《余华小说的创作特点》由会员分享，可在线阅读，更多相关《余华小说的创作特点（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论余华小说创作的特点 在先锋派小说家当中， 余华是较为独特的， 他的小说对传统的叙事方式和美学风格给予彻底 的否定， 传达出对现实世界异于常人的认识和感受。 他的小说不断地叙说着对自己现实世界 中人及人的命运思考、怀疑、迷惑 ?讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生 悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述余华的小说创作特点。 一、 独特的艺术表现形式形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰 当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是 指叙述手法和语言的运用， 余华的作品对形式的偏好和新形式的创作极大地引起了读者的
2、注 意。其实好的故事并不排斥适当的形式，鲁迅的作品就是形式和故事内容的巧妙结合。余华 在写活着 时，由于形式上的装饰意味消失了， 叙述重心倾向到人们的命运本身。 活着 以平实的手法，将富贵的苦难一生娓娓道来，尽管他经历了儿子、妻子、女儿、女婿，外孙 众多亲人死去的打击，饱尝着孤独无依的痛苦，终日与老牛为伴，但仍以豁达坚韧的人生态 度生活在世间。 尽管这篇小说与余华八十年代的作品一样， 写出许多死亡和那令人发指的暴 虐残忍的场面，但往昔梦幻、神秘的感觉已经消退，也摆脱了那阴暗的氛围，从虚幻天空回 落到现实大地，小说中完整的故事，清晰的情节线索，达观乐生的生活态度与冷静平实的写 作手法，把生存的人
3、生价值包容在从容的形式叙述之中。 随着许三观卖血记的出版， 人们又一次惊叹，余华不仅把故事讲述得精彩绝伦，而且形式感也很强。余华自己也坦言： “我觉得我是从内心深处把握分寸去写作，这不是技巧能够解决的。” 1 许三观卖血记 昭示了余华崭新的精神气象，悲悯、温情接纳勾销了冷漠无端的暴力，彰显了人生存的艰难 和价值。而且余华为表达“这是一本平等的书” 2 而采取取消作者身份的叙述方式，这 也是决定了叙述的节奏和规律，像民歌般迁流漫衍， 流淌着作者平民化、生活化的平和节 奏。许三观卖血记的形式中最值得提的是幽默的叙述方式，在某种程度上，幽默不仅是 一种缓解苦难的方式，而且又是一种叙述策略。因而有了乐
4、观、智慧和平等的思想。通过幽 默的方式余华缓解了文本与内容的紧张关系， 并建立了文本与现实的新型关系。 选择了幽默 意味着余华自己经历了与现实的各种冲突之后，开始获得某种宁静、平和与宽广的境界。小 说当中，许三观在天灾之年为儿子们炒红烧肉；许三观因与林芳芳的私情被揭露后，天天被 罚在家煮饭炒菜的情形； 许三观和阿方及根龙因卖血而喝了太多水之后的走路情形； 这些对 苦难所进行的喜剧化处理， 有效地缓解了八十年代余华的暴力与叙事的紧张关系， 形成自己 艺术的又一次突破。 活着、许三观卖血记的相继面世标志着余华在小说创作中的 某种突破。 当血肉充盈的意义深度支撑起小说丰满的身躯之后， 人们又一次感到
5、在余华的小 说中新的形式大厦正拔地而起，旧日的砖瓦仍然使用，但余华已经盖出别样的大厦。余华不 但追求艺术表现形式的创新，而且，在他内心的深处，还苦苦寻觅着一种宝贵的东西人 二、人性善的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了余华前期的所有作品。的确，余华自己也曾说过他自 己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因 而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度， 他倾听到的是世界崩溃的声音， 这种怀疑的态度 导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。处女作十八岁出门远 行中“我”一踏入社会，感受到的就是欺诈与暴力，而之后的河边的错误、一九八
