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1、浅谈鲁迅小说中的看客形象刘彬（云南民族大学 人文学院 云南 昆明 650031）摘要：鲁迅小说中叙述了很多的看客形象，使人过目不忘。读者通过这些看客形象，较为深刻地理解了作家揭示了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性，即无聊、愚昧与虚伪的人性状况，接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。关键词：鲁迅；小说；看客形象鲁迅小说中有很多的看客形象给我们留下了很深刻的印象，这些看客呈现了国民的性格弱点，应该给予批判。看客是方言词，实际上就是指群众。作家曾经说过：“群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客，牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。对于这样的群众没有办法
2、，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧的战斗。”【1】在这句话里，作家深深地感到国民精神上的弱点，准备进行韧的斗争。从他的话语中，我们也可以归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。一 无聊的看客简单地说，无聊就是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在藤野先生一文中写到：“给俄国人做侦探，被日军捕获，围着看的也是一群中国人。”【2】文章说出了中国人的无聊处，自己的同胞即将死去，他们没有意义地前往观看，是属于无聊的看客。这些人的言谈和行动是失去意义的，让人看了着实有一丝厌烦，一丝悲凉。孔乙己
3、是孔乙己中的一个重要人物，他是一个好吃懒做、穷困潦倒的一个读书人，可是始终放不下读书人的架子，去酒店喝酒的时候，很多酒客都嘲笑他，说他脸上的伤疤是偷别人的东西留下的，讲他的腿断了是偷了丁举人的东西的结果。这些看客既有靠出苦力挣钱的贫穷人，也有有钱的读书人和绅士，他们虽然阶级身份不同，但是在对待孔乙己上却是出奇的一致，不是在同情孔乙己的遭遇，而是在讥讽、挖苦，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，他们是无聊的，只是觉得孔乙己是很可笑之人，拿他开心取乐似乎是理所当然的事情。阿Q是阿Q正传中的一个主要人物，他也是一个一贫如洗、生活没有着落的农民，周围的群众对他是更多地取笑，说他的种种缺点，讲他的种种劣迹
4、。当阿Q稍微有一点争辩时，他们便是拳打脚踢，受伤的总是可怜的阿Q。在阿Q被枪毙的时候，更是很多人到了刑场，目的是要看看阿Q在临死之前究竟有什么可笑的举动，阿Q表现得很是一般，这些看客也很是失望，似乎有一种不满足感，悻悻地离开了刑场。子君是伤逝中的女主人公，为了爱情，她和她的父亲闹翻了脸，她决绝地要离开了她自己的家。于是，周围的人知道了这件事，在她离家出走的那一天都在看着她怎样做，就是要看子君的笑话。他们既不是劝慰，不是支持，而是要看看子君要怎样地出走。子君只是说了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的话就走出了家门，这些看客也就跟出去老远，没有得到什么新闻，然后又漠然地走散了。这些无聊
5、的看客是想拿别人的不足来疗治精神上的空虚，他们虽然有时满足一下缓解烦闷的心情，但是最终的内心感觉仍是无趣的、无聊的。二 愚昧的看客简要地说，愚昧是指缺乏知识，愚蠢而不明事理。愚昧有四种原因：一、脆弱而不适当的权威所树立的范例。二、习惯的影响。三、无识群众的见解。四、于炫耀外表的智慧之中掩饰自己的愚昧。【3】在鲁迅的小说里，指的是第三种情况，即群众（也就是看客）的无知，他们没有多少知识，做了许多不明事理的傻事。华老栓是药里的一个人物，他也是一个看客形象，由于他没有知识，是一个无知的、可怜的农民，听说人血馒头能治他儿子的病，便要花钱去买。这里的人血是革命战士夏瑜头上的血，作为一个革命者为革命牺牲，
