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1、初三月考语文试卷一、基础知识（23分）阅读下面一段文字，完成1-4题。（8分）这里有巫山的云，这里有潇湘的浪；这里有 （nnl）的妃竹戏碧水，这里有缥缈的君山送茶香。晴日里，白帆竞飞映云水 A 风雨中，怒涛呜咽话 （cngsng）。八百里洞庭烟波，千百年世态炎凉，淘尽豪杰，流尽兴亡。曾记否，屈子放逐，滕子京谪守忆往昔，多少仁人志士浪迹洞庭，B （a书写 b抒写）出忧国忧民的篇章；叹历史，几多迁客骚人指点江山，吟诵出 C （a名垂千古 b永垂不朽）的绝唱。登楼远望，既有“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮观，也有“白银盘里一青螺”的秀美；侧耳 （qngtng），我们能听到“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰
2、”的叹息，我们能听到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的怒吼，我们也能听到 D 。1根据拼音在横线上用正楷写出相应的汉字。（依次填写）(3分)nn l cng sng qng tng 2在横线A处填上正确的标点符号标志（不是名称）。(1分) A处的标点符号标志是_。3从括号中选择恰当的词语分别填入B、C两处。（填写选项序号）(2分)B处应填写_，C处应填写_。4仿照前面划“ ”的句式，在文中D处补写一句话。（2分） 5用课文原句填空（11分） ，愁云惨淡万里凝。（白雪歌送武判官归京） 关关雎鸠， 。（关雎） 剪不断，理还乱，是离愁。 。（李煜相见欢） ，宵眠抱玉鞍。（李白六首（其一） ，正是河豚欲上时
3、。（苏轼惠崇）龟虽寿中体现曹操达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神的诗句是：“ ， 。 ， 。”晏殊浣溪沙中将自然现象和人的感受巧妙结合，暗示人事无常的感慨，包含着无限低回、怜惜、凄楚等复杂感情的句子是“ ， 。”6. 名著阅读。（4分）接着我们来到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国的语言。 他们的第一个计划是简化言辞。他们的方法就是把多音节词缩为单音节词，把动词和分词省掉，因为事实上可以想像的事物都是名词。 第二个计划是取消语言中所有的词汇。大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。因为大家都清楚，我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部，结果也就缩
4、短了我们的寿命。于是他们就想出了一个补救办法：既然词只是事物的名称，那么在谈某一件事情的时候，把表示意见时所需要的东西带在身边，不是更来得方便吗。（1）这段文字出自英国讽刺作家和政论家江奈生斯威夫特写的 一书。（1分）（2）该书曲折地讽刺了18 世纪英国社会的现实。除上述情节外，请另写出该书中一个具有讽刺意味的故事情节，并说说讽刺了什么。（3分）答： 二、阅读分析：（一）蝶恋花（6分）晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？【注释】不谙（n）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。彩笺：彩色的信
5、笺。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出古诗十九首“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。7“槛菊愁烟兰泣露”一句描绘了怎样的景物？（4分） 8第二句中，写 “燕子双飞去”，特别点出“双飞”有什么意味？（2分） （二）三个语段（22分）(甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 范仲淹岳阳楼记（乙）已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知
6、山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修醉翁亭记（丙）齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”孟子梁惠王下） 【注】雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。 为民上：作为人民的统治者（君王）。9用“/”给下列句子划分朗读停顿(每句话两处)（4分） 然 而 禽 鸟 知 山 林 之 乐 贤
7、者 亦 有 此 乐 乎10解释下列句中加点字含义。（4分）太守谓谁（ ） 不以物喜，不以己悲( ) 是进亦忧，退亦忧（ ） 乐民之乐者，民亦乐其乐（ ）11翻译下列句子。（7分）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 12.（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，就是_的思想。（3分）13请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？（4分） （三）学问和智慧（16分）罗家伦有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出
8、书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠
9、下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是
10、智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但
11、是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 （原文有删改）14文中第段“有学问的笨伯”具体指哪一类人？（4分）答： 15第段主要运用了什么论证方法？联系本段内容简要说明其作用。（4分） 答： 16第段中加点的词语“肥皂泡”、“探照灯”在文中表达的含义是什么？（4分）答 17结合本文观点，联系以下材料，谈谈我们该如何对待“学问和智慧”。（4分）只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
