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1、九年级下册语文鱼我所欲也教案优秀范文总汇3篇 九年级下册语文鱼我所欲也教案优秀范文总汇3篇一【第一课时】教学目标知识与技能：积累名言、生字读音。过程与方法：读课文，结合注解翻译课文。情感态度与价值观：了解孟子的情况。教学重点读课文，结合注解翻译课文。课前准备读课文，结合注解翻译课文。教学程序一、导入新课课前板书名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利? 裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生
2、为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习鱼我所欲也，看看*表现了孟子什么样的道德主张。(读课前导语)复习孟子的情况。宋朝朱熹把孟子和中庸、大学、论语合为“四书”。二、字音断句1.字音。(1)不为苟得也(wi)(2)为宫室之美为之(wi wi) ?(3)如使人之所恶莫甚于死者(w)2.停顿。(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎3.朗读。三、翻译课文第一段1.学生结合注解逐句翻译。2.老师强调重点词语。由是则生而有不用也。采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。由是则可以避患而有不为也。采
3、用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了。全段译文：鲜鱼，是我想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。(如果)两样东西不能一齐得到，(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的;正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，(可我
4、)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。课后作业1.将课文第一段翻译到笔记本上。完成测评有关题目。2.背诵课文第一段。【第二课时】教学目标知识与技能：归纳一词多义、通假字
5、、特殊句式。过程与方法：读课文，结合注解翻译课文。情感态度与价值观：了解孟子的思想(四心)教学重点读课文，结合注解翻译课文。课前准备读课文，结合注解翻译课文。教学程序一、导入新课“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”二、翻译课文第二段1.学生结合注解逐句翻译。2.老师强调重点词语。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受;用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。万钟于我何加焉!一万钟
6、的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)向为身死而不受，今为宫室之美为之。先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)全段译文：一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。(可是)恶声恶气地递给人家，(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受，今天(有人)为了住宅的华丽却去做
7、这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了他的本性。三、归纳词句(一)一词多义1.与? 通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之2.而? 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也3.于? 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉4.是? 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎5.得? 得到，拥有例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷
8、乏者得我与6.尔? 助词 例句：呼尔而与之代词， 你 例句：与尔同销万古愁(李白将进酒)7.为? 为了 例句：乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之(二)通假字1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也2.“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之3.“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之九年级下册语文鱼我所欲也教案优秀范文总汇3篇二教学目标：1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2.了解孟子的道德主张，领会*的思想内涵。3.强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。4.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法
9、，理解作者的观点。5.引导学生摒弃一己之私利，将正义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。教学重点：1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。2.掌握*的论证方法。教学难点： 关系，把握*的主旨。教学方法： 1.诵读法 2.质疑法 3.鉴赏法课时安排：2课时教学过程： 第一课时一、导入新课：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢么样的道德主张。二、资料助读： “性善论”的要点：(1)(2)智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”(3)弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”三、朗读课文，整体感知：1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2.请两名学
10、生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。4.学生齐读课文。1 二次备课5.学生自习课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。6.概括*大意：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。四、质疑解疑，疏通文意：1.学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。2.对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。选若干名同学回答明确：(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。“乡”通“向”，从前。(2)是：这种;这种做法。为：宁愿;为了;接受。而：表修饰，
11、不译;表转折，却。 于：比;对。(3)祸，可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。也不愿意接受。(可是有的人)见了俸禄对我有什么好处呢?这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。五、朗读训练，体会语言特色，初背课文：1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美， 2.学生背诵成组的排比句、对偶句。24.学生齐背课文。六、布置作业：1.背诵课文。2.理清*的论证思路，画出全文结构提纲。九年级下册语文鱼我所欲也教案优秀范文总汇3篇三教学目标：1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。2、积累文言词语;欣赏孟子
12、散文的语言特色。3、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。4、感受孟子*语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语;善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。教学重点：目标3.教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：3课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。二、整体感知课文内容：1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于
13、孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。2、孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准
14、确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。3、性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”;要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。4、学习生字：一箪食(dn) 一豆羹(gng) 蹴尔(c) 乡为身死(xing wi)所恶(w) 得我与(y) 今为宫室之美为之(wi wi)5、教师范读，学生自由读课文。三、默读课文，理清条理：第一部分：(从开头至“贤者能勿丧耳”)，由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是
