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1、字是有禁忌的,大家都知道!那么颜色色彩方面是否也有禁忌和喜爱呢？答案:也是有的。如在奥地利国绿色是最流行的色彩,以绿色为“高贵”。保加利亚人喜欢用灰调的茶色和绿色。塞浦路斯的希腊人喜爱用蓝、白配色。土耳其族人也喜爱用绿色。然而,法国、比利时人却厌恶绿色;男孩喜欢穿蓝色衣服,女孩却喜爱粉红色。德国忌用茶色、黑色、深蓝色的衬衫。还有,在荷兰,代表国家的颜色是橙色和蓝色,故十分受人欢迎。在爱尔兰,传统的漆枯草绿色最受欢迎。在挪威由于当地的冬季时间较长,人们特别喜爱鲜明色彩,如:红、蓝、绿三色。然而,巴西人却认为紫色代表悲伤,暗茶色象征不幸。在土耳其,代表国家的颜色是绯红和白色,且较流行。在马来西亚,
2、黄色为王室所用,一般人是不能使用的。然而,美国、日本、加拿大等国,对色彩没有特别的忌讳与喜爱。那么,代表“吉祥”、“喜庆”的红色?那是我们中国人的喜爱!.上面谈到各国对颜色色彩的禁忌和喜爱,这当中也揭示出了一个秘密:原来颜色色彩也有改运的作用! 出口商品包装设计与世界民俗文化探析上一篇下一篇 发布者：王章旺 | 浏览(6833) 评论 (10) |发布时间：2006-09-06 14:49:30最后更新时间：2006-09-06 14:49:30 本作品所属分类：综合类别 文章类型:普通 推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘 1.引言论文主题注释：出口商品包装设计：本国或本地
3、区运出国外的为交换而生产的劳动产品。在正式设计产品包装之前根据产品的特性的具体要求，按着一定的技术方法，分别制定包装的方式，既画出纸盒子、瓶子等包装物的图样的操作活动。世界：1、自然界和人类社会的一切事物的总和(世界之大，无奇不有)；2、宇宙（大千世界）；3、地球上所有的地方（世界各地、周游世界）；4、社会的形势、风气；5、领域，人的某种活动范围等。民俗：民间的风俗习惯文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。世界民俗文化：世界各地民间的风俗习惯与世界人民在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和在文学、艺术、教育、科学
4、等方面的具体体现。综上所诉：出口商品包装设计与世界民俗文化的研究犹如探析大千世界，周游列国，世界之大，无奇不有。世界各国由于政治、宗教、风俗习惯等种种原因，在语言、数字、图案和色彩的使用上均有各自特殊的喜忌。因此，在设计出口商品的包装设计时，必须很好了解有关国家和地区的风俗习惯，以避免造成贸易上的损失。2、世界民俗文化的探讨民俗又称风俗，是一种生活习惯，俗话说“习以成性”，“习惯成自然”，表述了风俗是一定的人群在一定地理环境中生存、发展所形成的生活习惯。生活成为习惯性的行为，是在不知不觉中相互仿效，日积月累，因袭相承的结果。所以风俗具有自然生成的特性。凡是衣食住行、休闲玩乐、人际交往、宗教礼仪
5、、节庆假日、文化心理，乃至生产样式等一切与人类生活有关的行为举止和思想习惯，都可称之为风俗，所以不论是哪个国家民族、在哪个地区和时段，风俗总是与生活习惯相依相随。风俗随着生活而存在，哪里有生活，哪里就有风俗习惯的传统，人类文化有多久，风俗就有多久。凡有人类活动的，就有形形色色的风俗表现。不论在哪个地区，不论哪个国家和民族处于哪个时期，也不论风俗的表现千差万别，只要有生活就有自己的风俗传统，无一例外在表现出共有性的特征，就其内容来说几乎无所不包，渗入到物质生活和精神生活的方方面面，而又约定俗成地被本族群所认同，以与其他族群相区分，因此，风俗习惯是民族识别的重要标志。风俗是集许多个体无意识经验而形
