《试析《乐章集》中人性意识之表现—兼和《花间集》比较》由会员分享，可在线阅读，更多相关《试析《乐章集》中人性意识之表现—兼和《花间集》比较（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试析乐章集中人性意识之表现兼和花间集比较 论文关键词：乐章集花间集表示手法抒情角度人性意识论文摘要:柳永的乐章集不但在艺术成就上远胜花间集，在表现男女情欲、人的意识的初步觉醒上，更写出了花间集所未能表示出的思想。这不但和作者本人的生活经历相关，更和时代、社会亲密相关。乐章集的创作丰富了词这种文学体式所表示的内容。词，原是为配合隋唐时期的燕乐而创作的歌词。因为是合乐的歌词，因此历史上它有“曲子词”的称谓。从文人音乐活动来说，自汉魏以来相和歌、清商乐的创作，到唐宋采诗填词人乐的歌曲演唱，全部沿用“依曲填词”的创作方法。唐五代以来，词这种新兴的文学样式，一直被文人视为言情的艺术，同时也是“诗之余”娱
2、宾遣兴的工具。王灼碧鸡漫志卷一曰:“盖隋以来，今之所谓曲子词者渐兴。至唐稍盛，今则繁声淫奏，殆不可数。”自隋唐以来，词的创作题材多局限在男欢女爱、羁旅闲愁等凄迷感伤的内容上，词的风格也显得轻柔、绮丽、温婉、细腻。婉约词一直被奉为正宗。明代徐师在文体明辨序中说:“而词贵感人，要当以婉约正。”在创作实践上，南唐二主词和集温庭绮、冯延巳等人婉约词之大成的花间集，代表了宋代之前婉约词的最高成就。她们用委婉含蓄、细密缠绵的表现手法，细腻生动、淋漓尽致地抒写了男欢女爱、伤感别离、风花雪月等婉约派惯常抒写的种种情绪，使宋代之前的婉约词创作达成了高潮。而把抒情推向极致的，当属柳永。这位“黄金榜上，偶失龙头望”
3、(柳永鹤冲天)且又把填词作为第一要务、被仁宗皇帝批为“且去填词”的词史上声名最为显赫的词人，“忍把浮名，换了浅斟低唱”(柳永鹤冲天)，以至“凡有井水处，即能歌柳词”(叶梦得(避暑录话卷三)，其甚至蜚声境外，相传“金主亮闻歌，欣然有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”(鹤林玉露卷一三)。对于柳永的词集乐章集，一向褒贬不一。在词的发展、雅化的过程中，对其俗的一面的认识似乎已成为柳永及其乐章集的定论。尤其是柳永因失望于仕途，把“烟花巷陌且惫偎红倚翠，风流事，平生畅”作为自己倾心的生活，沉溺于青楼妓院、勾栏瓦肆这些社会下层场所，更触犯了士大夫们的文人风雅。她和那些歌妓们建立了深厚的感情，为她们创
4、作了大量的词篇。“乐章集中，冶游之作居其半，率皆轻浮狠蝶，取誉筝琶。”这也为柳永招来了很多骂名。因其中大多是写情，故大家常把它和写情专集花间集一比高下。笔者拟在前人研究的基础上，从二者题材的表示手法、抒情角度上作比较，经过比较，相信高下立现。一、表示方法迥异花间集和乐章集全部以男女恋情为题材重心，但表示方法迥异。花间集对恋情的抒写是缠绵、纤柔、婉约的，如同隔着纱幕，凝望一位羞羞答答、柔柔弱弱的小姑娘。“画楼音信断，芳草江南岸。莺镜和花枝，此情谁得悉?”(温庭绮菩萨蛮)“眉翠薄，鬓云残，夜长袭枕寒。”(温庭绮更漏子)经过对女子音容笑貌、言谈举止、穿着打扮等可闻、可见、可感的外部形象的描写和对女子
5、内在气质的刻画，表现女子轻柔、和婉、含蓄的感情。“春情满眼脸红绢，娇妒萦“人绕。”(魏承班(诉衷情)“肌骨细匀红云软，娇羞不愿人鸳袅。”(和凝临江仙)“柳丝袅娜春无力。”(温庭摘菩萨蛮)这里的女子“娇羞”织弱，含蓄不语，以一举手、一投足、一肇、一笑、一流拟等细微动作来表示自己的情感，韵味悠长，含蓄级绵。而乐章集的第一专题却是男女情欲的直白这一题材在中国文学史上第一次被一个作家如此集中地表现出来，热情而直率，赢得了当初世人的珍迎。四库全书总目提要乐章集云:“盖词本僧弦冶荡之音，而永所作旖旎近情，使人易人，虽颇目俗为病，然好之者终不绝。”因为柳永生活的年代，正是北宋初年经济繁荣的时期，市民享愿意识
