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1、当下的力量读书笔记“没有人能够完全摆脱痛苦和悲哀。难道我们不应该 学会与痛苦共存，而不是去摆脱痛苦吗 ?”人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉 察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。通常，当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的 不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维的层面，这种抗拒 以批判的形式存在 ; 从情绪的层面，它以负面情绪的形式显 现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认 同程度。思维通常否认当下，并试图逃离当下。换句话说， 你越是认同自己的思维， 你就越感到痛苦。 或者可以这样说： 你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解 脱出来。为什么思
2、维会习惯性地否认或抗拒当下呢?因为在没有时间 （过去和未来 ） 的情况下，它无法发挥自己的作用并对 你进行控制，所以它视当下时刻为威胁。实际上，思维和时 间是密不可分的。想象一下： 地球上没有人类， 只有动物和植物。 这时， 仍会有过去和未来的存在吗 ?这时我们仍能以任何一种有意 义的方式来谈论时间吗 ?“现在几点 ?”“今天几号 ?”问这种 问题将会是毫无意义的，橡树或鹰可能会被问傻了 ! 它们可 能会说：“现在几点 ?现在就是现在啊 ! 除此之外还会有什么 呢?”是的，在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但 是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。为了维持控制，思维不断地利用过
3、去和未来来掩盖当 下时刻，从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜 力就被时间掩盖了，而你的真实本性也被思维混淆了。人类 思维中不断积累的时间负担越来越沉重。所有的人都在这种 负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时间， 或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存在 于他们的大脑中，是不现实的人们就这样不断地增加这 种负担。人类集体与个人大脑中积累的时间里，也存在了很 多过去的残余痛苦。如果你不想再为自己和他人创造痛苦。不想再增加你 心中过去的痛苦，那么请你不要再创造时间，或者至少不要 创造除了做必要事情之外的时间。如何停止创造时间呢?请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一
4、切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访 问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回 顾过去和展望未来。永远对当下说“是” 。有什么比对已然 存在的东西进行内在的抗拒更徒劳、更疯狂的吗?有什么比反对生命本身， 也就是当下， 而且永远是当下， 更疯狂的吗 ? 向“是”臣服，对生活说“是” ，看看生活是如何为你服务 而不是与你为敌的。有时当下时刻是令人无法接受的，令人痛苦的或者可怕的观察大脑是如何为当下时刻贴上标签以及这个贴标 签的过程 （也就是不断地批判 ） 是如何创造了痛苦和不幸。通 过观察思维的活动，你就能够摆脱抗拒的模式，然后还可以 允许当下时刻的存在
5、。这将会使你体验到不为外境所困的内 心自由，一种真正的内心的宁静状态。然后，再观察发生了 什么事情，并采取必要的或可能的行动。接纳，然后采取行动。不管当下实际的情况怎样，心 甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事， 而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将 会不可思议地改变你的整个生活。除非你能拥有当下的力量，否则你所体会到的每一个 情绪痛苦都会残留一部分，继续在你体内存活。它会与你过 去已经存在的痛苦合并， 并在你的大脑和身体内扎根。 当然， 过去的痛苦也包括你孩提时遭受的痛苦，这是因为这个世界 的无意识造成的。这种积累起来的痛苦是一个消极的能量场，占据着你 的大脑和
