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1、企业管理者必须深刻领悟的十个成语群情激昂企业的生命之源。企业要发展，就必须创新；企业要创新， 前提是员工须有创造性；员工要有创造性，前提须有积极性。员工积极 性是破解企业一切发展难题的先决条件，这是“皮之不存，毛将焉附” 的逻辑。员工缺乏积极性，解决企业发展问题的办法再高，也是高处不 胜寒。就此而论，企业管理的根本目标就是激发员工积极性，任何不以 激发员工积极性为根本目标的管理方法，都是吟诗作画。道法自然管理的最高法则。如何激发员工积极性？唯物辩证法的基 本观点是：按客观规律办事，就是按“人的客观规律”办事。人类再聪 明，也改变不了“人是脱光毛的猴子”这个事实，更改变不了“人是大 自然的产物”
2、这个现实。所以，“人的客观规律”就是人的自然天性， 简称人性。管理工作就是要按人性办事，此即韩非子所说：“凡治天下 必因人情”，其所论之“人情”即人性。韩非子何许人也？中国儒、法、 墨、道思想的集大成者，可一世的秦始皇曾惊呼：“嗟乎，寡人得见此 人与之游，死不恨矣！”。趋利避害人性的自然规律。人的自然天性是什么？此题两千多年前 已被老祖宗破解，曾被毛泽东赞为“首屈一指的利国富民伟大的政治家” 商鞅，其治国思路是：“人生有好恶，故民可治也”，韩非子直言不讳 道：“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也”，二人所论之人性， “趋利避害”而已。这也是无论管理学如何发展，有一话题是亘古不变 的：奖惩。“
3、奖”是为激活人的趋利本性，使其为利而“趋”；“惩” 是为激活人的避害本性，使其畏害而“避”，亦趋亦避，表现在行为上 就是好好工作。危迫利诱管理的本质要义。如何激活趋利避害的人性？俗语有云： “香饵之下，必有死鱼”，香饵是什么？机会；民有谚语：“不怕贼偷 就怕贼惦记”，“贼惦记”是什么？危机。机会是人们最渴望的东西， 而危机则是人们最厌恶的东西。要激活人性，就必须把人置于机会和危 机的急流中，使其逆水行舟时：进，则海阔天空；退，则万劫不复。然， 员工“不进也不退”和“工作半死不活”却是企业面对的最大困惑，这 是机会和危机之间存有“风平浪静”的休闲地带，导致机会面前有人“清 心寡欲”，危机面前有人
4、“临危不惧”。垂法而治管理的根本方法。管仲曰：“法者，天下之仪”；黄帝 经有云：“法度者,政之至也”。管理工作由人治和法治组成，法治 在于明理故为主，人治在于融情故为辅。时人常把“依法而治”理解为 法治，但这是一种严重依赖管理者的“人治人”状态，管理者若能“六 亲不认”还好，否则就没戏。垂法而治则是“法规制度自动执行”的“法 治人”状态，属真正的法治。要实现垂法而治，就必须按照“机会和危 机的反生、反噬原理”来设计制度，从而赋予法规制度生命力使之成为 机制。诸位可参考一下臭名昭著的卡努法典，几十个字的简单条款， 在毫无监督、无需推行情况下就把阿尔巴尼亚北部地区的人民折腾了六 百余年。无为而治法
5、治的基本要求。赋予法规制度生命力后，管理者能否“无 为而治”尤为重要。无为而治并不是无所作为，而是不去扰乱法规制度 的执行。因为法治是管理的根本方法，法制就自然成了管理的基本工具。 故而，管理的过程，其实就是建设法制的过程。然，时下好像没有几个 管理者倾心于法制建设，有的甚至连企业的法规制度内容都不清楚，反 而在抓思想搞教育、开大会提要求、喊口号造文化、抓融合促团结等事 情上下苦功夫，结果却是“累死你也不会有人心疼”。相反，专注于法 制建设的管理者话不多、事很少，看着很“无为”，却很受下属敬重和 信任，各项工作高效推进，单位事业蒸蒸日上，这就是老子所说的“无 为而无所不为”。称物平施企业的命门
6、穴位。当企业缺乏生命化“机制”时，若要管 好企业，管理者就要充当好“包青天”的狠角，六亲不认地严格推行各 项法制，用严格落实的法制来保证公平的内部环境。公平是什么？公平 是企业命门。一个缺乏公平环境的企业早晚要玩完，这是一个不需多费 口舌的命题。这里特别强调：公平不是结果的公平，而是过程的公平。 类如身强力壮的张三和弱不禁风的李四擂台比武，如果裁判认定李四必 输无疑就未经切磋把奖杯给了张三，那李四就算明知会输也会觉得不 公，因为他连“是骡子是马拉出来遛遛”的机会都没有。天道酬勤凝聚员工的磁场。团队精神、领袖魅力、目标认同等等是 许多企业用以凝聚员工、打造团队的招法，但员工来企业上班是因为向 往
7、企业的精神？或是因为仰慕管理者的魅力？或是为了献身企业的目 标？都不是。员工来企业上班的动机很简单：一求生存，二求发展。一 字概括就是个“利”字，用司马迁的话讲就是“天下熙熙皆为利来，天 下攘攘皆为利往”。“利”字映射到员工内心深处，就是对天道酬勤的 期盼。一个企业，若有“投桃报李、天道酬勤”的管理环境，团队凝聚 力就只是个“桃李不言，下自成蹊”的简单问题；反之，在一个“谋事 在人，成事在天”的管理环境中，任何凝聚团队的做法只会是昙花一现、 譬如朝露，最终也改变不了“一盘散沙”的宿命。约定俗成企业文化的起源。任何不能落脚到员工工作行为上的企业 文化，无一例外的都是喊口号。企业文化是什么？“一个
8、人的习惯叫性 格，十个人的习惯叫风气，一百个人的习惯就叫文化”。对一群人而言， 习惯就是习俗，习俗从哪来？古有云：“法立于上，俗成于下”，国有 成语“约定俗成”。企业文化，只是企业法规制度综合作用的产物，是 不可能无中生有的。一旦离开法规制度想无中生有造出企业文化，那这 种“企业文化”只是一种反复重申、摇摇欲坠的工作要求。而任何没有 法规制度作支撑的工作要求，要么昙花一现，要么“永远在路上”。秦智虞愚人才济济的秘诀。重金求贤是许多企业谋求人才济济的方 法，然而，时间一久，求来的贤才要么“盛名之下，其实难副”，要么 “凤凰养久便是鸡”，遇此情况只得二度求贤，复市相马。除重金求贤 外，有些企业还主
9、动出击，自主培养人才，然，当散尽千金培养出人才 后，往往发现人才不安心了，要跳槽了，当出现楚材晋用、鸡飞蛋打而 为对手免费创造福利时，企业只得再次培养人才，并与之签订一份“身 在曹营心在汉”的“卖身契”。古有云：“蛟龙得云雨，终非池中物”， “蛟龙失云雨，或与虾蟹俦”，说的是人才与管理环境的关系。什么是 人才？人才只是一种态度，一种勤思、勤学、勤钻、勤谋、勤为、勤进 的态度，人才之成，始于勤态、铸于自育。企业若有顺应趋利避害人性 的管理环境，员工就会自育成才，单位就会出现“十步之内必有芳草” 的局面。相反，在一个不能顺应趋利避害人性的管理环境中，想让员工 自育成才不仅是痴人说笑，就连“圣贤”也会变成“剩闲”，“贤人” 也会变成“闲人”。（作者：东堂策。来源:东堂策企业管理战略指 导中心