6、膨胀，对男女情欲的要求不再遮遮掩掩。和柔弱的小姑娘似的花间集相比，乐章集则更像一位成熟而热情的少妇，对爱的表示直截而热烈，率真而坦诚花间集中极少低级趣味的描写，虽有“锦帐”、“香袅”之类，也大全部是以感伤和哀怨的笔触写出;多写离情、相思，少有欢会之情。而柳词酷肖敦煌词，直抒胸臆。“已受君恩顾，好和花为主。万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却，烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”(迷仙引)“愿奶奶，兰心蕙性，枕序言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤袅被。”(玉女摇仙佩)在爱的交流中，花间集中的女性无一例外全部是娇羞、柔弱的，被动地等候爱人的追求。乐章集里的女子则缠绵而热烈，勇敢而坦诚，率直而毫不做作，勇
7、于怨恨，也勇于示爱，勇于争取爱的权利。“系我一生心，负你千行泪。”(忆帝京)“我前生、负你愁烦债。便苦惩难开解。”(迎春乐)而且，此中的女子不但有情且有欲，“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”(二郎神)“待伊药，尤云滞雨，缠绣袅，不和同欢。尽更深，款款问伊，以后敢更无故。”(锦堂春)她们泼辣而有自我意识，个个全部是有血有肉、有爱有恨、有情有欲、多层次、多侧面的活生生的女人。这在以前的文学作品中是不多见的，尤其在花间集中，更是不可能出现的。乐章集的表示在某种程度上说，更可触、可感，对人性的挖掘也更直接、更深人。二、抒情角度不一样在乐章集里，不论是到勾栏取欢的士大夫，还是在“秦楼楚馆”里言欢卖笑的
8、歌妓，全部有着丰富的情感，全部是作为真实的人存在的。花间集中的抒情大全部从女主人公的角度进行。这里的词境构筑大多是以女子的口吻摹写物态、抒发情思，是建立在丰富的艺术想象基础之上的。想象即使丰富，但毕竟一直隔了一层，和女性的气质、心理不尽贴切。实际上它还是以男性的角度“隔”写女性的心理。另外，花间集中的女性在表示自己的情欲时，遮遮掩掩、闪闪躲躲、半吞半吐、欲语还羞，“眉翠薄，鬓云残，夜长裳枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”(温庭绮更漏子)“最近心更切，为君思。”(和凝南歌子)而且这里的女子独自一人负担了相思的重量和煎熬。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。”(温
9、庭箔梦江南)“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”(冯延巳渴金门)女子爱之煎熬、思之苦楚，被描写得淋漓尽致。女性纵有千种风情，也不会尽情宣泄，她们总是避却情绪，默默忍受，感情偶有流露，也若隐若现，欲露不露，对感情、欲望极度地隐忍。而这里的男子，大多以押客的身份出现，显得寡情薄义，其形象是单薄的，苍白无力。男女关系在这里显著是不平衡的:男性高高在上，女性则是低微而渺小的。而乐章集里，相思关键是由男子来演唱的。“追念少年时，正惩风炜，倚香偎暖，嬉游惯。”(阳台路)“磋因循;久作天涯客。负佳人，几许盟言，便忍把，以前欢会，陡然翻成忧戚。”(浪淘沙)“佳人应怪我，别后寡信轻诺。”(尾犯)就是面对仕途的选择，