6、成的群体性的生活样式，它是人们实际生活行程的反映，这里有光明，也有黑暗；有智慧，也有愚昧；有前进，也有倒退；有合理、不合理，也有非合理，非不合理的一种习惯性的存在；这个地区禁忌的，换一个地区可能受到欢迎，在这一族群视为美的，在另一个族群可能认为是丑。 风俗本身在社会发展中又具有择优汰劣，跟风随潮，自然选择的趋势，旧的习俗往往要被新的风俗所取代，这样一个新旧更新的过程，取决于民族自身的喜好和取舍，养成新的生活经验。现在情人节时兴送玫瑰花，这是西方时尚，这是风俗的世界化转移。风俗也具有与时俱进的内在动力。汇集稳定与变异，守成与更新，自发与调节，个人与群体等相互矛盾于一体而又能自行运转的风俗习惯，是
7、人类最丰富、最复杂的一种文化形态。民族文化心理是从世代相沿的社会风俗中，经过长期的潜移默化积淀在民族性格中的深层因素。它表现在民族的情感、思维、行为、习惯方面的共同意识，具有在各种波澜曲折中获得稳定传承的机制。真正使民族成为共同体的，就是由这些共同意识而形成的价值准则。 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括价值观，伦理道德，宗教，美术，艺术，风尚习俗等。人类学家一致认为，每种文化都具有三个特征：第一，文化非遗传之物，而是由人们后天学习获得的；第二，知识、信念、道德、习惯和其他各种文化要素构成相互联系、大小各异的总体；第三，文化是由特定社会集团成员具有理智的行为
8、特征所构成。它不仅体现我们自己的行为，而且体现我们对他人行为的要求。文化既有个性也有共性。不同的文化造就了不同的个性。不同文化具有不同的个性标准，由此将世界上的人们分成中国文化、法国文化、日本文化、美国文化等。各种不同的文化又有一些共同特征，这些文化共性反映了人类共同的生物本能，反映了人类应付物质和社会环境的共同需要。它们包括年龄、性别、社会组织、政府、家庭、住宿、医药、产权、宗教、工具制造和贸易等。文化差异会为出口商品包装设计的开展带来困难，但并不是所有的设计都需要通过文化变革才能被接受。实际上，许多成功的、极具竞争性的设计是通过“文化适合战略”而完成的。就其本质而言，是用一种尽量适合现存文
9、化的“改良措施”推进“类似商品包装”的渗透。设计人员必须有这样的认识，只要经过艰苦的努力，不论成功与否，它都会给某种文化打上一定的烙印。在众多环境中，文化环境是影响出口商品包装设计的核心因素，因为：第一：文化渗透于营销活动的各个方面。诸如产品要根据各国文化特点与要求设计，价格要根据各国消费者不同价值观念及支付能力定价，分销要根据各国不同文化与习惯选择分销渠道，促销则根据各国文化特点设计包装。第二、出口包装设计工作构成了文化的一个组成部分，推动着文化的发展，既适应了文化又创造新文化，诸如创造新需求、新的生活方式等。第三、出口包装设计效果的好坏受文化的裁判。消费者对产品接受与否，均是其文化意识的反
10、应。 适应一国的民俗文化，说起来容易，做起来却非常困难。这是因为民俗文化环境能在根本上影响人们对世界的看法和社会行为，即人们的行为无时不存在一种自我参照准则。当我们进入异域文化时，自我参照准则就会发生作用。每一种民俗文化都是独一无二的，在出口商品包装设计中我们应该记住：世界民俗文化没有对与错、好与坏之分，只有差异。只有全面地了解出口国的国情，有的放矢的设计，才能知己知彼，立于不败之地。3、世界民俗文化与消费习惯表现面面观“民俗文化”，是指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质人的共同体。由于各民族所处的自然条件、地理环境以及政治经济因素不同，长期以来逐渐形成各民
