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1、文化苦旅读后感(15篇)当阅读完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，这时就有必需要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？以下是我收集整理的文化苦旅读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。文化苦旅读后感1敦煌石窟之旅，无疑是苦涩的。夕阳下，破落的塔群显得悲凉，而那座略为完整的塔，却是文化的碎片，由于无知而被肢解成德文化的残骸。那位被称为“主子”的王道士，为了自己能得到微薄的“酬金”，竟让外国的冒险家们将一车车的，“不值几个钱”的古籍、画卷以及文化，分割得支离破裂，运往世界。日后的中国学者们，只能“屈辱地购买敦煌文明的微缩胶卷，窥探着先人遗留下的文明。”但我们要如何责怪他？巨大的文
2、化悲剧、民族悲剧中，王道士只是一个小丑，换做李道士、张道士又如何？结果还是会相同吧。假设被官员们挡住又如何？能享受奢华生活的官员们，就是“无法”筹出运费；就算运往京城，她们也只是屈身于破落的草席中，沿途被当地权贵们抓走几把，然后破破烂烂地抵达京城。“这样的话，宁肯存放在伦敦博物馆里！”余秋雨先生发出了这样的感叹。好恨，好苦！但是，历史已经无法变更，留给我们的只有彻骨的教训：我们的文明，不要再给别人分走一杯羹了。文化苦旅读后感2第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一年级，间或在语文新天地上见过他的名字。而此刻，我则在行者无疆、文化苦旅中，细细地品尝他的文章文化苦旅诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的
3、盛兴、衰落。余秋雨将它们讲解并描述地活灵活现，他游历四方，将全部的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经验过的风霜雨雪，经验过的不为人知的隐私全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹，壮美，凄惨的画面：王道士王圆？他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地我深深地感觉，中
4、国五千年的历史真得很刺眼，很绚烂，但过去许多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告知那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术珍宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然文化苦旅读后感3我很喜爱这本书中的一句话：他因深厚而缄默，或许是缄默的缘由。这让我想到一个故事：在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上，女钢琴家悄然出场。人们惊异于她衣着朴实时，她说：“人，要隐于音乐背后。”的确，在许多时候，很多人追求光鲜亮丽的外表，而有些人选择崇尚朴实无华的内心，这种信念是多么令人折服啊!书中印象最深刻的应当算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的
5、个子，也能给沙漠留下长长的背影;再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。”你说王圆篆是坏人，也不全是，终归他让那些经文躲避了饱受战乱的苦痛;但你说他是好人?也不是，终归他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去!“莫高窟”，一个多么奇妙而高深的地方!千百年来，他缄默着，像一棵树，一座山，因为他知道将来，人们会拨开历史的睫毛，透过深厚的瞳孔，来还他一个公正而客观的推断。你看啊，“他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判”。多少赳赳武将、权谋强人止下脚步，呆呆的望着缄默了很多的莫高窟，他们肯定想：莫高窟为什么缄默呢?我想，人生也是如此，女钢琴家的魅力在于
6、演奏技艺的超群，与音乐融为一体。只有不断丰富自己的内涵，才能有所作为，从而顺当抵达胜利的彼岸!文化苦旅读后感4流浪的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探究的踪迹? 题记接触文化苦旅的第一篇文章是道士塔。它在整本书当中也是堪称经典。荒茫大漠中，一个古老的意象，记录了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王朝的赤诚与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮美无比的乐章便起先奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是多数艺术家与信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的低贱，他的自以为是，无
7、不让人心中可悲可叹，可愤可恨。当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨;当看到王道士数着那一点微乎其微的银元得意的笑时，我好恨;当看到一车车的珍宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨;大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖，映在寂寥的戈壁上。此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血?石走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。哽咽的寒风，在唱着最终的挽歌。此刻，这个孕育千年文化的生命，是否也在啼哭?文化苦旅读后感5在这个寒假中，我怀着激烈的心情品读了文化苦旅这本书，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者