6、六年、现实一种。余华将这种暴力由陌生人之间演绎到亲人之间，甚至自残。余华为 何如此不厌其烦地为我们展示一幅幅鲜血淋漓的人生图景， 一次次暴露人性之恶呢面对世事 的险恶与人性的可怕， 余华充满了愤懑与焦虑， 不遗余力地刻画了人性之恶正是因为他心中强烈的渴望人性之善。正如鲁迅先生在讲述阮籍嵇康反封建的行为时所说： “表面上毁礼教 者，实则倒是承认礼教，太相信礼教，因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利 ?于是老实人 认为如此利用，亵渎了礼教，不平之极。无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教。甚至反 对礼教但其实不过是态度。至于他们的本心，恐怕是相信礼教。当作宝贝”。【 3】这也足以说明为何余华前期作品中
7、避而不谈人性之善，一味去展示人 性之恶。余华正是因为 把“善”当作宝贝，而看透了现实社会中善的虚伪与不真实，因而就用一种异态的眼光去看 世界，用一种异态的方式去反映现实。其实，细读余华前期的作品，我们不难发现余华那双 焦灼的企盼善良人性的眼睛。 十八岁出门远行写“我”被欺骗与抛弃之后有这样一段文 字“天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我无限悲伤地 看着汽车，汽车也无限悲伤地看着我，我伸手去抚摸了它，它浑身冰凉，那时候起风了，风 很大。山上树叶摇动时声音像是海涛的声音， 这声音使我恐惧。 使我像汽车一样浑身冰凉。 ” 遭到遗弃的孤独无助的“我”多么地需要一份关爱，一
8、份温暖，一份帮助 ?现实不是如此吗 在活着中。作者把人性善良表现得那么充分与突出。福贵年轻时放荡不羁，吃喝嫖赌， 无所不为。用他的话来说是“什么浪荡的事都干过”，但其后却是浪子回头，迷途知返，善 良人性回归于他的身上。他的女人家珍忍辱负重。吃苦耐劳，善良美丽，女儿虽又聋又哑， 但心地却很好，偏头女婿二喜更是忠厚老实，有情有义 ?富贵经历的所有死亡事件，几乎都 是善良人性的一次次夭折，令人心生同情。但也正是由于善的毁灭，更强化了人性善的弥足 珍贵。读来虽令人心酸，但却又能感到丝丝温馨，而富贵之所以面对种种灾难而顽强的活下 来，也许正式因为他周围洋溢着善良的人性。 许三观卖血记中的许三观卖血几乎都
9、是为 了别人， 一个普通的人为了维持正常的生存状态只有靠卖血， 尤为感人的是他为给儿子治病 在去南京的路上卖血是痛苦的历程，这都表现出了人性的光辉。 秋菊打官司中的秋菊再 担以法律保护自己的权益，直到她的丈夫被村长殴打后，她便一级级上告讨个公道，跋扈的 村长始终给她以屈辱，直到她生孩子村长帮了大忙，她才与村长化解了冤仇。正当村长在一 片欢乐的气氛纵喝秋菊的满月酒的时候，秋菊的不断上告起了作用，法律降临了，村长被警 察带走了。发人深省的是最后秋菊又走在打官司的路途上，不过这次是为了放村长回来。结 局很感人，一种温情的感动， 正如村长冒着大雪与其他人一起将告他的秋菊送进医院的温情 一样，都是人与人
10、之间在苦难之时的善的散发。 也正是那人性善所产生的温情化解了秋菊往 日的屈辱。余华往往通过一些特殊的事情将人性善揭示出来。而记述这类事件时，他通常保 持冷漠的叙述态度，成为一名平静的叙说者。三、平静的叙说者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，余华还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视 角，如一九八六年、 死亡叙述，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示， 把历史的残酷性呈现出来， 而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情， 这种方式更强化 了故事残酷荒诞的意味。 余华说自己是“愤怒而冷漠” 的叙述者，作者个体的情感高度抽空， “我”只作为叙述的需要而存在。正如巴赫金所说：“小说的语言
