中元节小孩子注意点啥

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1、中元节小孩子注意点啥【篇一：中元节习俗与包袱写法】中元节习俗与包袱写法谢五八一年一度的中元节来临，按民间风俗，各地都忙于“接公公奶奶”回 家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少，特别是一些年轻人， 或者平时接触这种仪式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎 么“祭”，怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都 有人跑来问我，或打电话问我，我就我所知道的，一一作答。但这 都是个对个解答，不够大众了解，为了普及，在此作文以答。中国 传统文化中有“三元”之说，即：正月十五日称上元节，庆新年，吃 元宵；七月十五日称中元节，谷物新熟，祭祀先人；十月十五日称 下元节，食寒食，纪念贤人。太上洞

2、玄灵宝三元玉京玄都大献经 称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。” 题解称：“一切众生，生死命籍，善恶录，普皆系在三元九府，天、 地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元， 即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元， 即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微 大帝，赦罪地官叫清虚大帝，解厄水官叫洞阴大帝。又说，这“三元” 又分别是这“三官”的生日。另外，八月十五日称中秋节，携老登高， 为敬老日，但不在“三元”之内。一、中元节概说一般地说，认为中元节源出于道教。据道藏载：“中元之日，地 官勾搜选众人，分别善恶？?于其日夜

3、讲诵是经，十方大圣，齐咏 灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教太上三官经又云：“天官赐 福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元 节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的 罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回 家探亲”的文字记载了。其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前 后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量 秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成， 让先祖“尝新”。因此每到七月十五日的“小秋”时节，家家祭祀祖先， 供奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。只是道教产生之 后，把这一民间习俗上

4、升为理论，并加以神化而已，因此中元节的真正起源要远远早于道教产生的东汉，应当是由狩猎社会转化为农 业社会时期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情 节，只有农耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想 动机”见新思旧见谷思祖的动因。中元节的时间，一般为农历的七月十五日，但有些地区为七月十六 日，有些地区为七月十四日。如湖南中部的梅山地区所属县市就是 七月十四日，在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。先祖拿着 后代打发的钱财，先到扬州街上看“竹子戏气然后才回地府。中元节俗称“七月半”，也叫“鬼节”，佛教称为“盂兰盆节”，每年到 七月初（梅山地区是七月初十），家家户户都要接老

5、人回家供奉和 准备给老人烧封包。民间传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全 部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间 检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待 他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香 焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。在梅山地区，中元节也不叫 “中元节”或“鬼节”，还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。二、怎样接送与祭祀祖先1、接先祖。到了七月初一或初十，在傍晚时分，拿一挂鞭炮，三根 香，一叠蓬松的散钱纸，由家长带领一家老少，在屋前坪里或屋前 路口，烧钱纸，焚香，行鞠躬礼，作揖，恭迎先祖，为首者要说恭 迎先人祷告词，如：“

6、公公，奶奶，今天是一年一度的中元节，我们 全家在此恭迎你们回家，希望你们吃好、玩好，并保佑全家老少健 康平安?”等等。然后鸣炮，一路烧纸钱引先祖回家。2、祭祀先祖。先祖接到家里后，在桌子上摆上荼水、果品、点心等， 侍奉刚进屋的“老客”。以后一日三餐都要侍奉好茶、好酒、好饭菜。 侍奉的茶杯、酒杯、碟子与饭碗的数量，按习俗不同，有些 地方是八个，有的地方是三个（取道德经上“一生二，二生三， 三生万物”之意。在这里，三，表示无限多）。用八个的，桌子四方 每方摆二个；用三个的，三个并排摆放在上座位（即所谓的“正位 置”，一般在房门对应的方位）。农村有厅堂的，如果在厅堂的方桌 上敬祖，杯碗碟则摆放在神龛