6、却不被人民群众所理解，这些群众只是去当看客，有从众的心理，随大流，稀里糊涂地看看夏瑜是怎样被敌人杀死的，对于夏瑜的死的原因不去探问，更有甚者是华老栓，拿他的血去给他的儿子治病，这是迷信的说法，这是愚蠢的举动，他的儿子的病也没有治好。白背心是示众里的一个革命者的指代，他也是为了革命被抓住了，要被砍头示众，这是就有许多看客去看这个示众者，他们各有自己不同的心态，但目的只有一个就是愚昧地看杀人，至于这个要被杀害的人为了什么被杀害，他们有的想要搞清楚一点，可是也是无心顾及，只觉得看看他怎样掉了脑袋就行了，这些看客丝毫没有一点觉醒的意识，在她们看来他的死似乎是必然的。眉间尺是铸剑里的一个复仇者，他拿着剑
7、去找大王复仇，走到一个城市的角落行刺大王，却被一群人无缘无故地给拦住了，他们不问眉间尺负不负仇，在那儿耍无赖，要眉间尺给他治疗，因为眉间尺把他摔伤了，弄得眉间尺毫无办法，最重要的是失去了刺杀大王的最好机会，让他很失落，好在是一个黑衣人给他解了围。这些围着眉间尺不走的看客，根本不知道复仇者去复仇时是怎样的心情，他们只是用愚昧的、无知的想法想着做他们认为自己该做的事情。这些愚昧的看客是缺乏一定的知识的，不能够明白世上的一些道理，他们的种种言语行为只能说明他们好似行尸走肉，更能显示他们愚昧无知的心态。三 虚伪的看客简便地说，虚伪是指不真实，不实在，做假的行为。虚伪的看客也就是指对被看的人有虚假的成分
8、。换句话说，他们想帮助被看的人的言行是不真实的，不实在的，并不是真心真意想帮助他们，而是从中想方设法捞取一点点好处。“社会是需要改造的，但自我也并非出于社会之外。”【4】可以说，看的人和被看的人都需要进行一点精神上的改造，尤其是这些所谓的看客们。祥林嫂是祝福中一个十分的悲惨人物，她两次丧夫，一次丧子，可谓历经了人生的磨难，周围的人起初对她是有一点同情的，后来渐渐就鄙视她了。像鲁四老爷、四婶子、卫老婆子和“我”等，可是在祥林嫂捐过门槛，人不能做乡里祝福的仪式后，就对她冷淡了。卫老婆子从祥林嫂的改嫁中得到了一小笔钱，四婶只是想让祥林嫂多为她家做一些活。单四嫂子是明天中的一个悲剧人物，她和她的儿子孤
9、苦无助，儿子有病无钱医治，那些看客在看她母子俩的处境无动于衷。可是在她儿子死的时候，周围的群众好像热心起来，王九妈像个司仪，指挥人忙这忙那，蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱也跑前跑后，大家忙得不可开交。其实这些人是虚伪的看客，他们之所以帮忙，是因为他们能吃到一顿饭而已。魏连殳是孤独者中一个比较的可悲人物，他祖母去世，他们的村子里的人都过来帮忙，当然包括他的族人，其实是想让魏连殳按照老规矩给他祖母下葬，如果他改变形式，就会受到他们的惩罚。在魏连殳死的时候，他的远方的亲戚和帮忙的人还想从中得到一两个小钱用用。魏连殳后来有病去世，他的尸体任由他们村子里的人摆弄，在衣冠不整之中入殓，我看出这位青年的可
10、悲之处，更显现出看客的虚伪。这些虚伪的看客，他们的内心不是真的想帮助他人，而是为了一己的私利，扭捏作态，装作好似很关心他人的样子，殊不知，他们的心里是虚假的、做作的，不会真心实意地对待别人的，他们的精神是缺乏一种温情的。总之，这些看客都是精神上有欠缺的人，需要疗救。“杀人犯：杀害某人肉体的人；讥讽者：杀害他人心灵的人。”【5】这些看客实际就是杀害那些被看人心灵的人，我们急需医治他们的心灵，用鲁迅先生的话说，就是在他们无戏可看的时候去疗救他们。注释：1 吴中杰：吴中杰评点鲁迅小说（第二版）M.上海：复旦大学出版社，20062 钱理群、王得后：鲁迅散文M.杭州：浙江文艺出版社，2009.1223
11、英 罗素：西方哲学史-及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系（上卷）C.何兆武、李约瑟 译 北京：商务印书馆，19634 周展安：从寓言文学到赎罪文学J.中国现代、当代文学研究，2010,7.925 美 鲁思本尼迪克特：菊与刀M.谭杉杉 译 武汉：长江文艺出版社，2007.120参考文献： 美 鲁思本尼迪克特：菊与刀M.谭杉杉 译 武汉：长江文艺出版社，2007 英 罗素：西方哲学史-及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系（上卷）C.何兆武、李约瑟 译 北京：商务印书馆，1963 钱理群、王得后：鲁迅散文M.杭州：浙江文艺出版社，2009 吴中杰：吴中杰评点鲁迅小说（第二版）M.上海：复旦大学出版社，20066
