写作素材专辑集锦15篇

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1、写作素材专辑集锦15篇 写作素材专辑1(333字)“红十字”的由来瑞士人让亨利杜南在前往巴黎的途中,目睹了双方死伤达四万余人的沙发里诺战役。他吃惊地看见了战场上的伤员竟得不到任何救治。杜南把这次经历写成了沙发里诺回忆录,提出“准许医护人员进入战地救治伤员”的主张。这本书很快传遍欧洲大陆。经过杜南与日内瓦公共福利人主席居莫瓦里埃等人的努力,年在日内瓦举行了国际会议,讨论通过了给战场上伤病员以人道主义的决议。为了表彰瑞士为大会作出的贡献,表示对杜南的敬意,代表们一致同意,以瑞士国旗的图案作为这一组织的标志。瑞士国旗为红底白十字,这一组织的标志为白底红十字,组织定名为“国际红十字”。写作素材专辑2(

2、233字)有两个人在同一条路上走,其中一个捡到了一把斧子,于是叫了起来:“瞧我发现的东西!”“不要说我,”另一个人说,“该说我们发现的。”过了一会,那个丢失斧子的人来了,指责拿着斧子的人偷了他的斧子。“哎呀,”他对他的伙伴说,“这回我们完了!”“不要说我们,”另一个人回答他说,“该说我完了。”一个人不能与朋友分享所得,就不该指望别人分担风险。写作素材专辑3(239字)司机考试某大公司准备以高薪雇一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得能距离崖边多近而又不至于掉落呢?”“两米。”第一位说。“半米。”第二位很有把握地说

3、。“我会尽量远离悬崖,愈远愈好。”第三位说。结果公司录用了第三位。写作素材专辑4(3783字)、在黑暗中打个盹一个朋友深夜开车出车祸飞出了道路,车子坏了,腿也伤得动不了,偏偏手机又没电无法呼救。他独自在寒冷的秋雨和荒野的黑暗中待了8小时,最终盼到了曙光和营救人员。我们感叹一个受伤的人怎样在被孤独放大了许多倍的恐惧中熬过漫长的8小时?!他的回答却令人吃惊:“我先检查了身体,发现没有生命危险又无法实施呼救后,就靠在车子的后座上睡了一觉,以免没有效果的盲动使伤口出血过多带来真正的危险。”在黑暗中打个盹。朋友说,这就是他对付480分钟黑暗最有力的武器。他的叙述改写了我对去年一起探险事故的遗憾。几个年轻

4、人在黑黢黢的山洞里迷失了方向,被黑暗吞没的恐慌追赶着他们在洞内没有目标地狂跑,结果离洞口越来越远,最后困死洞中。救援人员后来分析,他们最初迷路的地点离洞口其实只有十米左右,如果当时就待在原地让慌乱的心冷静下来,完全能感觉到光明在不远处的隐约跳跃。人生往往就是这样,当你遭遇到工作和生活中种种暂时的黑暗时,并不一定要立即采取对抗行动,在你尚未找到穿越黑暗的方向和途径时,先屏住呼吸在黑暗中打个盹也许是一种更有效的进取。只是,它表面上有些消极,并且,需要大勇气和大境界做底气。、忏悔每个人心底里可能都有一些不能讲也不便讲的亏心事,对于良知和灵魂,这些会成为酵母,渐渐发酵必成忏悔。联想集团董事局主席柳传志

5、说:1986年,他们替国外一家公司代理服务器,有一个客户购买的服务器出了问题,结果国外的公司未能找到,无法赔偿,就这样联想赖了客户两万元,但这成了压在柳传志心头的一块石头。几年后又碰到那个客户,柳传志赶紧将两万块钱还给对方,这才长长吁了一口气。这是一个成功企业家面对媒体讲出的内心最为真切的感受,最该保守的秘密,然而,他说了因为他说了,他才更受尊重。普通人忏悔,个人必然长进;企业家忏悔,经济必然腾飞;民族精英忏悔,国家必定昌盛最好人人都能忏悔,将隐晦的心思摊在阳光下,接受检验。、手表定理手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只手表并不能告诉一个人

