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1、探讨社会价值多元化与学校德育工作的关联 摘要:文章从网络文化与价值观的多元化、价值多元化与学校德育的冲突等方面分析入手,就当前价值多元化背景下学校德育的改革,提出具体建议,并展开详细论述。关键词:价值多元化 学校德育教育 改革一、网络文化与价值观的多元化中国的改革开放、网络技术的发展和信息化社会的到来,使我们的传统文化更加频繁地与世界各国的文化相互接触、碰撞、融合。不同的价值观念、道德规范、风俗习惯、生活方式清晰地呈现在人们的面前,从而影响着人们的思想和行为。网络信息对人们的思想和行为的影响有以下特点:(1)多元性。随着网络向社会方方面面的渗透,各种各样的意识形态、观点、信仰、生活方式等等通过
2、网络与不同的人联系起来,呈现出多元化的特点。(2)开放性。网络没有国界,它是由世界众多国家和地区构成的一个“网络社会”,具有很强的开放性。人们可以不受时间和空间的限制,通过网络交流思想,进行联络。(3)虚拟性。在网络虚拟的环境中,人们可以避开在现实社会中所要承担的责任和压力。避开社会舆论、传统习惯等的道德评价,从而有可能更知识的表现自我。(4)交互性。网络中的人们,既是信息主体又是信息客体,彼此之间的交流是相互的,与传统的报纸、杂志、广播、电视等媒体相比,网络具有更广泛的渗透性、互动性和参与性。(5)即时性。网络信息传播的速度非常快,无论世界上发生什么重大事情,网络会在瞬间将信息传遍世界各地。
3、网络化的信息处理、创造和传播方式与有国家集权控制下的单向式、自上而下的方式截然不同。因而网络可以说是知识、信息、信息创造和传播方式的解放者,同时也是人的思维方式和价值观念的解放者。正是网络的这一特性,促成了现代社会价值观念多元化在我国的发展。二、价值多元化与学校教育的冲突在道德价值整合度极高的传统社会中,家庭教育、社会教育、学校教育以及自我教育,在道德理想目标上是高度一致的。这保证了传统社会学校德育教育的成功。而现在,我们面临一个多元化的社会,每一个社会成员必须不断地调整自己的观念,以适应变化了的环境。在当前的社会道德中,原来居于支配地位的道德观念受到来自不同方面的挑战,许多新的人生追求方式悄
4、然兴起,不同社会成员的道德取向纷然杂陈,双重或多元的价值标准的并存且各种道德标准之间的碰撞和冲突日益明显,使学校一元化道德导向阵地面临前所未有的挑战。(一)价值多元化与目标一元化的矛盾学校教育是学生社会化的主要途径和手段,但它并不是惟一的方式。家庭教育、大众媒体以及各种各样的社会团体活动,也深刻地影响着年轻一代的思想品德、价值观念和行为方式。过去,我们社会强调的是绝对的、惟一的道德规范与价值标准,以相对强制、对抗的态度压抑社会中与主流价值相悖的异质部分。在这种社会背景下,学校德育影响与社会大环境的影响处在同质状态,两者相互支持,相互促进。而社会价值多元化从根本上破坏了学校德育与社会影响的这种不
5、同寻常的和谐与统一,二者有时是融合的、互补的,有时则是冲突的、排斥的。当这种矛盾出现时,往往使年轻的学生陷入一种矛盾的、无所适从的境地。如果没有及时的、正确而理智的引导,学生很难养成稳定的价值观和行为方式,学校德育便因此失去原有的价值而流于形式。(二)社会发展与内容滞后的矛盾在社会主义市场经济条件下,个人主义与社会利益的冲突成为当今社会生活的焦点。功利主义、个人本位主义强烈的冲击着我们社会所弘扬的社会责任感和集体主义精神。“无私奉献”、“大公无私”、以及“全心全意为人民服务”等,作为一种社会道德理想,在当前的社会条件下,如果无法与社会成员的个人利益相统一,就会缺乏充分的社会基础。学校教育活动不
6、仅具有传递文化的功能,也具有发展文化的功能。学校德育不仅要传递、维护社会一定的价值观念,也要培养、倡导符合时代要求的现代价值观,以促进社会的现代化进程。社会主义市场经济需要倡导一系列具有现代意义的价值观念,如新型的金钱观、消费观、就业观以及与商品经济相适应的竞争意识、平等意识、创新意识等。但是,我国当前的学校德育教育内容体系相对滞后,缺少这方面的响应。(三)个体自主与方法强制的矛盾在以往的学校德育工作中,受传统教育观念和教学模式的影响,教师与学生的地位是不平等的,教师居于支配地位,学生处于从属地位,学校德育是通过由教师制定道德规范,向学生灌输的方法,来完成教学任务。而在价值趋向多元化的今天,这
