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1、溥仪服饰的变迁摘 要：伴随着清王朝统治的土崩瓦解，身为满洲正黄旗人的清朝末代皇帝，爱 新觉罗溥仪历经中国清朝末代皇帝、天津寓公、伪满洲国傀儡皇帝、特殊战犯、新 中国公民五个身份的转换，本文就此略述不同历史时期溥仪在服饰方面发生的变化。关键词：溥仪；服饰；变化Abstract： With the fall of qing dynasty rule, Aixinjueluo PuYi go through the qing dynasty the last emperor, the tianjin, the puppet manchukuo puppet emperor, special war
2、criminals and citizens of the identity of new China five conversionas as qing dynasty the last emperor of the yellow manchuria. The paper describes these changes of clothing some in the different historical period.Keywords:PuYi;Clothing;Changes、乙 、刖曰自20世纪60年代以后，有的学者利用与溥仪同代人的健在和有关资料初期整理 过程，以口述史为主要形式进
3、行了溥仪研究工作。80年代初，逐步有研究成果问世， 进入21世纪以来，出现了 “溥仪热”。很多科研单位、图书馆、档案馆等都参与到研 究队伍中来。早在20世纪30年代，关于溥仪生平和研究的出版物已经出现，庄士敦 英文版的紫禁城的黄昏，秦翰才的满宫残照记。1964年3月，溥仪我的 前半生正式出版，成为被广泛引用的溥仪经历的权威著作。20世纪80年代以后， 许多研究成果问世，如溥仪的后半生、末代皇帝的后半生、伴驾生涯等； 全国各大媒体也竞相拍摄电影火龙、末代皇帝等。许多学者对溥仪的研究着重在于他的政治思想、社交活动及其婚姻状况，这不仅 缩小了研究范围，而且很容易导致思维僵化，陷入“钻牛角尖”的困境中
4、。他们大多 似乎都忽视了另一个重要的层面：不同历史时期的着装，也是研究溥仪重要的资料之 一。而本文就从服饰入手了解溥仪。通过研究溥仪，可以帮助人们认识20世纪上半 叶的中国的历史变迁，从而对于我们深入研究日本帝国主义侵华史提供参考价值。特 别是在今天，中日关系出现了很多令人不愉快的波折，这些波折直接或间接和那段历 史就有密切的关系。一、从皇袍到西服(19081932)1908年，按照慈禧太后的懿旨，三岁的溥仪被抱进紫禁城，承继清朝大统，成 为清朝的第十代皇帝。尽管社会动荡，朝代更替，但溥仪的童年、少年时代仍然过的 是帝王生活，锦衣玉食。紫禁城时期，溥仪的服饰较为复杂多样，即便是后来身为退位皇帝
5、，也遵循的是 大清皇帝服饰的规定，服有衮服、朝服、行服、雨服、常服等。衣服的质地，在不同 季节也不相同，衣着的颜色则是皇帝独有的明黄色。在宫中举行庆典仪式时，如元旦、 万岁节，溥仪都要穿上黄色的龙袍，端坐在宝座上，接受百官的朝贺。在大典时，则 要穿上朝服，戴上朝冠。据溥仪在我的前半生里讲：“每当回想起自己的童年， 我脑子里便浮起一层黄色，琉璃瓦顶是黄的，轿子是黄的，椅垫子是黄的，衣服帽子 的里面、腰上系的带子、吃饭喝茶的瓷制碗碟、包盖稀饭锅子的棉套、裹书的包袱皮、 窗帘、马缰无一不是黄的。”在衣服的数量上，更是多得数不清，据溥仪自己回忆，一年到头都在做衣服，总 是穿新的，一个月就做了十件皮袄，
