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1、20232024学年湖北省部分市州黄冈市高一上学期元月期末调考语文试卷一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 魏晋诗歌是中国诗歌长河中不可或缺的一环，阅读欣赏魏晋诗歌，会发现其中存在大量“我”字入诗的现象。从指向上来看，含“我”的魏晋诗歌除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，我们姑且称之为自我类诗歌。 魏晋诗歌“我”字入诗是较为明显的现象。那么，这一现象背后的原因是什么？“我”字作为诗人寄托个体情感的重要对象，关乎诗歌主旨以及情感的传达，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。 从诗歌内部发展来看，“我”字入诗，于先秦诗歌尤其是诗经中已多有所见，汉乐府中的“我”字亦是屡见不鲜，东汉
2、无名氏所作古诗十九首中同样也有“我”字的使用。魏晋诗歌汲取前人这一作诗传统，在诗歌中使用了“我”字。 魏晋诗歌中的涉及“我”诗句，有一些是对诗经诗句的引用或化用，诗人借此表现魏晋时代主题下文人自己的精神世界与情感诉求。魏晋诗歌之“我”受诗经影响，不外乎两种情况：一是直接爱用诗经成句，如曹操短歌行“我有嘉宾”取自小雅鹿鸣。二是化用诗经诗句，如陆机拟明月何皎皎“我行水已久”，化用小雅六月“我行水久”。 尽管从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的，这一共性与始于诗经的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。毛诗序说：“诗者，志之所之也，在心
3、为志，发言为诗，情动于中，而数于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感，而作为第一人称代词的“我”，无疑是诗人主体情感抒发最直接、最明显的指称。以“我”入诗写作诗歌就是中国古代诗歌的一个传统，魏晋诗歌是中国古代诗歌的一个发展阶段，自然符合中国古代诗歌的这一传统。 魏晋时期，“人的觉醒”成为一种思潮，它强调个体的自我意识和情感诉求。而以“我”字入诗，适合直抒胸臆，适合表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。比如魏晋的羁旅行役诗，诗人们以“我”入诗，清晰表达了个人的主张与情感。魏晋诗人生当乱世，多有因不同原因而背井其乡者。行旅之“我”在艰难乱世寻求立足之道
4、，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。大致说来有：羁旅而处家国百姓世界中的“我”，羁旅而处人世情感世界中的“我”，羁旅而处个体精神世界中的“我”。家国百姓境界中的“我”多是曹魏诗人写作的，个体精神世界中的“我”多是两晋尤其是东晋诗人写作的。这与曹魏到东晋思想发展的进程是一致的。 从汉语语言发展情况来看，“我”“余（予）”“朕”作为第一人称代词最早可追溯到甲骨文，在尚书诗经等先秦文献中使用较为普遍。“朕”因作为帝王专称而退出第一人称代词的原因众所周知。“余（予）”的萎缩。“我”的使用越来越普遍，洪波认为其主要原因是谦敬这一语义功能的不同，“我”由于没有“余（予）”“朕”那样的语义功能（“余”表
5、谦卑，“朕”表尊敬），在使用上就没有那么多的限制，生命力强大，所以一直沿用下来，朱庆之认为，上古汉语第一人称代词除了“我”，都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。 可以判断，“我”在魏晋时期应是存在且广泛使用的第一人称代词，魏晋诗人欲以第一人称代词在诗歌中抒写个人情志，“我”无疑是最佳且最现实的选择。在自我意识觉醒的魏晋时代，诗歌中使用“我”更能突出抒情主体的内心世界，因为它广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能。所以，魏晋诗歌以“我”入诗也是汉语语言自身发展的一个选择。 基于上述原因，魏晋诗歌大量使用“我”字就成为了必然。 （摘自光明日报2023年11月23日11版连晓雨、张明
6、魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多，有删改）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A魏晋诗歌中存在大量“我”字入诗的现象，“我”字是诗人寄托个体情感的重要对象。在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。B先秦诗歌、汉乐府及古诗十九首中都有“我”字的使用，魏晋诗人汲取前人的这一作诗传统，在诗歌中使用“我”字。C语言总在发展变化，洪波认为，上古汉语第一人称代词除了“我”，都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。D“我”字在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能，在自我意识觉醒的魏晋时代，诗歌中使用“我”更能突出抒情主体的内心世界。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A魏晋时期诗人的
7、诗歌创作受到诗经的影响，这可以从以“我”入诗的魏晋诗歌对诗经具体诗篇的袭用与化用看出。B以“我”入诗是中国古代诗歌的一个传统，从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上符合中国古代诗歌的这一传统。C以“我”字入诗，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。他们生当乱世，却努力寻求立足之道，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。D从曹魏到东晋，由于诗人创作时自我意识和情感诉求不断加强，羁旅行役诗中的“我”有从家国百姓境界向个体精神世界转变的倾向。3下列选项中，所列魏晋时著名诗人诗作中的诗句中都有“我”字，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A嵇康四言诗十一首其三“藻泛兰池，和声激朗
8、。操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。钟期不存，我志谁赏”。B陶渊明咏荆轲“燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；索骥鸣广陌，慷慨送我行”C阮籍咏怀八十二首其一“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心”。D谢灵运游南亭“戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将侯秋水，息景堰旧崖。我志谁与亮？赏心惟良知”。4请简要分析本文运用了哪些论证方法。 5魏晋诗歌大量使用了“我”字，请根据文本概括原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。外婆的手纹李汉荣 外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。
9、外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要想得到这个评价，是很不容易的。 外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。 她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。 外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝。她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧；要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心
10、的。 记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。 在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候， 精心 搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。 现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式
11、”缝补着生活。 除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。 外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子 落 在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。 那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游
12、着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。 外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。 枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。 外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆 密密 的手纹，是她 密密 的心情。 直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧
13、荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。 我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是 过时 的手艺了。女儿在一旁附和：早已 过时 了。 我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和思苦中，沉
14、淀出一种仁慈、安详和宁静。 我一针一线临摹着外婆的手纹和外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。 我看见天空上，水不会失传的云朵和月光。 我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。 我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。6 下列对文本中加点词语的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A“精心”表现了外婆对生活认真的态度，把平凡乃至艰难的日子变得富有诗意，让自己和他人感受到生活的美好。B“落”字表现出外婆对事物的观察非常认真，把它们的形与神都铭记
15、于心，让这些成为自己临摹和创造的源泉。C两个“密密”，从直观的手纹过渡到内在的心情，就如“临行密密缝，意恐迟迟归”中“密密”一样情韵悠长，耐人寻味。D妻女都说外婆的手艺“过时”了，意味着外婆的手艺在当下已经失去了价值，蕴含着“我”对已逝旧时光的无奈和感伤。7 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A这是一篇叙事抒情相结合的回忆性散文，感情在记实中流露，记事由情感滋润，叙事抒情融为一体。B本文采用双线结构，外婆的手艺是明线，我对外婆的情感是暗线，随着对外婆手艺描写的深入，我对外婆的理解和情感也在加深。C本文刻画人物时，虽然很少运用生动具体的语言、神态和动作描写，但是外婆的形象仍饱满、立体、丰富，让人印象深刻。D本文语言平淡朴实，闪烁着哲理的光芒，这种风格与外婆质朴智慧的人生观，以及诗情画意的审美观相得益彰。8 从文中外婆做的针线活的角度简析外婆这一人物形象。 9 文章最后三段有着重要的作用，请结合全文简要分析。