7、位置（大门所对方位）。祭祀的秩序， 一般是先焚香烧纸，祷告，先祭酒，次祭饭菜，再祭茶。祭祀时在 每个碗上摆一双筷子，然后在每一个碗上用筷子点一下菜，口云： “请公公、奶奶、父母喝酒，吃饭，呷菜。多呷点。”十分钟至半小 时后撤掉饭菜。先拿下碗上的筷子，然后把碗筷移开，边撤筷子时边说：“请放下。”然后换上茶杯。口云：“请公公、奶奶、父母喝 茶。”十分钟后撤掉茶杯，口云：“请放下。”祭祀的茶、酒、饭都不 要太满，茶、酒盛杯子的三分之一，饭盛一勺，就可以了。天天如 斯。先祖吃过后再阳间的人吃，就吃祭过先人的饭菜，据说先人吃 过的东西有保佑作用，活人吃了好。I=J最3、送先祖。送先祖的仪式与接先祖差不多

8、。七月十四日或十五日， 祭过晚饭后，等到傍晚，就开始送公公奶奶了。先摆上水果茶点， 家长进行祷告：“今天是中元日，是公公奶奶在阳间的最后一天，今 天晚上你们就要打转了，我们打发你们一些金银财宝，你们拿到阴 家去用。包袱上都写了名讳，各自莫拿错了。公公奶奶要保佑子孙 内外发达，全家身强体健，官运亨通，财源滚滚，无灾无难。小孩 子好养好带，老年人无病无痛，读书的考上重点大学，当官的连升 三级，经商办企业的早成亿万富翁？?”然后烧纸焚香，家长拿着燃烧 着的纸 钱在前面引路，其他人拿着鞭炮、香烛、封包、引火助燃用的稻草 在后，从家里鱼贯而出，到达屋前的路口停下来（引路的纸钱不能 熄灭，一叠快烧完了再点

9、燃一叠，次第向前引），先铺上稻草，再 把装有纸钱、元宝、衣物的包袱放在稻草上，在旁边插上香烛，然 后点燃香烛、稻草、包袱，作揖、鞠躬。并祈祷、告别：“公公奶奶， 父亲母亲，中元节就要结束了，你们又要回到地府去，我们尽管舍 不得，但没有办法，只有多打发你们一点钱物，你们在阴家好受用。 现在时间尚早，你们先到扬州街上看了戏再回去。明年中元节再 会。”还有一些父子之间，母女之间的体己话都可以告白，诚如活着 时告别一样。三、怎样写包袱在中元节期间，要为先人准确一些金钱财物，如金条、元宝、冥钱、 钞票、衣帽、鞋袜、日用品管。现在还有美元、欧元、英镑、人民 币、汽车、电视、电脑、手机等现代物品，阴家也与时

10、俱进了。这 些东要用用包袱包起来，便于携带与邮寄。有的用笼箱装起来，显 得更客气。包袱或笼箱的封面就要写上姓名地址、物品名称、数量 等，便于投递与收执。但是现代人对这种老格式比较陌生，不会写。 现在市面上有现成的包袱买，印上了格式，但一些人还是不会填空。下面介绍包袱的写法。【篇二：3婴儿的出生时间禁忌】婴儿的出生时间禁忌你身边有没有属羊的人？他们是不是很避讳说出自己的属相？有没 有注意到在某几个特定的月份，年份，婴孩的出生率比其他时间的 要少？属羊的孩子为什么会成为父母的避讳，这件事情是有原因的。 “生辰八字”是中国特有的能够预示人一生命运福祸平安的信仰习俗。 婴儿自从出生那一刻起，他的“生辰

11、八字”就已经确定了。“生辰八字”，是根据天干地支排列出一个人出生的年、月、日、时。中国民间认为，人的命运全部决定于出生的那一瞬间，在汉族，人 的“生辰八字”必须记清楚，否则，不仅无法求人算命，不能判断前 途和人生的富贵贫贱，甚至将来长大后谈婚论嫁都会出现困难。在 古代人们的思想还很迷信的时候，人们对“生辰八字”十分重视，不 知道自己“生辰八字”的人就跟现代人没有户口一样。然而一个人的 出生时间是难以自定的，这只是古代人民对出生年月的朴素的观点， 在现代社会知道自己的生日时间固然很重要，但是我们不应该还像 以前一样过于看重孩子的出生日期。依照汉族传统习俗，婴儿与父亲同月出生是十分忌讳的。风俗通

