白石洲夜大高起专考试试题及答案

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1、白石洲夜大高起专考试试题及答案满分 100分 ,时间120分钟 2014年11月试卷 I (共44分)一、(本题有13小题,每小题2分,共26分)1下列加点字的注音有一个错误的一项是(原创) A提供(gng) 噙满(qng) 粗糙(co) 一哄而起(hng) B牛虻(mng) 便笺(jin) 徇情(xn) 入不敷出(f) C. 眩晕(yn) 筵席(yn) 掺和(chn) 悄然无声(qio) D未遂(su) 恫吓(dng) 兴奋(xng) 刀耕火种(zhng)2.下列句中有两个错别字的一项是(原创) A婆挲 沿袭 照相 大放厥词 安之若素 B麦秆 筋络 搪瓷 自立更生 繁芜丛杂 C飞碟 诀窍 录

2、相 磬竹难书 幅员广大 D蜚声 搭讪 缭绕 融汇贯通 回光返照3在下列句子横线处填上的词语最恰当的一组是(改编) 我 一次跟同学讲过,要用学语文的方法学语文,可惜同学没有能够正确领会。 文学经典作品的确立是一个动态衍变的 ,透视经典生成和变化的历史痕迹,不难发现一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式。 但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而 阅读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。 A不只 里程 必需 B不止 里程 必需C不止 历程 必须 D不只 历程 必须4下列句子中,加点词语运用正确的一项是(改编) A毒胶囊事件是继三聚氰胺事件后又一起惊世骇俗

3、的丑闻,它再次给有关部门敲响了警钟:药品安全大如天,万万不可掉以轻心。 B在2014年男篮亚洲杯的比赛中,近年一直称雄亚洲篮坛的中国队仅获得第四的成绩,不免让人产生跬步千里的感觉。 C走进装饰一新的家居市场,各种品牌的家具陈列面前,其间虽不乏精美的名品,但难免良莠不齐,也有以次充好之嫌。 D主持人原以为自己的开场白能起到抛砖引玉的作用,却不料参与活动的成员应者寥寥,活动的气氛也没有预想的热烈。5 下列句子中,没有语病的一项是(改编) A荞麦具有降低毛细血管脆性、改善微循环、增加免疫力的作用,可用于高血压、高血脂、冠心病、中风发作等疾病的辅助治疗。 B教授口若悬河的演讲只有半个小时,其讲稿却是以

4、几十年的学养做根基,在做了大量的社会调研,研究了多个经典案例后数易其稿的。 C4G在我们的工作中和生活中都起到了积极的作用是无可否认的事实,因此,必须重视通讯技术,解决阻碍通讯技术发展的问题。 D大型电视活动中国汉字听写大会,不仅可以弘扬中华优秀传统文化、建设优秀传统文化传承体系,更能培养学生正确的汉字观。6填入下列文段中横线处的语句,衔接最恰当的一项是小区内一条弯弯曲曲的石板路沿河而筑。 。花边上飘着垂柳,绿红相映, 。 A夜香长满路边,结成两条粉红翠绿的花边 红的格外艳丽,绿的格外鲜嫩 B路边长满夜香,结成两条粉红翠绿的花边 绿的格外鲜嫩,红的格外艳丽 C夜香长满路边,结成两条花边,粉红翠

5、绿 绿的格外鲜嫩,红的格外艳丽 D路边长满夜香,结成两条花边,粉红翠绿 红的格外艳丽,绿的格外鲜嫩7下列各项与例句运用的修辞手法相同的一项是(原创) 例句:主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 A连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 B烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 C忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 D嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。8下列各句关于文学常识的表述有误的一项是(原创)A李白,字太白,号青莲居士,风格豪迈飘逸,色调绚丽,是继屈原之后,出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名,人称“李杜”。B白居易,字乐天,自号易安居士。他是中唐新乐府运动的主要倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗

6、合为事而作”。C词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体,又称作“曲子词”、“近体乐府”、“诗余”、“长短句”等。D杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。 9下列词语中加点词语的解释不正确的一项是(原创) A今夫颛臾,固而近于费 固:本B君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾:痛恨,讨厌C以手抚膺坐长叹 膺:胸口D今由与求也,相夫子,远人不服,而不能也 相:辅佐10下列句子中加点词与例句中加点词用法相同的一项是(原创) 例句:则修文德以之A使人听此凋朱颜

7、B问君西游何时还C艰难苦恨繁双鬓 D商人重利轻别离11下列句子中加点词语与现代汉语意义基本相同的一项是(原创)A整顿衣裳起敛容 B暮去朝颜色故 C则无望民之多于邻国也 D颁白者不负戴于道路矣。12. 下列句子句式与例句相同的一项是(原创)例句: 龟玉毁于椟中A申之以孝悌之义 B然而不王者,未之有也 C且在邦域之中矣,是社稷之臣也 D使快弹数曲13下列表述不正确的一项是(原创) A论语是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”为核心,提倡“礼治”。季氏将伐颛臾记述孔子坚守大义,说明季氏不可伐颛臾的道理,从一个侧面反映了他“礼治”的主张。B寡人之于国也在说理中采用了“欲擒故

8、纵”的论辩手法,孟子使用“五十步笑百步”的比喻使梁惠王说出“直不百步耳,是亦走也”,引他上套,从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别,打消了梁惠王的矜傲情绪,为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。C在马克思墓前的讲话由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础,所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”、“巨人”、“科学巨匠”、“革命家”等,表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。D我有一个梦想中作者将宪法、独立宣言和解放黑奴宣言作为自己的依据,抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象,号召大家行动起,投入到争取平等权利和自由的斗争中去,为黑人喊出了时代的最强音。二、(共18

9、分,每小题3分)(一)阅读下面的文字,完成1416题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物

10、的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程看在欲求境界之后,而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度看,也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他(它)和求知境界的出现几乎是同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道

11、德意识也有一个由浅入深的发展过程:当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出之时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样,审美境界即超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中

12、区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家(节选自2009年12月31日光明日报,有删改)14关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是A他存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B它由四个层次组成,从幼年到成年,人的每一个时期都要经历这四个层次。C. 现实的人生中,它是一个整体,是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D. 每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。15对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合

13、原文意思的一项是A. 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B. 达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。C. 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。D. “求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。16下列表述,符合原文意思的一项是A. “欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B. “求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。C. “道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D. “审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。(二)阅读下面的文言文,完成1719题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣

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