11、正如小说的主人公一样， 不把自己束缚在任何一种已有的统一的语调之中， 不把自己完全交给任何一个表示评价的语 调体系，即使在小说语言不事模拟讽刺，不表讥笑的情况下，它也宁愿 完全不带任何情绪， 只是冷静地叙述。”【 4】 无论是展示鲜血淋漓的残酷世界还是叙写小人物的凄凉处境， 余华的叙说都是平静甚至是冷漠的， 在他的作品中始终听到一个个人物自己的声音， 这是余 华一贯于全部作品之中的叙述风格。 现实一种是余华描写血腥与暴力的极致之作，无 论是自残还是兄弟间的相残， 他都是把残暴近于原生态地展示出来， 而不作任何的主题道德 评价与判定， 甚至叙述的口吻带又一种冷漠， 他这种对于死亡及血腥场面不动声
12、色的叙述使 许多评论家都指出他的创作具有一种自然主义倾向。 到活着和许三观卖血记中， 他的这种叙述丰富而仍然是如一的。 活着中的福贵一生可谓是命运多舛。而余华只是以 一种平实的笔调和口吻去讲述着福贵一生中一个又一个凄凉的悲剧故事， 以至于让人感觉到 他的叙说几乎是小心翼翼地、 谨慎地使用每一个词语， 尽量避免和控制自我感情的暴露。 许 三观卖血记中的许三观卖血的痛苦经历，也被余华原生态地展示出来。 余华的这种叙述 方式与他创作态度和目的又直接关系，他的小说创作，想为人们展示一个本真的世界，是一 个剥离了层层掩盖完全裸露的世界。为了加强这种逼真感，他就要极力减少主观干预，甚至 隐藏叙述者。正如现
13、代小说修辞学的理论开拓者布斯所说： “在任何情况下都不要直接向读 者说话，避免写任何提醒他是在读小说的语句”。【 5】 余华的小说叙述正在努力地实现这 一原则， 因为他正努力地使自己的作品接近世界的本真， 平静甚至有点冷漠的叙说就成了他 前后期作品中统一的叙述风格。 其实，无论是血腥场面的展现还是凄凉命运的诉说，在余 华平静抑或冷漠的口吻中都隐藏着一种悲天怜人的情怀， 他一直在苦苦思索着人的命运， 探 究焦虑着人生苦难的生存状态四、苦难意识的表达苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。 他们认为， 苦难是整个人类的生存状态， 并且是永远不可逾越的生存状态。 如艾略特就将现代文明看成是一片精
14、神荒原， 人类在其中 忍受着一种永无止境的苦难历程； 卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望， 他们在生活中 找不到一些光明与幸福。 深受西方现代派特别是卡夫卡影响的余华， 他的创作中苦难意识几 乎贯穿了所有的作品。 “余华的小说明显在展示苦海无边，无可逃避的图景” 。 【 6】 余 华的长篇小说与短篇小说的不同还在于对苦难的不同态度。在中短篇中，苦难是无 边丑恶 和黑暗，人只能咬牙切齿地诅咒和揭露；在长篇中，苦难是人必须生存的环境，人活着必须 忍受苦难。余华在 活着 前言中写道：“我感到我写下了高尚的作品。”这句话宣布了 余华对苦难的不同态度， “人是为了活着而不是为别的东西活着”。余华在作品
15、中赞美人忍 受苦难的韧性和对世界的乐观苦难成了人被赞美的必要条件。 从世事如烟到难 逃劫数再到偶然事件，作品中每个人在命运面前是那么的渺小与无力，他们在命运中 安排下走向了冥冥之中早已注定的结局， 这就是人的悲剧与软弱， 人永远地在痛苦与不幸这 个怪圈中挣扎， 幸福对于人生来说只是一个虚无缥缈的通话， 即使偶尔出现， 也是稍纵即逝。 而之后则要面临更大的灾难与不幸， “我于黄昏时分独行，正感到孤独无助之时，有幸搭乘 上一辆汽车。在得到短暂的温馨之后，我重新又被遍体鳞伤地抛弃。”这是十八岁出门远 行里 18 岁的主人公初次出门远行时感受到外面世界。而后期的活着中的富贵一生就 生活在灾难与不幸之中
16、， 这个贫困而温馨的家庭每次都会有突如其来的、 毁灭性的灾难降临。 活着中的苦难给人的感受不只是愤慨，而更多的是无奈和心酸。尤其是富贵的乐观，所 有亲人被他一个一个亲手埋葬之后， 他乐观地与一头老牛相依为命， 人们不能不在泪光中为 他和他所忍受过的苦难祝福，因为他的苦难好多人都经受过，只不过他的苦难更多些而已。 许三观卖血记 中的许三观为了生存只得一次又一次地去卖血， 这无尽的肉体痛苦伴随着 他的一生。作者写到许三观去上海的路上卖血的情景： “在这一天下午，许三观在百里的医 院卖了血以后 ?他双手抱住自己， 在街道中间抖成一团， 他的两条腿就像是狂风中的枯枝一 样，剧烈地抖着，然后枯枝折断似的，他的两条腿一弯，他的身体倒在地上”。为了生存， 人必须得面对一个又一个的苦痛与灾难， 这就是余华为我们提供的现实生存状态， 不论是前 期还是后期的作品，余华都在传达着一种苦难的人生。 “他以冷漠的叙述令人惊骇地提供了
