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1、当代易界八字研究的误区（文/李守力）1、发明新派理论，致使准确率越来越低。目前在四柱预测学领域，出现了所谓新派理论，诸如反断论、百神论、先天风水论等，这些歪理邪说不断产生变种，正在危害周易预测学的健康发展。凡标新立异的新派理论，起初必然会有神奇的效验，这是易界门生很容易上当的原因。那么为什么开始时“大师”用新派理论断的很准呢？这是势气所致，当时“大师”实际处在临机预测状态，因为所有歪理邪说如果用于“临机预测系统”都是正确的。随着预测实践的深入，这些新派理论就很快露出马脚了。易界所以出现这种现象，原因是人们急功好利、心气浮躁、欲望膨胀所致。这是当今周易预测领域最大的误区，学者当谨慎之。这种现象在
2、古代也存在过，但农耕时代没有今人浮躁，所以并不严重。纪晓岚星学大成四库提要：自来言术数者，惟章世纯所云，其法有验有不验，验者人之智计所及，不验者天之微妙斯存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验，故多出其途以测之，途愈多而愈不能中。2、忽视空间因素即风水对命运的影响。四柱八字是人出生的时间因素。并没有考虑出生地的风水因素。纪晓岚阅微草堂笔记：按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝以闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大概如是。其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，
3、则侍郎不及布政之厚。互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。（考虑到空间因素不同对八字的影响）凝斋秋灯夜话载：有一个算命先生，住在广东海珠寺，自诩算命很准。一天，他被广东制军叫去，问他：“人的命相同，在官职大小上也就应该相同吧。可是我的命和一个中军的命完全相同，然而制军的官儿比中军的官儿大了好几级呢，你能说出其中的原因吗？”对此提问，算命先生无言以对。回到寺里，算命先生，头都快想炸了，在寺院的台阶边走来走去，苦思冥想。这时一个烧火煮饭的和尚见了，问他：“你在苦想什么啊，遇到官职了吧？”算命先生就把白天的事说
4、了。和尚说：“那一天出生的人啊，都是有贵气的。但那一天是贯索星（主管监狱的星神）值日，如果能得到这位星神的照应，那贵气就大多了。你说的制军恐怕是出生在监狱里的吧？”算命先生听了，既惊讶又兴奋。次日一大早就跑去谒见制军，询问他的出生地。制军说：“生我时，先父因事坐牢，我出生在监狱里。”算命先生激动地说：“真是这样啊，怪不得您比中军的官要大好几级呢！”于是便把和尚的话告诉了制军。凝斋秋灯丛话载：清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感
5、慨不已。原来，早有一精通命术之人算出他的儿子是当大官的命，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。3、忽视了生命能量守恒定律，即人的品行对命运的影响。纪晓岚阅微草堂笔记：余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有此数？侄生长富贵，消耗先尽。奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯。俟知命者更详之。（纪晓岚认为，也许八字相同，生命的总能量是一