6、身体。如果你将它视为存在于你体内的无形的实 体，那你就离真理不远了。它就是你情绪的痛苦之身。痛苦 之身有两种存在模式：休眠和活跃。在90%的时间内，它可能在你的体内都是出于休眠状态 ; 但是，对一个极端不快乐 的人来说， 他的痛苦之身可能会 100%地处于活跃状态。 有些 人可能完全生活在痛苦之身的状态下，而有些人则可能偶尔 感觉到它，比如失恋或与过去的痛苦、失落、身体或情感上 的伤害等相关联的情况。任何事情都有可能引发痛苦之身， 尤其是当它与你过去的痛苦产生共鸣时。当痛苦之身即将从 休眠状态中被激活时，即使是一个念头或与你关系亲密的人 的一句不经意的话，都有可能激活它。有些痛苦之身像个吵闹不
7、休的孩子，虽然令人不愉 快，但是他的害处相对较小 ; 而有些痛苦之身则非常邪恶， 像具有毁灭性的怪兽，或是像恶魔一般。有些会引起身体上 的不适，更多的则是引起情感上的不安。有些会攻击你周围与你亲密的人，而有些则会攻击你自己。然后，你有关生活 的想法和感情会变得消极并具有自我毁灭性。疾病和意外往 往就是这样产生的，有些痛苦之身甚至会驱使遭受它折磨的 人去自杀。你本以为了解某人，但某天你突然碰到的他却变成了 一个陌生的、狰狞的野兽，这会让你感到非常吃惊。然而， 这时关注自己的内在比关注对方来得更重要。观察你内心任 何痛苦的迹象，在它刚从休眠状态被激活的那一刻，你就应 该注意到它。痛苦之身要在你的体
8、内生存，就像其他任何一个实体 一样，如果你无意识被它控制，它就能存活下来。然后，它 会控制你，变成你，并经由你活出它自己。它需要从你的体 内获取“食物”。它以任何与它能量共振的经历或各种形式 创造的痛苦为“食”，这些形式有愤怒、沮丧、恨、哀怨、 感情冲突、暴力，甚至是疾病。当它控制你时，它会在你的 生活中创造出一种经常能激活它能量的情况，以便它继续生 存。痛苦只能以痛苦为食，它不能享用欢乐。欢乐对它而言 是难以下咽的。一旦你被痛苦控制，你会想要更多的痛苦。这时你会 成为受害者或者迫害者。你要么为别人制造更多的痛苦，要 么受痛苦的折磨，或者两者皆是。实际上，这两者没有什么 太大的区别。当然，你不
9、会意识到这点，你可能还会说你不 要遭受痛苦。但是，如果你仔细观察的话，你会发现自己的 思想和行为都在不断地使自己和别人更加痛苦。如果你真正 意识到了这一点，这种思维和行为模式就可能会消失。痛苦之身其实是小我投射出来的阴影，它很你的意识 之光。因为一个正常的人是不想受更多的苦的， 除非他病了。 痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认 同，以及你面对内在痛苦时那种无意识的害怕。但是，如果 你不面对痛苦，不努力把意识之光带进痛苦中，你将会被迫 一次又一次地激活你的痛苦之身。痛苦之身对于你来说就像 一个危险的怪物，你甚至不敢直视它。但我可以肯定地说， 它只是一个幻觉，它在你临在的力量下没
10、法存活。很多心灵导师说，所有的痛苦实际上都是一种幻觉， 这是真的。问题是：对你来说，这是真的吗?你单凭这样的信念并不会让你从痛苦种解脱。你愿意在你的余生都遭受这 种痛苦，然后还坚持说它只是一个幻觉吗?那样你就可以远离痛苦吗 ?在这里我们关注的是，你要如何实践这个真理 也就是说，如何让痛苦从你自己的生活中消失。所以，痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当 你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无 意识的认同就已经被打破了。这时，一种更高的意识状态产 生了，我称它为“临在” (presence) 。现在你是这个痛苦之 身的见证人或观察者。也就是说，它不会再控制你，假装是 你，或在你的
11、体内获取新生的能量了。 你已经发现了你自 己内在的强大力量，已经获取了当下的力量。当我们有足够的意识来突破对痛苦之身的认同时，它 将会变成什么样子呢 ?无意识创造了它，意识将它变回原形。圣保罗优美地 说出了宇宙的原理： “万物在光明之下无所遁形，同时万物 在光的照耀下都会转化为光。 ”就像你不能向黑暗宣战一样， 你不能向痛苦之身宣战，这样做只会引发内心的冲突并创造 更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成 为当下事实的一部分。痛苦之身由受困的生命能量构成，这种能量是从你总 的生命能量中分离出来的，它通过思维认同的反自然过程暂 时地取得自治权。它变得反对生命，想像动物试图去追自己 的
