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2、和后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作史记。我相信现在的人极少有她这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振。而她，却铸成了史家绝唱史记。我喜爱这么的人,这么的勇气,这么的灵魂.从三皇五帝到汉武帝,有多少友谊,多少无奈,多少磅礴,多少真理,那些不平凡的历史有谁敢去触摸,要知道,作为一名史官,是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往.正是司马迁,一个勇者,一个英雄,用双肩背负起这个使命,今后把一生奉献给它,奉献给古人和来者.自己只留下一身正气,一个不屈,永远向前的灵魂.司马迁身受腐刑，不论是身体上还是精神上全部受到巨大打击。司马迁认为“最下，腐刑极矣”，曾
3、数次想到自杀。不过史记还没有完成，父亲的遗愿还没有实现，自己的身躯是属于史记的，也是属于父亲和自己的理想的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”假如自己就这么死了，和蝼蚁何异，死得也太不值了。她坚强地活了下来，决心以最大的毅力来完成史记。司马迁出狱后，被用为中书令。中书令是皇帝身边的秘书，被目为“尊崇任职”。但此职系宦官充任，司马迁因受腐刑，得以充任此职，她认为是一个无法忍受的耻辱。但她从个人的悲怨中解脱出来，忍辱着书，献身于史记，留下了宝贵的实录作品。因为这本书很厚，我只挑选了部分来阅读。我首先看的是最感爱好的帝王篇，里面的“五帝本纪第一”，记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟
4、首领黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也统计了当初部落之间频繁战争，部落联盟首领实施禅让制，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观察天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的心里，被看成贤君圣主的标兵历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，“人皆能够为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为激励大家贤能为善的有力口号。我想，司马迁之为司马迁，史记之为史记，人有侠气，书有侠气，实和这种人生经历相关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，能够;但要当大历史学家，难!我认为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死。以个人荣辱看历史，当然易生偏见
5、，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写现代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这么的话语之中，我们才能窥见其个性，进而了解她的传神之笔。比如，在她笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当初的恐怖分子，她也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这么的“大坏蛋”，她也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。同司马迁的“发愤著书”相关，李将军传也值得一读。她讲李陵之祸
6、，着墨不多，对比汉书，仿佛一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们极难猜测。但她在赞语中说：传曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知和不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，能够谕大也。一个个耐人寻味的小小说编织成了世世代代流传的史记。司马迁选择了忍辱负重，她也所以实现了她的治史理想，从而为后人所敬仰。假如她当初不堪受辱，那会留下一个多大的遗憾啊。有时候活着要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇气和智慧。假如伍子胥、司马迁她们一死了之，历史将会因之而失色不少。有时候死亡要比活着更有意义，因为事已至此，无可挽回，唯有一死既可了却此恨，又能够惊醒沉醉的世人。
