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1、荀子劝学读后感 读了荀子的劝学，我不但被文中优美的语言和生动而深刻的比方而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不能够已”，无数句古语在鞭策着我们去学习“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终生需担负的使命，又需关键点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力和汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而很多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也取得了她们的努力应得的成就。古人劝学的例子数不胜数。“昔孟母，择邻处。”孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此用心致志不受干扰：断织劝学，只为儿
2、子明白“驽马十驾，功在不舍”的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证实学习和织布一样，需日积月累，“遂成丈匹”。无数个千古流传的小说告诉我们学习，不是一件能够速成的事，需要坚持不懈，需要脚扎实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。我们作为学生，学习是我们的天职。即使我们天天全部在学习，不过我们中的大多数并没有达成“学习”二字真正的要求。学习不但仅是不迟到不早退，不但仅是守纪律做作业，学习是一个无时无刻不虚心上进的态度，学习是一个永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一个压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这么的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学
3、习态度，严格要求自己，重视细节，勤学好问，不停进取，将“学习”当成一个乐趣，一个使命，只有这么，我们才能做一个合格的学生，也只有这么，我们才能为自己的理想和人生负责。荀子全书三十二篇，而以劝学为首，很符合修道的次第。劝学又以“君子曰：学不能够已”开篇。学习是贯穿修道一直的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育和功利教育的区分就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”劝学这篇最主要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。
4、因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清净光显著示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不一样。这种不一样当然是主要的，但更主要的行者自己的心志之强弱。因此即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种了解是很肤浅的。儒家之道行之极处也是能够出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生原来是神而明之的，之因此会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真
5、心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教还未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差异”。荀子可谓无师自悟，但其之因此能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从劝学篇中我们能够明白其修学思想和佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固很重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最主要的，这种德操和积善的关系是亲密的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也能够说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成
6、就道业之人。成就以后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最终荀子以“君子贵其全也”作结，鼓励后学勿得少为足，当勤精进。学不能够已，在不停学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这么坚持不懈，才可博学明智。学习没有前后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必需登上高山去探究，而要知学问之精大，就必需不停地学习。学习，是人生的任务，人生于世，肯定要不停地学习新的东西，才可立于天地之间。学习不仅能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教
7、使之然也。”对于天生的不足或异样，可经过教导她来使其归俗，而世人之恶，亦可经过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有经过礼仪约束，才可归善，而她在劝学中提出不停学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个表现，才会提倡要用学习来改变自己。主动学习是不够的，还必需要坚持。“驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂”。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样能够抵达千里马所抵达的目标地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，全部是靠着坚持这一信念抵达成功终点站。学习也是一样的道理，只要我们能够一如既往地学习，不因碰到挫折而放弃，不因小有成就而停止，
8、一直以一颗虔诚的心去学习。学习要坚持，也要知道怎样学习。一要会积累。所谓“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。”世上任何一件伟大的事，全部是从小事做起，任何一个惊世作品，全部是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。因此，学习也一样，不在意每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要用心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是因为它用心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，尤其是学习，更需要心无旁骛，用心地埋头苦学，不然只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要“入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”，把知识记在心中，在日常生活中重视发挥，才是学习的目标，这么也能够“以学美其身”。四要追求精学。荀子谓：“百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学”。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的多种高才。由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人，“十有五而志于学”，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向一般人学习，认为“三人行，必有我师焉”。知识渊博的孔子能自知“我非生而知之者”而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求课时期，不学习何以立足？
