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1、如果对您有帮助！感谢评论与分享先秦时期消费价值观浅析导读：本文 先秦时期消费价值观浅析 ，仅供参考，如果觉得很不错， 欢迎点评和分享。先秦时期消费价值观浅析王克娜，张 华，王福敏，王国宏（齐齐哈尔医学院社科部，黑龙江齐齐哈尔 161006 ） 摘要：春秋战国时期各种思想百家争鸣， 是各种价值观念冲突的 时代。其中最具代表性的、且其理论体系影响深远的是儒、墨、道、 法四家，四家功利主义的价值观、 “仁义”的价值取向、 “自然无为” 的价值态度对市场经济条件下伦理道德体系建设具有重要的启示作 用。关键词：价值；消费；伦理春秋战国时期是奴隶社会向封建社会转变的时期， 这一时期， 没 有统一的价值观念
2、，各种思想百家争鸣， 是各种价值观念冲突的时代。 在多种价值观冲突中， 最具代表性的、且其理论体系影响深远的是儒、 墨、道、法四家。消费价值观的不同也体现其中。一、儒家的消费价值观 儒家“仁义”的价值取向。儒家思想体系庞大、完整。他开始于 孔子，经孟子、 荀子不断发展完善。儒家思想的价值取向是“仁义” 道德。他突出表现在孔子“君子义以为上”， “好仁者，无以尚之”； 孟子“何必日利？亦有仁义而已矣”，“仁也者，人也”；荀子“人 有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”等言论中。仁义是 崇高的价值目标，因此也是进行价值选择的唯一标准。儒家的仁义价值观在消费方面的体现就是黜奢崇俭的消费价值 观
3、。“黜奢崇俭”。许慎说文解字：“去奢崇约谓之俭”。俭即 节约、不奢。黜奢崇俭是我国历史上重要的消费伦理思想，也是儒家 一贯的消费主张。这与自然经济条件下，生产力水平低下，社会物质 财富不足，不能满足人们的消费需要有直接关系。孔子认为消费必须按照礼的等级标准来进行。 在日常生活中，行 为必须符合礼的等级标准，不能有所超越，如果超越了礼的等级标准 就是“越礼消费”，是“是可忍，孰不可忍”的，是“奢”。如果没 有达到礼要求的等级标准就是“俭”。“奢”与“俭”相比，俭比奢要好。孔子说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”还 说：“奢者不逊，俭则固。与其不逊，宁固。”孔子认为节俭是关系 国家稳固
4、的大事，也是德性的重要内容。孟子从治国的角度论述了节 俭的好处：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉， 恶得惟恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？ ”苟子指出：“强本而节用,则天不能贫。本荒而用奢，则天不能使之富。”荀子提出了在生 产领域要“强本”，就是农业生产；在消费领域要“节用”，就是节 流的思想。荀子认为，节俭消费是富民的重要手段，奢侈浪费就会使 民贫国亡。但苟子的“节用”思想与先秦其他思想不同， 节用的目的 不是为了储备（战备和灾荒），荀子“节用”是为了改进和发展生产，这是其咼明之处。儒家的黜奢崇俭的消费价值观在中国的历史上成为占主导地位 的价值取向，成为中国社会生活中具有深远影
5、响的伦理规范。二、墨家的消费价值观墨家功利主义价值取向。墨家主张言利，墨子认为：“仁人之所 以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”墨家把 “为功”、“利民”作为最高的价值取向，认为功利是其他一切价值 的基础和核心，它制约着其他价值的存在及其作用。“自苦为极”的消费价值观。墨家虽然是功利主义的价值取向， 但在生活方式上，没有陷入享乐主义的深渊，而是主张勤俭节用，反 对奢侈浪费，主张“自苦为极”，视苦若甘。墨子的节用思想是其经济伦理思想的重要内容。 墨子把消费作为 与生产和财富同样重要的内容，认为：“圣人为政一国，一国可倍也； 大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其改进
6、去其无 用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不 加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣”。“墨子的节 用论是建立在将消费品区分为生活必需品与奢侈品两种的基础上，认为只有用于满足生活所必需的消费，才是正当的消费，合乎法或 义的消费，否则便是不合法或义的消费，是有害的消费。 墨家主张“节用”的消费伦理观，与其“兴天下之利，除天下之害” 的价值目标是一致的。它属于功利主义的思想伦理范畴。 但墨家的功 利主义与节俭思想的统一，对于今天的社会发展却具有可借鉴的伦理价值。三、道家的消费价值观道家“自然无为”的价值取向。以老、庄为代表的道家主张的是 自然价值观。“自然无为”是人
7、生和社会最高的价值取向。“所谓自然无为，是指一种没有私欲，对外界不妄加干预的处世态度； 顺任自然，不强制自身的存在状态；自由自在，不受束缚的精神境界”。 老子的“自然无为”思想集中体现为：“人法地，地法天，天法道， 道法自然”。道家的“自然无为”的价值观在消费方面表现为“知止”、“知足”、“无欲”、“不积”、“不争”、“俭”、“去奢”、“轻物 重生”。“知止”与“知足”。“在顺应自然法则和维护天地万物本身的 和谐秩序的前提下利用、消费自然资源，有一个自然界的客观极限和 人类消费的适度原则，老庄提出了人们应知止、知足的消费伦理思想。 老子在道德经第三十二章中说：“知止可以不殆，”就是说，懂 得适
8、可而止，才能避免胆大妄为带来的危险。庄子齐物论中说：“知止其所不知，至矣。”即认为，人的最高明的见识，就是明白自 己的行为应该止步于自己不知道的地方。 这个地方就是事物的内在本 质。老子在道德经第四十四章中说：“名与身孰亲，身与货孰多？ 得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以 长久。”他认为，名利与生命，身体与外物，获取与丧失之间进行比 较，应该以生命的价值为重。对于珍贵的消费物贪得无厌，势必造成 巨大的耗费，过多的储藏必然招致严重的损失。知道满足才不会逍到 侮辱，知道适可而止才不能招致危险，才能长久地保持下去。“无欲”。老子认为人们对财物的贪婪是因为人们有“知”有“欲”，如果人们无“知”无“欲”，就能够不被物质所诱惑，因此, 道家提出了无欲、寡欲的消费价值观。“不争”。在物质消费方面，道家提出了 “不争感谢阅读，希望能帮助您！