6、六件皮褂，二件皮紧身，三十件棉衣裤和紧身。 服饰的种类也很复杂，仅一项平常穿的袍褂，一年就要更换二十八种。由于当时社会 处于转型的大变革时期，西风渐进，在清朝遗老和民国官员中，有穿清朝袍褂的，有 穿西式大礼服的，而在宫中，随着英文老师庄士敦的到来，给溥仪打开了一个全新的 世界。他的思想也活跃起来，开始崇尚西洋文明，醉心于西洋生活，他带头剪掉了辫 子，脱掉长袍，学着老师穿起了西装。此后，西装几乎成了溥仪必备的服饰，从未离 开过他的生活。爱新觉罗溥仪：我的前半生，群众出版社，1980年版，第46页。天津时期，溥仪离开紫禁城，走下金銮殿，脱下龙袍，摆脱了宫中的清规戒律， 在天津过着更加舒适和随意的寓
7、公生活，在服饰上也更加开放和西化。除了穿长袍马 褂外，更多的时间是穿西服，并且对领带也十分讲究，其花色条纹一定要与西服相符。 “为了把我自己打扮得像个西洋人，我尽量利用惠罗公司、隆茂洋行等等外国商店里 的衣饰、钻石，把自己装点成老爷杂志上的外国贵族摸样”对西服、皮鞋和眼 镜是买了又买，连夹克、军服、猎装、燕尾服，甚至各式运动服无所不穿。溥仪十五 岁时开始戴眼镜，那时庄士敦发现他眼睛可能近视，建议请外国眼科医生给检查一下， 但却遭到了太妃们的强烈反对，后来在溥仪的再三坚持下，还是检查了。从此以后， 他就戴上了眼镜。据眼镜簿记载：他共有四十三副眼镜，浅黑十七副，白光十七 副，蓝光八副，黄光一副。平
8、时他还喜欢戴墨镜。二、从西服到军装(19321945)伪满时期，“溥仪的衣服，平日常穿西装，宫中做洋服，也偶穿中国袍褂。遇大 典，穿西式大礼服或军装。遇宫中祭祀，穿清代衣冠。”初期，溥仪大多时候是穿 黄色军装，也常常穿西服。西服一般是米色或白色等浅颜色，偶尔也穿中式袍褂。但 在举行典礼时，是穿军服或西式大礼服，在宫中祭祀时，则穿清朝服饰。1932年3 月1日，在日本关东军的导演下，伪满洲国成立。3月9日，溥仪身着西式早礼服， 在长春道尹衙门就任“执政”。1932年9月15日，在日满议定书签字仪式后的 宴会上，溥仪身着燕尾服发表讲话。1934年3月1日，溥仪第三次登基，当上伪满 洲国皇帝，在长春
9、郊外杏花村举行告天即位古礼。溥仪穿上了梦寐以求的龙袍，这是 从北京荣惠太妃那里取来，保存了二十二年光绪皇帝穿过的龙袍。但好梦太短，龙袍 还没有捂热，回到伪宫内府，就立刻按日本关东军的要求，换上了由奉天被服厂特制 的“满洲国海陆空军大元帅正装”，进行登极典礼。现在我们看到的当年溥仪伪满洲 国皇帝登极照，穿的就是这身不伦不类的皇帝服。溥仪当上伪满洲国皇帝后，每年都有一两次去外省市“巡幸”，或是在市内出席 各种庆典活动，以及在他接见人或办公时，基本是穿军服。每年新年，溥仪都要在宫 内府勤民楼接受在京的特任官和简任官的觐贺，这时溥仪穿的是西式早礼服。但溥仪 爱新觉罗溥仪：我的前半生，群众出版社，198
10、0年版，第256页。 秦翰才：满宫残照记，上海出版社，1990年版，第121页。的皇帝身份只是日本关东军的一个道具，在他们需要皇帝露面的时候，他才出来摆摆 样子，更多的时候，他是无公可办。在政治上，溥仪既无奈，又无聊。所以，只好在 自己的伪宫中施展其理想和抱负，他亲自给在伪宫中学习的侄子们设计服装。他设计 的一套学生装，立领，四个兜，七个扣，还有一种是翻领，系领带的，上衣为草绿色， 裤子为黑色，学生们在过年节和溥仪生日时穿，他自己有时也穿。他还仿效德国法西 斯的帽徽，设计了一种船形帽子和标有一个圆球，下面带有几个棍子的帽徽，梦想让 这些学生团结在他的周围，实现其复辟梦。溥仪穿衣特别讲究，有时一