8、把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。从道士塔，阳关雪中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇起先的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。风雨天一阁让我看到了中国文人的艰辛。而三十年的重量让我感受到了一丝暖和，感受到师生之情的美妙。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折；回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求
9、历史的踪迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。文化苦旅凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事务的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。文化苦旅读后感6这本书我在很久以前便听说过，但是并没有仔细的去看过。这次借着这个暑假的时间，好好的品读一番，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。从道士塔，阳关雪中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇起先的那一段描
10、写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。风雨天一阁让我看到了中国文人的艰辛。而三十年的重量让我感受到了一丝暖和，感受到师生之情的美妙。余秋雨先生在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一起。”我想这或许是这本书叫做文化苦旅的缘由把。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的别出心裁，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感悟，每个人的一生对于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自己曾走过的踪迹，总会有着这样或那样的缺憾，而我们也在
11、这缺憾中，坎坷中找寻这人生的真谛。静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的踪迹。文化苦旅读后感7不管你见或不见，我都在那里。题记悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。道士塔、阳关雪、废墟路，你始终在走；心，也始终在飞。看着王道士将一箱箱国宝以廉价易走，欲呼无声的哀痛。在沙山顶端望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之困难！阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的踪迹；圆明园啊，你可惦念当时的辉煌！仅仅只有悲凉吗？不还有那无绪的愁。新加坡的一片荒芜之地，安葬着多数生命；青云谱中，朱耷的恍惚与凄落，哭之，笑之；庐山上，新建的台阶与平整的车道夺走
12、了庐山对人的考验，也夺走了那份无价的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界；三峡边的树与林呐！你可曾记得李白行船的踪迹？苏州与江南的小桥与流水，凄异而宛转；柳公柌的美景尽收眼底；洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗；白莲洞中的古人们，完成了第一次折服，举起了成功的手臂；莫高窟中的飞天，微笑看着这世界倾听！为了文化中的秘谛；倾听！为了文化的复兴；倾听！为了文人的秉性；倾听！为中华文化为我们所遗留的永恒闪烁。文化苦旅读后感8余秋雨的文化苦旅写得非常精彩，他从文人的角度带我们走遍了中国的大江南北，融贯古今，写遍了中国的各色景色。不得不承认，余秋雨果真是文学大家。他写的文字，有时婉约秀丽，
13、有时却又雄浑壮阔，我最爱的是他在青云谱随想中的一段“他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼短暂躲避。”写的无比凄婉悲凉。很久都没有被文字感染的心酸酸的了，这里真宁静里有几句或许是不敢，或许是不愿，她们狠狠心拧过头去，朝着另一方向躺下了，不再牵肠挂肚，不再幽恨绵绵，连眼角也不扫一扫那之前每天思念的地方。“这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。他们确定，寺内寿一的墓碑必需采纳柔佛（今属马来西亚）南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血
14、。他们要静静派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。这是一个怎样的民族啊！太可怕，太让人寒心。文化苦旅读后感9我，照旧读得一头雾水；我，仍就想要努力回来作者的心境；我，照旧不够好。好在，我坚持了下来。就像书中所写，每当作者游历一个地方，总会追溯在此地留下过哪些历史人物的踪迹亦或经验了怎样的文化变故。我也总会在网上找寻这些并不熟识的景点、人物，渴求从这些资料中找到作者情感的动身点，虽然是用这样的方式。略知背景一二，不免在读书时各种情思混杂其中，甚至和作者的某个观点产生歧义，但最终还是会回来安静。交给历史去判定吧，我还不够资格。也因此，
15、读到最终，甚至产生自卑感，这样也好，人本就是天地间最微小的存在。我想，当作者面对这些“无言”的历史遗迹，也会产生自卑感吧！我情愿信任，历史这个老人家不是无言的，每一个经过他仔细擦洗的景物，每一个经过他悉心照料的人文景观都是有生命的。缺少的是仔细解读他的人，更缺少的是回来于他的人。就像如今，为了争夺历史人物故里而吵的死去活来的开发商，或许连此人生平都不甚了解；为了表达自己观看景物的激烈，一些人小刀潦草一挥刻上个“ 假如有这样一次机会，我情愿去踏访一个个历史遗迹，回来历史，回来自然，回来安静，渐渐叩开他们的心弦。文化苦旅读后感10余秋雨先生的文化苦旅全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确别出心裁，但你看了本书的篇目后，想在正文中找寻天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你确定会大失所望。因为作者对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气概挥洒着对中国历
