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1、学会放下，学会舍得 在亚洲，有一个捉猴子的陷阱，她们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了部分食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。大家全部把自己的过失归结为当代社会的责任，归结为金钱、权力、声誉、地位的诱惑，还有些人把竞争也算在其中，并美其名曰：适应时代的要求。只是当这一切成为既是手段也是目标的时候，结果却造成了对社会的伤害，并让自己受到伤
2、害。中国的佛学讲求舍得，没有舍，就不会有得。这个见地建立了某种价值的标尺。不论在对于世事的认识，还是对于知识的把握，和对于人生的了解，大家全部以此为人生的价值的一个标准，它说明我们好恶、取舍和喜悦之心。这个人生的价值标准本能地引导我们确定行为的选择标准。这个人生的价值标准本能地引导我们把精神的价值和物质的价值分离，却又能够更热情享受各自本分中的生活，可能这也是我们天生愉快而幽默的原因。这个人生的价值标准本能地引导我们经常怀疑金钱的功效而提倡大丈夫的精神，贫贱、富贵、威武不屈、不移之风，并将此种理想输入大家的生活准则之中。这个人生的价值标准本能地引导我们怀疑对于物质世界的追求，而提倡精神世界的追
3、求，并将此融入生活的艺术和文化的艺术，它教导我们基础的道德标准，像忍耐、勤俭、谦恭、和平。这个人生的价值标准本能地给我们价值的意识而教导我们接收人生的物质和精神的优缺点，它告诉我们，不论人生的目标怎样设定，人的最终目标是为人类的幸福，是小我和大我的关系。中国的企业在市场经济的浪潮中也发展了很多年，可是我们经常看到企业对于已经取得成功的东西恋恋不舍，不论是产品、技术，还是职员，甚至经常听到企业老板对于过去沾沾自喜，并以过去的成功标准来看待今天的市场，假设不能够超越过去，又怎么能够迎接未来?正如我们津津乐道中国古代的文明一样，我们紧紧抓住的只是一根联结过去的线索，这根线索无法牵引我们走向更美好的明
4、天，当我们在祖宗的光环下自认为很炫耀的时候，他人已经不再流连于历史，而是叩响了时代的脉搏。当我们在一部一部电视连续剧中挖掘一个又一个历史题材的时候，他人已经告诉你未来的世界是什么样的;当我们还抱着大同世界的幻想色彩的时候，他人却携着技术和创新的翅膀挥舞着进步的彩虹。是我们不知道寻求未来的路向吗?不是!是我们习惯于过去的种种，历史的情节使得我们能够优越和自豪，即便是我们现在有些滞后，可是回望整个人类的长河，我们依然能够怡然地徘徊在东篱之下，朗月之高，咏唐诗宋词，而忘却这种人类共同追求的东西是需要在综合国力之中才显得真实、可靠。心中的欲念使我们放不下，内心的欲望和执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，不要再执着于过去，不要再执着于既得的东西，就能够成为一个真正自由的人。
