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1、,自弃者天弃之展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你 “ 格外 ” 的关照；如果你遇到困难， 受到挫折， 放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。自助者天助之。 只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。 一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。“ 你，是观音吗？ ”“ 是。 ” 那个人答道。“ 那你为何还拜自己？ ” 教徒不解的问。“ 因为我也遇到了难事。 ” 观音笑道： “ 可我知道，求人不如求自助者、天助之；自助者，人助之！自助者天
2、助之。为人，一生下来，就先天地提供给你一个或 优或劣的起步环境。客观地说，这是没办法的事。但有一点定需入心，即表针常走、山河常转。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。 “ 自助 ” 就是不放弃努力； “ 天 ” 就是机遇和成功的好运。只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。 自助者人助之。 “ 不虚心、不知事；不实心，不成事。 ” 自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。社会好像竞技
3、场，市场犹如足球赛。个人的 “ 迎门一脚 ” 自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。 个人的 “ 自助价值也只有融合在“ 人助价值 ” 之中，才能够得以发挥和实现。自助者天助作者:（英）塞缪尔斯迈尔斯 著 ,王轶博 译 自助者，天助之-这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自我而拼搏的动力与
4、必要。在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。或许，制度所能做的， 充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。但人 们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不是自 身的行为来完成的。自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那 样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量 国家实力的真正标准。这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明 的真知灼见。如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也 只能是你自己。在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的 精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。 只有自立的人格力量才能拯救自己”。自助者，天助之,古老的祖训放在今天依然有意义任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去了意义, 最后的结果往往很悲惨。所谓 “ 自助者天助之”, 自己不想办法解决问 ,题坐等别人的帮助 , 寄希望于命运的安排自助者天助，自救者天救，自弃者天弃
