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1、第一单元第一课 少年立志 心游四海颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”论语公冶长第二课 求进于己 发奋图强天行健，君子以自强不息。 易乾卦象辞自信人生二百年，会当水击三千里。 毛泽东第三课 动心忍性 百折不挠天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下第四课 以及之责 乐于担当曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 论语泰伯然则何时而乐耶？
2、其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 宋 范仲淹岳阳楼记第二单元第五课 以孝为先 恭听慎行子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”孝经纪孝行章第十第六课 知恩图报 投桃报李落其实者思其树，饮其流者怀其源。 北周庾信徽调曲投之以桃，报之以李。 诗经大雅抑第七课 同道为朋 以诚相见孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语季氏君子与君子以同道为朋，小人
3、与小人以同利为朋。宋欧阳修朋党论第八课 论人之善 忘人之过人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯谏逐客书第三单元第九课 腹有诗书 博观约取博观而约取，厚积而薄发。宋苏轼稼说海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；士不厌学,故能成其圣。管子形势解第十课 学而时习 温故知新学而时习之，不亦说乎！论语学而温故而知新，可以为师矣。论语为政第十一课 勤读明辨 笃学善思故书不厌百回读，熟读深思子自知。宋苏轼送安惇（dun）落第诗学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学
4、必勤。清王夫之四书训义第十二课 举一反三 知类通达子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”论语述而举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱子全书学三第四单元第十三课 饮食有节 起居有常上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。黄帝内经 素问卷第十四课 俭以养德 知足常乐夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国 蜀 诸葛亮诫子书饭疏食，饮水，曲肱(gong)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语 述而第十五课 导之以德 齐之以礼人
5、无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。荀子大道之行也，天下为公，选贤与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。礼记礼运 第十六课 道法自然 取之有度地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之不节，则常不足。周易竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮（sou）而田，岂不获得？而明年无兽。吕氏春秋第五单元第十七课 己所不欲 勿施于人己所不欲， 勿施于人。论语 颜渊 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语 雍也第十八课 维己权利 尽己义务有土地，有人民，以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之；有主权，有服从，人人皆有主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。梁启超少年中国说第十九课 国而忘家 公而忘私为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。汉 贾谊 治安策第二十课 国家之兴 惟民主行天下非一人之天下也，天下人之天下也。吕氏春秋 贵公民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。陶知行
