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1、初三月考语文试卷一、基础知识(23分)阅读下面一段文字,完成1-4题。(8分)这里有巫山的云,这里有潇湘的浪;这里有 (nnl)的妃竹戏碧水,这里有缥缈的君山送茶香。晴日里,白帆竞飞映云水 A 风雨中,怒涛呜咽话 (cngsng)。八百里洞庭烟波,千百年世态炎凉,淘尽豪杰,流尽兴亡。曾记否,屈子放逐,滕子京谪守忆往昔,多少仁人志士浪迹洞庭,B (a书写 b抒写)出忧国忧民的篇章;叹历史,几多迁客骚人指点江山,吟诵出 C (a名垂千古 b永垂不朽)的绝唱。登楼远望,既有“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”的壮观,也有“白银盘里一青螺”的秀美;侧耳 (qngtng),我们能听到“长太息以掩泣兮,哀民生之多艰
2、”的叹息,我们能听到“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的怒吼,我们也能听到 D 。1根据拼音在横线上用正楷写出相应的汉字。(依次填写)(3分)nn l cng sng qng tng 2在横线A处填上正确的标点符号标志(不是名称)。(1分) A处的标点符号标志是_。3从括号中选择恰当的词语分别填入B、C两处。(填写选项序号)(2分)B处应填写_,C处应填写_。4仿照前面划“ ”的句式,在文中D处补写一句话。(2分) 5用课文原句填空(11分) ,愁云惨淡万里凝。(白雪歌送武判官归京) 关关雎鸠, 。(关雎) 剪不断,理还乱,是离愁。 。(李煜相见欢) ,宵眠抱玉鞍。(李白六首(其一) ,正是河豚欲上时
3、。(苏轼惠崇)龟虽寿中体现曹操达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神的诗句是:“ , 。 , 。”晏殊浣溪沙中将自然现象和人的感受巧妙结合,暗示人事无常的感慨,包含着无限低回、怜惜、凄楚等复杂感情的句子是“ , 。”6. 名著阅读。(4分)接着我们来到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国的语言。 他们的第一个计划是简化言辞。他们的方法就是把多音节词缩为单音节词,把动词和分词省掉,因为事实上可以想像的事物都是名词。 第二个计划是取消语言中所有的词汇。大家认为这种改革不但对于身体健康有益,同时,对表达思想更加简练也有好处。因为大家都清楚,我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部,结果也就缩
4、短了我们的寿命。于是他们就想出了一个补救办法:既然词只是事物的名称,那么在谈某一件事情的时候,把表示意见时所需要的东西带在身边,不是更来得方便吗。(1)这段文字出自英国讽刺作家和政论家江奈生斯威夫特写的 一书。(1分)(2)该书曲折地讽刺了18 世纪英国社会的现实。除上述情节外,请另写出该书中一个具有讽刺意味的故事情节,并说说讽刺了什么。(3分)答: 二、阅读分析:(一)蝶恋花(6分)晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?【注释】不谙(n):不了解,没有经验。谙:熟悉,精通。彩笺:彩色的信
5、笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出古诗十九首“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。7“槛菊愁烟兰泣露”一句描绘了怎样的景物?(4分) 8第二句中,写 “燕子双飞去”,特别点出“双飞”有什么意味?(2分) (二)三个语段(22分)(甲) 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!噫!微斯人,吾谁与归! 范仲淹岳阳楼记(乙)已而夕阳在山,人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知
6、山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 欧阳修醉翁亭记(丙)齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。”孟子梁惠王下) 【注】雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。 非其上:非难他们的君王(认为他们的君王不对)。 为民上:作为人民的统治者(君王)。9用“/”给下列句子划分朗读停顿(每句话两处)(4分) 然 而 禽 鸟 知 山 林 之 乐 贤
7、者 亦 有 此 乐 乎10解释下列句中加点字含义。(4分)太守谓谁( ) 不以物喜,不以己悲( ) 是进亦忧,退亦忧( ) 乐民之乐者,民亦乐其乐( )11翻译下列句子。(7分)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。 12.(甲)(乙)(丙)三个选段实际上表达了一个共同的思想,就是_的思想。(3分)13请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么?(4分) (三)学问和智慧(16分)罗家伦有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出
8、书本的圈子,实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”,在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得。这样的人,你能说他没有智慧吗?学问是不能离开智慧的,没有智慧的学问,便是死的学问。有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往矻矻穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在;其问题虽小,而其映射的范围,却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠
9、下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰:“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是
10、智慧却必须以学问做基础,才靠得住。无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。若把学问譬做建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢筋,决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但
11、是材料愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个美术史,尤其建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。我们不但需要学问,而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 (原文有删改)14文中第段“有学问的笨伯”具体指哪一类人?(4分)答: 15第段主要运用了什么论证方法?联系本段内容简要说明其作用。(4分) 答: 16第段中加点的词语“肥皂泡”、“探照灯”在文中表达的含义是什么?(4分)答 17结合本文观点,联系以下材料,谈谈我们该如何对待“学问和智慧”。(4分)只有勤奋一项是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。