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1、吕四娘刺杀雍正野史甄嬛传大结局中，叶澜依痛恨雍正赐死允礼，假意承宠，暗自给雍正使用暖情香，并骗其服下含有慢性毒药的丹丸，使雍正沉溺声色染病吐血。甄嬛故意将雍正新宠孙答应和侍卫私通一事添油加醋地告知雍正，雍正怒不可遏，病重不起。叶澜依最后给皇帝服用了所谓长生不老的金丹加重了雍正病情。雍正弥留之际，甄嬛独自陪伴其身边，讲出了所有真相，雍正急火攻心之下驾崩。甄嬛传的这一情节，当然是一种艺术虚构，但因历史原因，使得这一虚构情节又有了艺术的合理性。雍正十三年（1735）八月二十三日清晨，雍正帝突然暴毙在圆明园离宫中。当时官方宣称他是忽然发病身亡，但并没有明确说明雍正的病情及死因。与官书不载形成鲜明对比的
2、是民间却流传着雍正之死的种种离奇曲折的故事，虽多为民间趣闻，甚至以讹传讹，但其中也有不少颇具合理性的因素，让严谨的史学家也不敢贸然否决。关于雍正死因，主要有三种说法。其一是官书记载因病而亡，但对暴毙的异状未作解释，令人疑窦丛生。其二为剑客所刺，未作证实。其三为死于丹药中毒，也只是推论。其中遇刺身亡和中毒身亡（现一些清史学者多倾向于中毒身亡观点，甄嬛传也借用了这个说法）流传最广，而民间流传甚广的说法是，雍正为吕四娘所杀。这个说法不仅流传于民间，而且一些书籍中也有大量的记载，如满清外史、清宫遗闻、清宫十三朝等，都记载说吕留良的孙女吕四娘刺杀了雍正帝。吕四娘何人何故要刺杀雍正说法又有二。或说吕四娘为
3、侠女。说雍正年少时酷爱击剑，爱结交天下剑客，与其为刎颈之交者就有十三人。雍正登极伊始，就控制了海内武林高手，而惟独某僧不从，隐藏山野之中。一日，雍正知其藏身处，命武林高手缉拿，该僧伏剑自杀。一个月后，该僧徒弟女侠吕四娘用飞剑削去雍正脑袋，为师父报了仇。又一说，吕四娘为吕留良之孙女。吕留良系清前期有名的文人，雍正六年（1728），已故的吕留良因曾静案牵涉，被朝廷从墓中挖出戮尸。十年（1732）十二月，吕留良之子葆中、毅中被处死，其亲人也被严加处置，孙辈发配边疆为奴。传说吕四娘逃脱，潜藏深山，拜师习剑，练得飞檐走壁、飞剑杀人之技，后潜入宫内，以宫女身份潜入皇宫侍奉皇上，伺机行刺。雍正十三年(173
4、5)某夜，潜入圆明园斩掉了雍正的脑袋，报了她的灭家之仇。这个传说故事是十分离奇的，在清史研究中一直受到质疑。其实，用今天我们的看法，吕四娘杀雍正只是个传说故事，过去归入稗官野史，若按现代的分类法，则可将其归入民间文学类。不论古代还是现代，从无人将其看作历史。然而，为什么吕四娘杀雍正之说被老百姓津津乐道，被文学家妙笔生花，以致于流传至今呢传说故事属民间文学范畴，同样也是现实生活的反映，而决不可能完全是人们头脑中虚拟出来的，都有其产生的背景和原因，吕四娘杀雍正之说也不例外。以我之见，大致有三个原因。其一，事件本身的扑朔迷离，给民间传说留下想象空间。清朝野史大观世宗晏驾之异闻中讲道：世宗暴崩，传闻异
5、辞。有谓为被刺者，其说亦非无据。随后便是吕留良孙女为祖父报仇的传说，同时其文又考鄂尔泰传，讲述了鄂尔泰得知雍正暴崩慌忙入宫的情形，便留下质疑空间：当时天下承平，长君继统，何所危疑而仓皇若此可证被刺之说或不诬矣。其实，从这篇文中尤其是鄂尔泰传中，我们找不到雍正被刺身亡的依据，仅是民间想象而已。但雍正身为皇帝，却死得不明不白，又由于宫廷不能做出确切说明，自然引起人们的传言与猜测。在民间传说中，首先把杀雍正者定位在与雍正有深仇大恨而又身怀绝技的人身上，自然选择的便是吕留良的后代女侠吕四娘了。吕四娘杀雍正这一传说故事，能够流传二百多年而始终被人们津津乐道，不是没有道理的，正是由于其中包含着不容忽视的社会价值。吕四娘杀雍正是个传说故事，借雍正死于非命之机渲染故事，借以对无端冤死者寄托哀思，对残暴皇帝表示愤慨，对杀死暴君的孤胆英雄加以赞颂，发泄了民间百姓的爱憎情绪，表达了民间对暴政的强烈复仇情绪和不屈不挠的民族精神，传说表达的倾向无疑便是民心的向背