11、天要换四五次 衣服，衬衣要天天换洗，且都要洗烫平整。从当时留下的历史照片看，伪满后期，溥 仪更多的时候是穿陆军服。1945年四月意大利和德国纳粹相继垮台。同年8月6日和9日，美国对日本的广 岛和长崎投了两枚原子弹，日本军队的抵抗意志彻底瓦解。8月8日，苏联正式对日本 宣战。日本出现了明显的失败迹象，终于在1945年8月15日，日本天皇裕仁下诏宣 布投降。伪满洲国也随之彻底崩溃了，溥仪一行逃到了临江大栗子沟。1945年8月17 日，溥仪第三次宣布了退位诏书。同一天,溥仪在出逃日本的过程中被苏联红军俘虏， 押往前苏联。虽身为战俘，苏方对溥仪也没有像对其他战俘那样有严格的服装规定， 溥仪仍可穿西装。
12、据抚顺战犯管理所负责在绥芬河车站接收溥仪等战犯的金源同志回 忆，当时的溥仪“头戴黑礼帽，身着黑西服，一手持文明杖，一手挎件风衣”，俨然 一副西式装扮。三、从囚服到中山装(19491959)1949年10月1日，中华人民共和国成立。1950年8月1日，溥仪被引渡回国。8 月3日，溥仪被分配关押在抚顺战犯管理所，开始了真正的囚徒生涯。溥仪脱了他最 爱的西服，穿上了深蓝色粗布监狱服，胸前没有了朝珠、大元帅勋章，取而代之的是 “981号溥仪”。没有了爱新觉罗这一繁琐的姓氏，也就没有了这个姓氏所暗含的背 景和意义。但是，战犯管理所的看守员还是习惯叫溥仪981号。即使“溥仪”这个名 字，也总是让人联想到那
13、个没落的大清帝国皇帝，联想起他过去的所作所为。深蓝色 的粗布囚服同样提醒着溥仪,他曾经所犯的过错；也给了他一个重新认识自我的机会。 正是这十年的无权力时期，使溥仪从政治的漩涡中冷静了下来，在学习新思想、新理 李莉：溥仪满族习俗变迁考察，东北史地，2009年第2期，第3页。论的同时，反思了在自己前半生的思想和行为，认识到了自己的错误,进而在思想和 行为上都进行了积极、认真的改造。溥仪终于在1959年12月4日迎来了最高法院的 特赦令，重新获得了自由。在一篇从皇帝到公民的文章中,溥仪说道：“经过十 年的改造，由一个封建反动的皇帝变成一个平常的劳动者。”1959年12月9日清晨，溥仪回到了北京。两天
14、后，溥仪到北京西城分局厂桥派 出所办理了户口登记。这意味着溥仪拥有了公民的身份，成为了中华人民共和国的合 法公民。特赦后的溥仪，经常身着蓝色中山装。这款衣服，简单、实用，虽然比不上龙 袍和将军服，但对溥仪来说是意义重大的，它让溥仪感，受到了自由和平等。“自由” 这个词，对于溥仪的前半生来说似乎是遥远的.无论是做皇帝还是做傀儡；无论是在北 京紫禁城还是在长春伪皇宫；无论是身穿龙袍还是大将军服,溥仪的生活都不曾自由 过。溥仪曾感慨的说过“我在前半生中，每天24小时总有一大群人围春伺候着，监视 着。因此我连叠被子都不会实际上我是住在故宫、张园、伪宫里的第一号囚 犯。”“平等”同样也离溥仪甚远，在做皇
15、帝时，他是受万人敬仰的，在做傀儡时，他是 受日本人支配的，在做囚徒时，他是受到管制的。蓝色中山装，使溥仪变得普通。他可 以像普通人一样，拥有作为一个普通中国公民所应享有的权力，他可以参加工作、可以 参加选举、可以再婚、可以自由地到祖国各地参观。溥仪就这样穿着深蓝色中山装， 过着一个普通人该有的生活，直到1967年病逝。结语服装作为一个人物的象征,不仅诉说着溥仪这个处在历史转折点上的人物角色演 变。也同样反映着整个近代历史的进程。从20世纪初到20世纪中叶,我们国家经历 了由封建社会到新民主主义社会的转变。正是有了这样的时代背景，才赋予了溥仪这 个末代皇帝曲折的人生经历。参考文献1 爱新觉罗溥仪.我的前半生M.北京:群众出版社，1980.2 英庄士敦.紫禁城的黄昏M.淡泊，思齐译.北京:紫禁城出版社,1991.3 秦翰才.满宫残照记M.上海:上海出版社，1990.4 美保罗富赛尔.品味制服M.王建华，译.上海:上海出版社,2005.5 辽宁省博物馆.辽宁史迹资料M.辽宁：辽宁省博物馆，1964年.6 李莉.溥仪满族习俗变迁考察J.东北史地，2009,(2).