10、男子也能唱出“忍把浮名，换了浅斟低唱”(鹤冲天)，“便是有，举场消息，待这回，好好怜伊，更不轻离拆”(征部乐)。这里的男子和女子，除去押妓和被玩弄的关系外，更深处却有真情流露。乐章集里的男子和女子一样是多情的，而且作者把男女分离的原因归咎于仕途浮名的干扰，把男女情感的相思和封建社会的仕途前途结合起来，从而使乐章集中的男女关系有了部分新的社会性质;另外，从人性角度来说，男女主人公的形象全部相当丰满，代表着市民阶层的审美意识和感情寄托。尤其是，这里的歌妓不再仅仅是作为男子仕宦生涯的调整剂，她们有自己的独立人格，对薄情郎的怨恨，也勇于直言表示:“恨薄情一去，音书无个。”决不隐藏心中所怨;这里的男子也
11、不再仅仅以旁观者的身份来看待歌妓的生活，而是和歌妓同命运、共相思，合唱出真挚的爱情来。花间集中女子“独倚望江楼”、“肠断白萍洲”的画面，在乐章集中叠影而变为男女双方的镜头:“想佳人，妆楼顺望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正惩凝愁。”(八声甘州)变女子的单相思为男女双方的相互思，使一贯作为被玩弄对象的女子有了独立的人格。鲁迅先生说:评价一个作家，“最好是顾及全篇，而且顾及作者的全人，和她所处的社会状态，这才较为确凿”(且介亭杂文二卷题未定草)。柳永之因此能在乐章集中如此率真地表现男女恋情和情欲，而且写出人的意识的初步觉醒，和其所处的时代和社会相关。宋代统治者一向抑武崇文，知识分子在社会
12、上取得了前所未有的优越地位，所以，柳永才敢在仕途不济时，以玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”，致力于婉约词创作，大胆抒发所思所感。柳永大量创作婉约词之时，正值城市经济空前繁荣，商业贸易十分发达，宋代已稳步发展了近半个世纪。从宫廷官员到市井小民，全部歌舞欢宴，风流蕴藉。城市的繁荣，促进了市民阶层的活跃。当代研究者大全部认为，宋人比起其它朝代，更重视自然适意的生活情趣，更重视“浓欢无价”的人生哲学。宋初的“杯酒释兵权”更引发了一代人追求人生的享受，追求生活的情趣，甚而追求感官刺激。生活中已没有轰轰烈烈，也少了很多豪情壮志，只有“才子词人，自是白衣卿相”的傲岸和“惩偎红倚翠，风流事，平生畅”的满足。
13、这是新出现的市民阶层人生观的关键内容。清明上河图中热闹繁荣的市井生活就是一个显著的佐证。市民们喜冶游，追求浓欢无价，连清明节也全部“论阑买花，盈车载酒，白排千金邀妓”(柳永剔银灯)。“倾城，寻胜去”(柳永长寿乐)。在这么的人生哲学指导下，在这么的社会环境中，情和欲的追求，相对于其它朝代来说，相对平等也相对开放。宋初社会关系的变动和发展，柳永个人境遇的独特征，使她能够率先唱出真挚的情歌。柳永词中的男女不再是封建礼规的工具，而是人的意识初步觉醒的人，柳永所以而取得了广泛的读者面。同是婉约词，柳永的词绝不一样于花间集中的婉约词。她在词中抒写人的意识的觉醒，这是对封建礼规的傲视，同时，也开启了中国市民文学的先河。封建士大夫们虽对柳永不无微词，但实际上也对柳词颇喜爱。同时代的苏轼曾问人:“我词何如柳七?”(吹剑录)又说:“近颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自成一家。”(一和鲜于子骏书)钦羡之情溢于言表。直至清代四库全书总目也不得不认可“永所作旖旎近情，使人易人，(四库全书总目乐章集提要)，“词至柳永而一变，如诗家之有白居易”(四库全书总目东坡词提要)。能够说，柳永所开俗词先河，也是宋词发展为一代文学必不可少的内容。尤其是由她引发的词创作的雅俗之争，更是形成宋词鼎盛局面的主要条件。