12、义上记载：“不养育和父亲同一月出生的孩子，民间俗说这样的孩 子会妨害父亲”。所以如果婴儿的“生辰八字”与父亲的“生辰八字”在 月份上相同是很忌讳的。这种习俗也影响了我国许多少数民族，例 如白族也必须记住婴儿的“生辰八字”。并且婴儿一出生，就要请算 命先生排“八字”，算本命，如果孩子的“八字”与父母的“八字”正冲 （即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥 相冲），便很忌讳，在这种情况下，父母必须把婴儿暂时送给别人 收养或拜寄给神灵，或在家门附近的大路口上竖立指路碑，用来消 除隐患。在“生辰八字”命相中，生年还忌属羊。据说羊年出生的人会遇到各 种灾难，是活不长的。俗话说：“十羊九

13、不全。”所以旧时很多人也 避讳在羊年怀孕，生孩子，即使出生了，也要请算命先生观命相改 八字。这种观念在中国人心中根深蒂固，直到现代还是有很多人相 信孩子在羊年出生是不吉利的。其实这种说法是没有科学性的，据 调查，属羊的人和其他属相的人的情况是大致相同的，不管是在个 人身体健康还是以后的事业家庭发展方面都是差不多的，并没有所 谓的“不全”现象。由此可见，这只是一种盲目的讳忌心理，现在是 不提倡这种观念的，这种观念不仅会对孩子自身产生消极影响，而 且也会影响到其他人对孩子的对待，甚至影响到家人对孩子的态度。这种在婴儿出生时就判断其命运的做法本身就是不科学的，我们应 该合理看待这种观点，不能盲从。旧

14、时，除了五月份出生的孩子“不祥”之外，还有几个日子在民间也 是很忌讳的。其一是正月的初一、十五，其二是七月十五。正月是中国传统的春节到来的日子，是民间难得的闲暇热闹日子， 如果婴儿正好在正月里出生，俗以为是婴儿性毒，不让父母安生。 旧时普通人民的农事都很繁重，而正月左右农忙已经结束，人们好 不容易趁过年时放松一下，孩子一出生，父母又要为孩子紧张、忙 碌，其他家人也都要跟着受苦、受累，所以忌讳此时生的孩子，说 是长大妨父母。河南一带有俗语：“男怕初一，女怕十五。”初一是 一年的开始，初一出生的男孩命大，所以过年不能打骂小孩，而这 种孩子预示着将来会不服父母的管教，会妨父母。正月十五，是元 宵灯节

15、，正是人们出门赏灯的时候，女孩这时出生，大人不能出门 赏灯事小，还恐怕女孩生在这个时辰，长大了会成为一个贪玩无教 养的“疯丫头”，克伤父母。旧时就出现过把正月十五出生的女孩抛 弃不要的事情。七月十五日是旧时俗称的“鬼节”，民间有烧纸祭祖的习俗。俗以为 这一天是地狱之门大开，野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿，多半 都是孤魂野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。北方多有这一天出生的 孩子长大后不好管教，会克害父母的说法。河南林县还有七月十五 日是牛、驴、骡、马生日的说法，这也许是认为这天孤魂野鬼都托生 为牛马了。人们在这一天不但不能役使牲畜，还要善待它们。而民 间，也就因此而忌讳七月十五日出生的人了，也忌讳

16、说别人是这天 生的。只有在骂人时才说：“你是七月十五生的。”民间在婴儿产期方面也有禁忌。人们认为在临近产期的某月份上生 产，可以预示婴儿的生死与否。一般女子都是怀胎十月，正常分娩。 而俗语有“七成八不成”、“七成八败九难育”的说法，就是说婴儿如 果早产，七个月时早产的婴儿能活下来，相反，八个月、九个月早 产的婴儿一般都难以活下来。另外，还有“男怕生前，女怕生后”的 说法，就是说男孩怕不足月生产，女孩怕超月份生产。假如男孩早 产，女孩推迟生产，恐难成活。旧时人们很相信这些说法，据说有 一定的准确性，但是这些说法在现代医学的面前早已站不住脚，不 能轻易相信。【篇三：七月半鬼节各地吃什么】七月半鬼节各地吃什么每年农历七月十五是中元节，中元节又称“七月节或盂兰盆会，为 三大鬼节之一，中元节是道教的说法，中元之名起于北魏，有些地 方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。1、吃濑粉在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整