6、更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标,甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时选择两种不同的价值观,否则,他的行为将陷于混乱。、世说新语敌人不信你的解释,朋友无需你的解释。印度格言,告诫人们解释有时是不必要的幸福就是健康,加上坏记性。美国影星英格丽褒曼对“什么是幸福”的回答。礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢。要避免这两种情形,就只有好好地遵守下

7、面这条规则,就是:不要看不起自己,也不要看不起别人。英国著名思想教育家约翰洛克如是说我看见壶开了,高兴得像孩子似地叫了起来;马歇尔也看见壶开了,却悄悄地坐下来造了一部蒸汽机。英国经济学家凯恩斯眼中的“成功潜质”再大的烙饼,也大不过烙它的锅。阿富汗颜语、培养孩子的“幸福品质”西方有一个颇为流行的观点:幸福既是一种外部的状态,也是一种内在的品质。幸福状态易来易失,如给孩子一件新玩具,孩子欢喜雀跃,但这种情绪很快就会消失;幸福的品质却十分稳定,这是一种感觉良好和产生乐观的素质。西方教育和心理卫生专家公认,对挫折的良好心态是从童年和青少年时不断受挫和解决困难中学来的。父母和教师在培养孩子“幸福品质”方

8、面起着重要的作用。据西方学者研究,要培养出这种品质,父母应重视家庭中宽松的氛围,在父母把握大方向的前提下,尽可能给孩子更多的选择,而不应事事以自己的喜恶去强求一致。尽管有时孩子的选择是痛苦的,但他们可从中“悟”出点道理。每一个父母都应清醒地认识到他们不可能一辈子呵护孩子,孩子最终要到社会上摔打,建立广泛的人际关系,而这种关系是建立在子女与父母的人际关系以及父母与他人交往的基础上的。热情好客、待人诚恳宽容的父母对孩子有很好的影响。目前在西方流行一句话叫“幸福的人过着一种平衡的生活。”许多西方教育家强调在“挫折教育”中应培养孩子从多方面获得幸福的能力。只把幸福寄托在一个追求上,最终往往是痛苦的。、

9、小托蒂的悲剧意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”,主要是因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同:从生理上看,这是一只完全正常的眼睛。但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢?原来,当小托蒂呱呱坠地时,由于这只眼睛轻度感染,曾被绷带缠了两个星期,正是这种对常人来说几乎没有任何副作用的治疗,对刚刚出生、大脑正处于构建发育关键期的婴儿托蒂造成了极大的伤害。他的大脑由于长时间无法从这只眼睛接受任何外界信息,就认为它瞎了,于是原先该为它工作的大脑神经组织也随之“战略转移”了。小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊个案。后来,研究人员在动物身上做了很多类似的实验,发现结果都是一样的,

10、都严格执行着“用进废退”的规则。由这件事展开联想:小托蒂的悲剧,有没有或会不会在我们身上上演?包括各种最基本的生理机能乃至生活方式、精神活动,等等。、盲目的悲哀丰子恺先生有这样一段文字:“有一回我画一个人牵两只羊,画了两根绳子。有一位先生教我:绳子只要画一根。牵了一只羊,后面的都会跟来。我恍然自己阅历太少。后来留心观察,看见果然如此:就算走向屠场,也没有一只羊肯离群而另觅生路的。后来看见鸭也如此。赶鸭的人把数百只鸭放在河里,不需用绳子系住,群鸭自能互相追随,聚在一块。上岸的时候,赶鸭的人只要赶上一二只,其余的都会跟上了岸。即使在四通八达的港口,也没有一只鸭肯离群而走自己的路的。”丰子恺先生在这

11、里说的是动物们的盲目,然而,无数事实证明,盲目并不是低等动物们的专利,作为高等动物的人何尝不是如此呢?说实话,羊和鸭子只不过是没有思维的低等动物,故它们的盲目并不可悲。而人是有思维的高等动物,“万物之灵”也盲目,实在是可悲至极!当然,也有清醒的智者,他们绝不盲目追随。可遗憾的是,清醒的智者又常常陷入孤立,成为众矢之的,这又是一种悲哀。、“衣冠禽兽”的演变“衣冠禽兽”一词,源于明代官员的服饰。明代官员的服饰规定:文官官服绣禽,武将官服绘兽。文官一品绯袍,绣仙鹤;二品绯袍,绣锦鸡;三品绯袍,绣孔雀;四品绯袍,绣云雁;五品青袍,绣白鹇;六品青袍,绣鹭鸶;七品青袍,绣溪敕;八品绿袍,绣黄鹂;九品绿袍,

