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1、从大唐三藏取经诗话中看“得”的用法_虚化过程论文导读:：本书“得”字用字频率较高。从大唐三藏取经诗话中看“得”的用法。论文关键词：大唐三藏取经诗话，“得”，语法意义，格式功能，虚化过程大唐三藏取经诗话（以下简称诗话）口语程度很高，是研究近代汉语的重要语言材料。本书“得”字用字频率较高，既能作动态助词，表示动作变化的完成；又能作结构助词，成为补语的标志；经常作能愿动词使用，有前置和后置两种；偶尔还能作动词，不过是动词的残留。下面我们对四种格式分别来进行分析。一、得V R得V 法师云：“你如何得知？”（行程遇猴行者处第二） 法师不觉失笑，大生怪疑，遂曰：“汝年尚少，何得妄语？”（入大梵天王宫第三）
2、 法师告谢已了，回头问猴行者曰：“如何得下人间？”（同上）以上各例中的“得”和疑问代词“如何”、“何”连用，置于动词之前，表可能，作能愿动词。在句中充当状语，修饰后面的动词，同时配合疑问代词为询问动作行为的方法、途径、原因、反问助势。如果失去“得”的帮助，询问的力度便减弱了许多。因此，这里的“得”同时具有两种功能，一是修饰动词作状语，二是帮助询问。（二）D得V（4）仆夫寻到渔父家虚化过程，果得买大鱼二头。（到陕西王长着妻杀儿处第十七）（5）法师曰：“未言别事，且得平安过了。”（入香山寺第四）（6）法师曰：“此中似有州县，又少人民，且得见三五农夫之面。”（经过女人国处第十）上例的“得”，和连词或
3、者副词连用，修饰后面的动词，后接的宾语类型有代词、数量短语，表示行为的可能性，同时有配合副词表达语气的功能。（三）不得V（7）猴行者曰：“我即今有僧行七人，从此经过，不得妄有妖法。”（过狮子林及树人国第五）（8）天符有限，不得迟迟。（转至香林寺受心经处第十六）以上各例中的“不得”，是能愿动词“得”的一种否定式，但不是简单表示“不能”，而是相当于“不准”，“不允许”，“不能够”，在句中作状语使用。二、V得（O）和V（O“之”）不得（9）玄奘曰：“是经讲得，无经不讲。”（入大梵天王宫处第三）（10）行者曰：“我年纪小，历过世代万千，知得法师前生两回去西天取经，途中遇害。”（同上）（11）罗汉云：“
4、凡俗肉身，上之不得，请上沉香座。”（同上）（12）教虎精吐出，开口吐之不得，只见肚皮破裂，七孔流血。（过长坑大蛇岭处第六）（13）前去遇一大坑，四门陡黑，雷声喊喊，进步不得。（同上）（14）女王合掌，遂设斋供。僧行赴斋，都吃不得。（经过女人国处第十）上例的“得”表可能，强调客观上允许，共两例，有一例后带小句作宾语。此处“不得”，用在动词后，表示一种不可能，相当于倒置的能愿（不能），客观上不允许，强调一种结果。并且，“不得”习惯和双音动词进步、行去连用虚化过程，如果前面是单音动词，也习惯带宾语或者用副词修饰，构成双音短语。上例动词后表可能的“得”存在四种形式：V得、V得O、VO(之)不得、V不得
5、。三、V得（O）（一）得到义（15）只是东土佛寺人家及国内设斋之时出生，尽于地上等处收得，所以砂多。（经过女人国处第十）（16）皇王收得船若心经，如获眼睛中国论文网。（到陕西王长着妻杀儿处第十七）以上“得”置于动词之后，具有动词义“得到”、“获得”，表示通过某种动作而获得某种结果，但动词性质开始弱化，核心义在前一动词上。（二）表示动作的完成，相当于结构助词“了”。（17）天王赐得隐形帽一事，金环杖一条，钵盂一只。（入大梵天王宫第三）（18）猴行者拘得背筋，结条子与法师系腰。（入九龙池处第七）（19）深沙云：“项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。”（同上）（20）去经半载，逢遇相知人回，附得家
6、书一封，系鼓一面。（转至香林寺受心经处第十六）上例中的“得”，用在动词后面，表示动作行为已经发生和动作变化的完成，达成了某种目的，强调完成和结果。其中， “袋得枯骨”的“得”还表示动作的持续。“得”后所带的宾语类型为名词和数量词作修饰语的名词短语。四、V得C（主谓结构）（21）此日感得唐朝皇帝，一国士民，咸思三藏，人人发哀。（入波罗国处第十三）此例“得”放在动词后面，连接主谓结构的补语，已经是纯正的结构助词，完全没有了动词的性质。而且“得”后是两个主谓结构的补语，对前面动词进一步描述，表示动作行为所产生的结果，并且补语中的主语“唐朝皇帝”、“一国士民”、“人人”正是全句谓语动词的施事。从汉语史
7、的角度来看，书中“得”兼有表示可能、获得、完成、持续、做动补结构标志等多种功能。在“得”完全虚化为结构助词中，“得”经历了由实到渐虚再到虚这么个连续渐变的过程，同时在它虚化的每一个阶段各种虚实用法也是并存的。这种早期兼类现象，使得助词“得”似乎处于一种过渡阶段。在“得V”格式中，“得”常和疑问代词、副词等配合使用，一起作动词的状语，使得动词的修饰语比较丰富。“V得”表可能式形式多样，存在四种结构：V得、V得O、VO(之) 不得、V不得，“不得”可以放在动词或者动宾结构之后。“动得O”格式继承中古虚化过程，有两例“得”表示通过某种动作获得某种结果，这种动词还带有“取得、获得”的意义，其中多数“得
8、”是表示动作变化的完成，而表示动作变化持续的例子相当少见。曹广顺认为:“得在唐代有一种用法与动态助词表完成的了相近。”而“动得C”的用例却只有1例，补语由联合式的主谓结构充当。这说明结构助词“得”开始形成，而主谓结构作“得”字句补语的时间比其它结构都要早，因此存在用例少的现象。王力先生认为，带“得”的述补结构产生于唐代。曹广顺先生指出:助词“得”从唐代开始形成，“动得补”是宋代“得”字用得最多的格式，也是发展最明显格式。这种早期用例少的现象，在明清之际最终发展为“动得C”的主流格式。书中“得”字用法以“得V”、“V得（不得）”、“V得O”格式为主，“得V”和“V得（不得）”中的“得”都是表示可
9、能。从“V得O”用法来看，“得”的动词义已经衰落，仅仅是残存着，而主要用法是表示动作的完成，相当于动态助词“了”。大量“V得O”式的使用，为“得”的进一步虚化创造了条件，随着使用范围扩大，要表示动作完成后所造成的情态，就有必要在“得”字后补述上一种具有描写性质的成分来，这时，结构助词“得”就直接由这种表完成的“得”字虚化来了。因此，“得”虚化为结构助词的过程也可于本书中略见一斑。参考文献1曹广顺.近代汉语助词M.北京:语文出版社,1995.2王力.汉语史稿M.北京:中华书局，1980.3杨平.“动词十得十宾语”结构的产生和发展J.中国语文，1989.4力量肖应平.“得”的语法化动因和机制J.北方论丛，2006,1
