《2012高考语文一轮专题复习课件(山东)：散文阅读(探究题)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012高考语文一轮专题复习课件(山东)：散文阅读(探究题)（75页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、教学资源一网打尽探究题圓曇&萝理喩世從金樓)教学资源一网打尽丿(2(X)9山东卷)阅读下面的文字，完成后面的 题目。记住回家的珞周国平 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走， 好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻 的角落。）教学资源一网打尽在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有 把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感 觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世 界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情 求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这 个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。丿iiiEiFmnniini生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这 个世界既充满着机会，也充满着压力。竝会
2、诱 憩着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，祈使人 静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会， 逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止永，波澜不起。世界是 属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯 荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只 是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在 世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路丿圓曇&萝理喩世從金樓）教学资源一网打尽篡1翹尊 S riFFmnn 丄寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。 在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不 尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右 着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人
3、，心灵的宁静就 无从谈起。一个人確有关注心灵，才会因为心 灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。 所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样 的习惯，这是最重要的。丿圓曇&萝理喩世從金樓診鼻$窗瀏痢r FfFFmnn 丄 /有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外 部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面 都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于 把外部生活的收获变衣心灵的财富，缺乏此种禀 赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整 个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路， 每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部 座活的人，一心一意走在其中的一条上，其奈的 路对于他等于不存在。篡
4、1翹尊 S riFFmnn 丄只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才 能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他 自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这 个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能 寻找到回家的路。换一个比方,我们不妨说， 一个有着坚实的自我的人便仿佛有了 一个精神 的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这 个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的 一切心语。診鼻$窗瀏痢r FfFFmnn 丄 /如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯 荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会 逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无 限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人 的现实可能性终究
5、是有限的。你不妨对一切可 能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的 源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下 自己的锚，找到最适合自己的领域。）教学资源一网打尽一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己 的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的 事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个 世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不 但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且 会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱 惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人 必能获得生活的充实和心灵的宁静。（有删改）文章】:后一段说:“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时 你也要早一些在世界之海上抛下自
6、己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话 对你的启发。）教学资源一网打尽解析:此题考查从不同角度和层面发掘作IW品的意蕴和人文精神的能力（F级）。题目要求 谈谈在阅读作品中形象体现主旨后所受的启 发。这句话含蓄形象，内涵全面，兼容了顺 应天性、开放心态的追寻过程与自我定位、 全力以赴的家园意识。此题具有开放性和自 立性。答案:（示例1）世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应 闭塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡 一番。与此同时，我们更应该保持清醒，坚 守自我，早些找到真正属于自己的位置。（示例2）个人不论伟大还是平凡，他应该顺 应自己的天性，去寻找自己真
7、正喜欢做的有 意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他 在这个世界上就有了牢不可破的家园。丿）教学资源一网打尽&兰鯉廻rTfinniirani丄考点I为;作品的意蕴IIIIII作品的意蕴是指作品所蕴含的思想、感情等多 种内容，属文本结构的纵深层次。作品的主题 思想是构成“意蕴”的主要方面。就主题思想 来说，很多作品的思想又不是确定的，甚至作 者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也 是不同的。更有随着读者不同视角和层面的转 换，更能发现作品的新意蕴。不过，考试中的 “意蕴”是实实在在的，有明确的答案和得到 答案的依据的。丿圓曇&萝理喩世從金樓炉避鳗网r尊 S riFFmnn 丄典型例题（2009
8、江苏卷）阅读下面作品，完成后面的题目。若水la o张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江 堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江 从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随 着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一 条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令 人顿生感悟。）教学资源一网打尽上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又 从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至 圣的“道” 了。在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的 水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影， 杜甫、岑参、陆游他们的诗篇
9、传诵千古， 历久弥新。丿譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天 下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天 地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的 都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史 记河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成 都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓 飨其利”。李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离 堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而， 原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不 危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝 那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰 不会切断鱼类洞游的线路，人们用不着把鱼 捞起来，送到大坝上头的水库锂歹湧眩婕侔 逊化
10、的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也 很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪,是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国 渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江 堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。 难怪道教尊李冰为“妙源清君”,这也暗合 了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰， 流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕 育的文化。伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽 的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我 被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、 淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖 泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的 鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可
11、 供自由呼吸、可供安枕的绿洲？）教学资源一网打尽好在都江堰有。原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、 平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从 容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的日复一日、众多后任，总会追踪李冰的足迹, 年复一年地疏浚、修缮都江堰。丿圓曇&萝理喩世從金樓诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这 些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许 没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就 矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江 堰成就了他们，他们与都江堰同辉。临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜, 窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。请探究都江堰蕴含了 “上善若水”的哪几层深
12、意。解析:本题考查探究能力。要立足文本、立足自我,去感悟体验,结合时代精神，独立思考，从而提出自己的见解。“先学做人” “工程质量优先”等等都可与“上善若水”互相生 发。要注意到2 200年的风雨见证了都江堰的工程质量，这一善事泽披千秋万代，与那些害人的“豆腐渣”工程相比,自有天渊之别。）教学资源一网打尽答案：以水比喻“上善”,即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任 可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之 人，做事要做上善之事。技法总结1. “见微知著”法解答探究题需要有“见微知著”的能力。例 如，如看到江苏卷的题干要求“探究都江堰 蕴涵了 上善若水”你要马上意识到 这是一种“托物
13、言志”的手法。抽象、丰富 的道家之“道”（思想）用形象的比喻（若水）来1=1表达，而此“道”的现实意义作者又用可视 的具体的物（都江堰）来表达，这是一种典型 的托物言志的表现手法。丿）教学资源一网打尽診鼻$窗瀏痢r FfFFmnn 丄 /1=1快速回视文中写都江堰的内容：物质方面，都江 堰千百年来“利万物而不争”；人文方面也“利 万物而不争”。然后再深入而具体地阐明这两大 方面的含义：以水比喻“上善”，即都江堰是上 善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓 上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事 要做上善之事。，答案自然就出来。这就是“见 微知著”法。丿圓曇&萝理喩世從金樓）教学资源一网
14、打尽“见微知著”的能力来自于平时的积累和体悟，因此，为做好探究题准备一定的文艺理论知识 以及体悟一些“人情世故”是必要的。上文已 经准备了一些“人情世故”，同学们平时当做 有心人，多注意积累和体悟。丿）教学资源一网打尽2. “神聚形散”法我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓 “神聚”，就是题干要求，你要紧扣住题干 要求的几个关键词来思考，如“都江 堰” “上善若水” “深意”。所谓“形散”， 就是思维发散开来，注意“从不同的角度和 层面发掘”。丿）教学资源一网打尽因为对于“神聚”,我们想到的往往是总的 “深意”，即“善”，“形散”的过程，就 是从不同角度和层面细化“神聚”的过程。同理，可对都江堰从物质和人文层面思考。从答题思路上说，所有探究题必然要用“神 聚形散法”。丿民族心理和人文精神什么是民族心理？具体说来，如中华民族的 勤俭持家的心理，大和民族的“武士道”心 理