12、绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍,绘狮子;三品绯袍,绘老虎;四品绯袍,绘豹子;五品青袍,绘熊;六品、七品青袍,绘彪;八品绿袍,绘犀牛,九品绿袍,绘海马。因此,人们称文武官员为“衣冠禽兽”,当时是一个令人羡慕的赞美词。明朝中晚期,官场腐败,文官爱钱,武将怕死,欺压百姓,无恶不作。于是,“衣冠禽兽”就演变成为非作歹、如同牲畜的贬义词。、一条路的发现皖南是传统徽商的发源地,当年徽商走出丛山峻岭去闯荡天下,一靠水路一靠山道。这些山道都是先人们走出来的么?在绩溪,“江南第一关”下的逍遥古道,是这些山道中的一条。但这条古道最早不是人走出来的,而是一条狗。这是曾官任明朝兵部尚书胡宗宪养的一条狗,胡在江浙一带抗倭时

13、,这条狗成为他的信使,常常嘴里衔着胡写给故乡友人们的信,穿行在皖浙的山野间。这条狗从不走人们走熟的路,而是自顾自地在丛林里跑。虽如此,来回的时间却很短。人们很好奇,悄悄跟在狗后面,发现它走的路是皖浙之间最近且最易行的一条路。胡宗宪得知后,命人沿线勘察,修了这条便道。于是便有了这条徽杭古道。这条古道为徽商的兴盛皖南当年经济的繁荣作出了巨大的贡献。看来,路并不都是人走出来的。人们固然需要一步步踏实地前行探索,但善于发现“捷径”同样重要,有时甚至给人更多的成功。、成功与一小节树枝有一种鸟,它能够飞行几万里,飞越太平洋,而它需要的只是一小截树枝。在飞行中,它把树枝衔在嘴里,累了就把那截树枝扔到水面上,

14、然后飞落在树枝上休息一会儿,饿了它就站在那截树枝上捕鱼,困了它站在那截树枝上睡觉。谁能想到,小鸟成功地飞越太平洋,靠的却仅是截简单的树枝!如果小鸟衔的不是树枝,而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品,一古脑儿全带在身上,那小鸟还飞得起来吗?写作素材专辑5(469字)快乐有一天,请书法家朋友为我题“快乐”二字。他先以篆书写了一遍。铁线篆,笔道很细,曲折宛转,古朴大方。我看着很好。他却摇了摇头,将宣纸团成了一团后,他以隶书再写了一遍。粗放的笔道,很大气。我看着很好。他却又团成一团,扔到地上去了。他以楷书写了一遍。方正稳妥,不温不火的字,想来挂在墙上,会让人心平气和。他停下笔,端详起来。这回该满意了吧

15、。过了一会儿,他又在这张纸的空白处,写草书“快乐”,把纸写满了。换了一张新宣纸,他用大笔蘸浓墨,写了行书“快乐”二字。他放下笔,说:“就是它了。”我问他:“刚才那几个不都很好吗?”“好是好,但篆书的快乐太纤巧;隶书的快乐太张扬;楷书的快乐太拘泥;草书的快乐太飘忽,那都配不上快乐二字。你看,这行书,用大笔蘸浓墨写的,既沉实厚重,又行云流水一样流畅、自然,这才是真正的快乐。”写作素材专辑6(4942字)让孩子犯错一位从国外归来的朋友给我讲了这么一则小故事:一天,她去一位美国老师家做客,看见老师不满3岁的孩子拿着一把钥匙,动作笨拙地插进锁中,想打开卧室的门,可怎么也打不开。于是朋友主动过去想帮他一下,却被老师阻止。美国老师说,让他自己先犯些“错误”吧,琢磨一会儿总能把门打开,这样他就再也不会忘记这门是怎么打开的!果然,那孩子折腾了很长时间后,终于将门打开了,他欣喜地拍起手来。听完朋友的叙述,我陷入了思索。孩子的错误,大致可分为两种:一种是长辈必须予以立即纠正的,如乱丢垃圾、不讲整洁、欺负弱小等,一旦放任以后就难以收拾;而另一种,即孩

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