7、种方式已经很难产生好的效果了。求异性和主体性是市场经济的重要特性,竞争与效益要求人们独立自主、大胆创新,人云亦云的主体只能在竞争中失败。因此,强制的德育教育方式必须改变,以适应现代社会对人的要求。三、价值多元化背景下学校德育的改革(一)学校德育的立足点普遍价值价值多元化的社会仍然是一个“讲道德”的社会,加之多元化并不等于道德评价的无标准、无尺度,也并不意味着价值多元化的社会将是一个充满冲突的社会。在价值多元化的社会中,人们仍然要生活在一个共同的社会,社会也必须让每一个具有不同价值取向的人能开展合作。如果说在多元价值的社会中,道德价值的自由选择和生活方式的自我确定是追求个人幸福的基础,那么个人道
8、德价值的自由选择和生活方式的自我确定也决不能建立在损害他人幸福的基础之上。这就意味着个人幸福的追求具有一个公共的尺度,在社会共同生活中,人们共享着某些社会普遍价值。参与社会共同生活和合作是实现个人幸福的根本条件,这就使得社会的共同生活与合作成为可能。(二)学校德育的支柱共同生活在社会普遍价值的基础上,去理解不同的价值取向,学会共同生活是学校德育在价值多元化的背景下的全新定位。学校德育要在平等的基础上,在开放的环境中,用对话的方式理解多元价值,使学生通过对不同价值取向的理解,在共同生活中追求个人幸福。1.平等。平等是学校教育中早已提出且不断追求和完善的原则。在一元价值的社会背景下,在将道德作为知
9、识,将知识作为标准答案的学校德育中,是难以做到真正平等的。教师必须从观念上认同平等观念,若只是表面承认“平等”,而意识中仍将自己放在高学生一等的道德权威地位,则道德只能以知识的形态被灌输,也就无法在学校德育中引进多元化。2.开放。开放带来了多元价值,在价值多元化的社会背景下,学校德育就应该接受开放的理念。在坚持社会普遍价值的基础上,用开放的眼光,引进不同的价值体系,引导学生认同价值的多元化,理解不同的价值取向,培养学生求同存异的态度,这样的学校德育才能与市场经济下人们的主体意识、独立意识、选择意识、民主意识相适应、共发展。3.对话。对话是和平世界的潮流,道德教育同样需要对话。首先,教师对学生的
10、道德教育已不能再用简单的“什么是对的”、“什么是错的”来规范道德行为或价值取向,应通过对话与学生进行平等的交流。其次,教师在与学生对话,表述不同的价值取向的同时,也交给学生对待多元价值的态度。与此同时,随着科学技术的发展,网络化、信息化社会的到来,对话的渠道日益丰富,学校也应将其他形式的对话作为学校德育的重要手段。(三)思想政治教育从学校德育中分离一直以来,我国学校教育沿用“大德育”概念,在“大德育”中,又以思想政治教育为中心。德育课程主要是学习马克思主义三大理论,也就是说,学习了马克思主义理论,就进行了思想政治教育,有思想政治教育就等于有了德育,这种现象严重地阻碍了多元价值在学校德育中的引进
11、。同时,从思想政治教育的中心地位看,它在发展中已经形成了自己的体系,完全可以从学校德育中分离出来,将学校德育的中心地位还给德育教育,德育教育才能向更高层次发展。(四)学校德育教育要贴近生活提出“学会共同生活”,本身就是对学校德育回归生活的呼唤。随着社会向新时代迈进,当代学生与历史人物、革命伟人、英雄人物越来越远,这些应该成为革命历史教育的内容,而不应成为道德教育的内容。对不贴近生活的内容加以调整,进一步丰富具有时代感的德育内容。总之,在现代社会中,无论是学校德育工作的理论研究,还是实践工作者,都应从思维模式上接受价值多元化的现实,立足于使学生认同和理解价值多元化而不是脱离现实,强制推行德育的“
12、一元化”,通过研究和实践,探索学校德育的改革之路。C29C91AFE4CED1B6C8795AD9C91AFE4CED1B6C8795AD91AFE4CED1B6C8795AD9C91FE4CED1B6C8795AD29C91AFEDD1B6C87D1B6C8795AD9C91AFE4CED1B6C8795AD91AFE4CED1B6C8795AD9C91FE4CED1B6C8795AD29C91AF95AD9C91AFE4CED1B6C8795AD91AFE4CED1B6C8795AD9D1B6C8795AD9C91AFE4CED1B6C8795A1AFE4CED1B6C8795AD91AF
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