12、尾巴一样。你知道我们的文明为什么已经变成了一种自残 的文明吗 ?但是即使自残的力量仍然是生命的能量。当你开始不再认同痛苦之身，而成为观察者时，痛苦 之身还会继续挣扎一段时间，同时还会试图让你再度认同 它。虽然你不再认同它而给它能量，但是它还是会保持一定的动能，就像转动的轮子，即使你不再推它，它也会因为惯 性继续转动一会儿。在这个阶段，它可能还会在你身体的不 同部位制造一些疼痛或不适，但是这些痛苦不会持续很久。 请保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你 需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它 的力量。这样，它就无法再控制你的思维了。当你的思维被 痛苦所控制时，你就会再次
13、与它认同，而痛苦之身就会再次 通过你的思维获得生存。比如说，如果愤怒意志左右着你的思维，你不停地在 想别人对你做的事，或你将要对别人做的事，这时你就无意 识地被痛苦所控制了，痛苦之身又成为了 “你”。在有愤怒的地方，通常就有痛苦埋伏在底下。 或者，当你心情不好时， 你开始有了很多消极的思想，并不断地想你的生活是多么糟 糕，这时你的想法就和痛苦之身结合，你就会无意识地被痛 苦所控制，也很容易遭受痛苦之身的攻击。这里我说的“无 意识”，是指对某个思想或情绪模式的认同，它隐含的意思 是：观察者的完全缺席。持久而有意识的关注切断了痛苦之身和思维之间的 桥梁，它会带来转化。也就是说，痛苦成为你意识火焰的
14、燃 料，结果是意识之火燃烧得更加猛烈，这就是古代炼金术的 深奥意义：将金属变成金子，将痛苦转化为意识。内部的分 裂被治愈，你又成为圆满的。这样，你接下来要做的就是不再创造更多的痛苦我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感 受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在 ; 别去想它， 别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在 其中寻找你自己的身份认同 ; 保持临在，继续观察你的内在 不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察 者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的 力量。小我对痛苦之身的认同 当你不再认同你的痛苦之身时，你会遭受强烈的内在 抗拒，特别是如果你大
15、半生都强烈地与你的痛苦之身认同， 并且从中汲取自我感的话，就更是如此。也就是说你从你的 痛苦中创造了一个不幸的自我，并且认为这个由大脑创造的 幻觉就是你。在这种情况下，害怕失去自我认同的无意识恐 惧，会强烈地抗拒任何摆脱这个思维认同的努力。 换句话说， 你可能宁愿在痛苦中，与痛苦之身认同，也不愿冒风险去丢 失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。如果你所遇到的就是这种情况，请观察你内心的这种 抗拒，并观察你对痛苦的执着。一定要非常警觉。请观察你 从痛苦中获取的兴奋快感，观察你想谈论或琢磨它的冲动。如果你对此有觉知的话，这种抗拒将会停止。这时，你可以 关注一下痛苦之身，作为一个临在的见证者，并致力
16、于它的 转化。只有你自己可以做这种事情，没有人可以替代你。如 果你足够幸运能与意识很强的人在一起，并与他们一起感受 临在的状态，这将会对你很有帮助。在这种方式下，你自己 的意识之光会增强。如果我们把一块刚刚燃烧的木材放在另 一块熊熊燃烧的木材旁边时，过一会儿即使它们分开，第一 块木材也会燃烧得更猛烈。毕竟，火是相同的。心灵导师就 充当了这种火的功用。有些超越了大脑层次而能创造并维持 一种强烈意识临在的治疗师，也可以起到这样的作用。恐惧的起源 你不将手放入火中的原因不是因为恐惧，而且因为你 知道那样的话你的手会被灼伤。你不需要利用恐惧来避免没 必要的危险因为这只是一个最简单的常识。对于这些事 情。运用过去所获得的经验就可以了。如果某人用火或者暴 力来威胁你时，你就会体验到恐惧之类的感觉了。这是一种 逃避危险求得生存的本能，而不是我们在这里所谈论的心理 上的恐惧。心
