达,我把它理解为德才兼备。 又如:“天行渐，君子当自强不息”,“禹，吾无间然矣”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹起先的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓,去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。论语读书笔记7论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和理想,他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事,而且非常严谨的规范自我，