11、族不同的语言、文字、文学、艺术、教育、科学等特色。因为各民族的心理素质不同，所以产生的各民族的生活消费也不同。“消费习惯”，指的是消费心理和消费行为的统一。人们对某一消费品引起注意、产生兴趣而购买，通过消费感到满意，就逐步形成了对这种消费品的爱好，经常购买使用，从而形成消费习惯。所以，商品包装设计一定要因销售地区、国家不同而异。既要注意反映民族的风格，也要注意尊重销售地区消费群的习俗和好恶，这对于出口商品包装设计尤为重要。3.1 出口商品包装设计要尊重销售地区的宗教信仰 当前世界上有60的人口笃信宗教，宗教信仰极大地影响着世界各国人民的消费心理和生活方式，诸如吃、穿、用、住等等。我国的包装工作
12、者自己虽然不一定信仰宗教，但是一定要了解宗教对人类生活的重大影响。无论是包装设计、广告语言或是使用的商标，都不能触犯宗教禁忌。如信奉伊斯兰教的地区忌用猪作为商标或装饰图案，我国某进出口公司向巴基斯坦推销熊猫牌炼乳，当地不受欢迎，经过了解才知道不是炼乳质量不好，问题在于熊猫和猪的图形较相似，消费者认为这是对伊斯兰教的亵渎。我国人民喜爱熊猫这种珍贵动物，有不少商品是以熊猫作为商标和装饰的，但不能销往信仰伊斯兰教的地区。民族文化的独立特征往往与民族意识有关，特别是宗教信仰和民族生活方式。例如，日本大和民族的多神信仰形成的“神化包装”；泰国、缅甸、印度等信仰佛教的各民族，形成了“佛化包装”什么包装都与
13、“佛”联系起来，商品就好销，若反对“佛”就滞销；阿拉伯民族信仰“真主”，包装能体现“真主”的意愿的话，就受到消费者欢呼；而新加坡则因信仰关系，禁止在包装上使用如来佛的图案。 利用宗教信仰进行销售商品成功的例子也很多，如比利时一个地毯商就很懂得利用宗教信仰与推销商品的互动关系，他把脑筋动到了穆斯林身上。这个名叫范德维格的商人，将扁平的指南针嵌入祈祷地毯，这种特殊的指南针不是指南或指北，而是直指圣城麦加，这样，伊斯兰教徒不管走到哪里，只要把地毯往地上一铺，麦加方向立刻就能准确找到。几个月内，范德维格在中东和非洲一下子就销售了大批地毯。 信奉伊斯兰教的消费者比较偏爱星、月图案，但在包装设计中却忌用星
14、月作为图形，包装造型不宜以类似如来佛等其它宗教形象作为模式，否则会使人觉得大不敬而影响销售。 不同的宗教信仰往往有不同的文化倾向和戒律，所以国际贸易与出口商品包装设计时若未注意并加以因应，往往会蒙受相当大的损失。我们以十字图形为例进行分析，从中可以这样的结论：同样是一种图形由于世界民俗文化及宗教信仰不同，在人们心理反应截然不同。如我国藏族人民喜欢以十字花纹装饰领口、襟边、鞋帮，组成连锁形，配以各种色彩，构成艳丽的图案。这十字形花样在世界各国都很流行，但风貌不一，希腊的十字纹，边长均等，给人平衡感；英国皇家禁卫军骑兵头盔配以十字，表示光芒四射；信仰基督教者，认为十字乃圣灵、尊贵的象征，不宜出现在
15、产品包装上。在佛教教义中十字表示完美满足；基督教的十字符号来自拉丁文CRUX，寓有痛苦、折磨的意义；国际红十字会以十字作出人道主义救助的符号。有学者研究这形形色色的十字符号说：“这种象征符号的历史之所以特别具有自发性，原因就在于人们相信十字符号的力量可以抵档邪恶；快速画十字的手势可以驱赶恶魔，用粉笔草草写个十字也有这样的功效。我们这里又可以看到，在创造某种民俗传统文化的过程中，是有许多的动机汇集在一起而起作用的。”所以同样是一个十字符号，受到各民族的喜爱，却有各种不同的使用和解释，这里无所谓高下优劣。由于宗教信仰所引申的数字“13”一直影响着西方人的民俗文化习惯。西方人极端厌恶“13”和星期五这个数字，在任何场合都尽量避开它，如高楼的12层之上便是14层楼，宴会厅的餐桌14号紧接着12号等。有些人甚至对每个月的13日这一天也感到惴惴不安。这是因为西方人认为“13”是个不幸的、凶险的数字。原因来自意大利著名画家达芬奇创作的最后的晚餐，基督耶稣和弟子们一起吃饭，参加晚餐的第13个人是犹大。犹大为了贪图30枚银币，将耶稣出卖给犹太教当权者，并为捉拿耶稣的人带路，使耶稣于13号星期五被钉在十字架上。西方人憎恨犹大，也把“13” 星期五这个数字当作不幸的象征。这个故事流传甚广，影响很深，所以西方人至今还视“13”这个数字为不祥，并称
