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1、古代汉语之倒装句详讲：一、主谓倒装在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了”二、宾语前置 （一）、否定句中代词前置格式：主+否定词（不、未、无、莫、毋、非、弗）+宾（余、吾、尔、自、之、是）+动词如：吾爱之，不吾叛。（左传子产论尹何为邑）我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）古之人不余欺也。 （石钟山记
2、）七十者衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也“不吾叛”就是“不叛吾”，“无尔诈”就是“无诈尔”，“无我虞”就是“无虞我”，其余各例可以类推。从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。如“君主不重伤，不禽二毛”（左传僖公二十二年）。“重伤”的中心语是“伤”，是名词，不是代词，所以在该否定句中不前置。（二）、疑间句中代词宾语前置1宾语在动词前格式：主+宾(谁、奚、胡、何、曷、安、
3、恶。焉)+动词如：项王日：“沛公安在？”（鸿门宴）世与我相违，复驾言兮焉求？ 归去来兮辞君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传）要说明的是，以上三例中的“安”、“焉”、“何”均为疑问代词。如果疑问句中介词宾语不是疑问代词则不前置，如：“谁为大王为此计者？”（鸿门宴）“大王”不是疑问代词，不前置。2宾语在介词前格式：主+宾(疑问代词)+介+动词如：先生何以幸教寡人？（战国策范雎说秦王）吾谁与为亲？（庄子齐物论）此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（鸿门宴）“以”和“与”都是介词，它们的宾语“何”和“谁”是疑问代词，都要放在前面。“何以幸教寡人”就是“以何幸教寡人”，“谁与为亲”就是“与谁为亲”，“
4、何以至此”就是“以何至此”。(三)、陈述句中代词宾语前置陈述句中有些代词宾语可以不需要其他语法条件而放在动词前。格式：宾+动如：尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南徵而不复，寡人是问。其中“是微”、“是问”按陈述句的语序应该是“徵是”、“问是”。(四)、陈述句中介词宾语前置陈述句中介词“以”的宾语，无论是名词、代词，或其他词都可能前置。格式：宾+介+动如：钩以写龙，凿以写龙。 （叶公好龙）楚战士无不一以当十。 （勾践灭吴）诗三百，一言以蔽之，日：“思无邪。”（论语为政）吾道一以贯之。 （论语里仁）上面几例中的“以”就是介词，其中“钩以”、“凿以”、“一以”、“一言以”就是“以钩”
5、、“以凿”、“以一”、“以一言”。句中的介词宾语前置了。现代汉语中许多词语至今还保留了这种用法。如：夜以继日（用夜晚来接着白天）。(五)、用“之”、“是”作为标志的宾语前置在一般情况下，宾语是放在动词后面的，但是，有时候为了强调宾语，可以把宾语提前，在宾语后面用“是”、“之”、“实”、“焉”强调。这种宾语可以是名词或名词性结构，也可以是代词。“是”、“之”、“实”、“焉”等是宾语前置的标志。格式：主+宾+之（是或实）+动词如：夫晋，何罪之有？ （烛之武退秦师）句读之不知，惑之不解。（师说）唯马首是瞻。（冯婉贞）鬼神非人实亲，惟德是依。（左传僖公五年）我周之东迁，晋、郑焉依。（左传隐公六年）有时
6、候还在提前的宾语前面用“惟”（唯）字，构成“惟（唯）是”“惟（唯）之”的说法，进一步表示强调。如：孤臣唯命是听。 （史记越王勾践世家）唯弈秋之为听。（孟子告子上）要说明的是，现代汉语中许多词语至今还保留了这种用法：唯命是听（成语）、唯才是举、惟利是图（成语）、唯兄嫂是依（祭十二郎文韩愈）、唯你是问（六）、动词谓语后用代词“之”字复指宾语，原宾语则置于动词之前如：沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（鸿门宴）以小舟之涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！（指南录后序）例中，“珍宝”是宾语，“有”是谓语，“之”复指珍宝，为了强调珍宝；将它提到谓语“有”之前；例“死”是宾语，“付”是谓语，“之”复
7、指“死”，为强调“死”，将它提到“付”之前。（七）、“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可翻译为“你、我、他”，这时“相”是作为宾语放在动词谓语之前，翻译时应后置如：吾已失恩义，会不相从许。（孔雀东南飞）勤心养公姥，好自相扶将。（孑L雀东南飞）儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章回乡偶书）现代汉语中也有保留，如：请你相信。(八)、“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可翻译为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时应后置如： ，府吏见丁宁（叮嘱我），结誓不别离。（孔雀东南飞）生孩六月，慈父见背（背弃了我“去世”）。（陈情表）现代汉语中至今还保留了这种用法。如：望见恕（宽恕我），
8、有何见教（指教我），让你见笑了（笑话我），望见谅（原谅我）。(九)、方位词、时间词作宾语时，有时也前置如：亚父南向（面向南）坐。（鸿门宴）至于北海，东面（面向东）而视，不见水端。（秋水）（十）、代词“自”作宾语时，有时也前置如：庞涓自知智穷兵败，乃自刭。（知道自己杀了自己）此妇无礼节，举动自专由。（孑L雀东南飞）现代汉语中这种例子也是屡见不鲜的，如：扪心自问、自杀、自刎。要掌握好文言文中的宾语前置旬除了熟悉上面的各种句型结构外，最重要的是要带领学生多读文言文，通过渎课文去掌握宾语前置句，这是一种很好的方法。三、定语后置现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了
9、使中心词突出，或者为了使句子流畅顺口。特点是用“者”煞尾，意为“的”，或用“之”做后置的标志。（1）表数量定语的后置数量词做定语往往放在中心词之后。例：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。（指南录后序）坐在桂公塘围堤里，数千敌骑从围堤门口经过，差点儿落在敌人手里死去。（2）定语后置的标志定语后置大多要借助于一定的结构助词作为形式上的标志。主要格式如下：中心词后置定语者 例：求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）寻找可以出使秦国回报秦王的人。例句中“可使报秦”做“人”的定语。 “者”是定语后置的标志。中心词之后置定语者 例：马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）千里马，吃一顿可能吃尽一石粟。中心
10、词之后置定语例：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江）佩带着闪光的长剑啊，带着高耸的切云帽。四、介宾结构后置（也叫状语后置）文言文中的介词经常同名词、代词或名词性词组（即它的宾语）结合，组成词组，这个词组叫“介词结构”，也称做“介宾词组”或“介宾短语”。介词结构后置有的书上把它称为介宾短语后置。应该注意的是不能把它称为状语后置，因为这种结构有时做状语，有时做补语。常见的格式如下：（）乎介词“乎”与后面的词组成的介宾结构，只能做补语。翻译时，一般要提前做状语，有的依旧做补语。例：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北 。（捕蛇者说）强悍的差吏来到我们乡下，在东西南北，呼号咆哮，横冲直撞。（）于由“于”字与后面的词构成的介词结构在文言文中最多，可以表示处所、比较、被动、对象等。表示比较。例：长于臣。（鸿门宴）（项伯）比我（张良）大。表示处所。例：然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。（鸿门宴）然而没有料到能先入关攻破秦军，有机会在这里又见到将军。表示被动。（参见被动句）例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（伶官传序）祸患常常是从微小的事情积累起来的，而智勇双全的人也大多被自己溺爱的人所困厄。对象。例：赵氏求救于齐。（触龙说皇太后）赵国向齐国求救。（）以介词“以”带宾语，一般做状语，有的做补语。例：五亩之宅，树之以桑。（孟子?梁惠王上）五亩的住宅，用桑树种在它的周围