6、定的，所以富贵者因能量消耗得更多，寿命则更短。这是他首次提出的“生命能量守恒定律”）命理学中的“生命能量守恒定律”应该作为命理学的归宿。这个定律说明人的命运是可以改变的。明朝袁了凡先生，所传了凡四训一书，记载他曾经高人孔先生推算一生命运，谓某年某年当如何如何，又某年某年当如何如何，届时竟悉皆应验，并断言其科第如何，老而无子，当于53岁八月十四日丑时寿终正寝。后遇云谷禅师，告之行善积德造命之法，了凡先生遂依禅师言，积极修心养性，行善积德，翌年秋天中了举人，孔先生之断言渐失准，了凡先生仍继续兢兢业业行善积德，过了十多年，生一子，孔先生所断言老而无子失准，嗣后又中进士官授知县，53岁安然无恙，孔先生
7、所断寿限失验。到他传了凡四训时已69岁，我们依据袁了凡的传记，知道他活了七十四岁，足足多了二十一岁。由上述袁了凡先生之行谊观之，未遇云谷禅师之前只是平常过日，孔先生所推算命运全都应验。迨遇云谷禅师之后一改往昔，而积极修心养性，兢业行善积德，孔先生所推算不发科第，老而无子，当于53岁寿终正寝悉皆无验。以是之故，知命运于现在世有定命，亦有不定命者，由其人所造善恶业大小多寡而具有转移之功。佛教天台宗第四代祖师智者大师，其俗家胞兄陈针，任中军参将，在40岁时，有一天遇到能知过去与未来的仙人张果老，对他说：看你的相格，阳寿已尽，一个月后必死。陈针听后甚是惊惧，乃向智者大师求救，智者大师教他修习小止观法门
8、（注：小止观相对于摩诃止观之大部经而言称小，摩诃为梵语，大之义，止者，禅定之义，观者，观法之义，观法即观般若，般若系梵语，即能证入诸法实（空）相的智慧之义。修习小止观即是修禅定与般若）。陈针切实修习，竟然不死，过了一年，张果老仙师遇到陈针大惊，说：你莫非吃了长生不死之药？陈针据实以告，张果老仙师惊叹曰：佛法之不可思议，能起死回生，可谓希有云云。而陈针计延寿24年后逝世，则此又为改变命运之一例。4、 八字算命随时代地域而改变：http:/ 庚午（1 9 30 ）白龍隨井六戌飛。（六小）辛未（1 9 31 ）黑兔家解丑十八。壬申（1 9 32 ）火雞訟賁辰廿九。癸酉（1 9 33 ）黑龍困筮十未春
9、。（五大）甲戌（1 9 34 ）赤龍井離戌廿一。乙亥（1 9 35 ）白裂懈巽二丑春。丙子（1 9 36 ）青蛇頤鼎十三辰。（三小）丁丑（1 9 37 ）黃蛇山鼎未廿三。戊寅（1 9 38 ）黑豬渙豐五戌回。（七大）己卯（1 9 39 ）紅豬渙既丑十七。庚辰（1 9 40 ）白蛇家解辰廿八。癸丑（1 9 73 ）白馬噬豐二辰春甲寅（1 9 74 ）青鼠家豐十三未（四小）乙卯（1 9 75 ）黃鼠漸賁酉廿四丙辰（1 9 76 ）黑馬家既六子春（八小）丁巳（1 9 77 ）紅馬離蹇卯十七戊午（1 9 78 ）白鼠離未午廿七己未（1 9 79 ）青羊賁困正八酉 （六大）庚申（1 9 80 ）黃羊貢兌
10、予十九辛酉（1 9 81 ）青虎坎兌卯卅春壬戌（1 9 82 ）黃猴未需十一午（四小）癸亥（1 9 83 ）黑猴噬歸酉廿二甲子（1 9 84 ）赤虎旅畜三子春（十小）乙丑（1 9 85 ）白虎困責卯十五丙寅（1 9 86 ）青猴兌賽午廿六丁卯（1 9 87 ）黃虎睽漸七申春（六小）戊辰（1 9 88 ）黑虎未巽亥十七己巳（1 9 89 ）紅雞賁需寅廿八庚午（1 9 90 ）黑龍坎有九巳春（五小）辛未（1 9 91 ）赤龍坎需申二十壬申（1 9 92 ）銀犬隨歸一亥春癸酉（1 9 93 ）青龍革解十三寅（三小）甲戌（1 9 94 ）赤龍訟責巳廿四乙亥（1 9 95 ）黑狗困家五申脫（八小）丙子（1 9 96 ）赤犬井旅亥十六丁丑（1 9 97 ）白龍未巽寅廿七戊寅（1 9 98 ）青豬賁離八辰春（五小）己卯（1 9 99 ）黃豬艮鼎未十九初一干支立春辰，大小閨月卦爻詳從此不用萬年曆，有綠來年再續編。二、“干支節氣金鉗認注解：l 、該口訣每年一句，每句七字。句前為流年順序，句末小括弧內為該年閨月，如二（四小）即指該年為閨四月，閨月為小月。2 、該訣引用五行配五色，十二地支配十二生肖的對應關係。即取顏色指代日天干，生肖指代日地支，如：甲乙為青色，丙丁為赤或紅色，戊己為黃色，庚辛為白色或銀色，壬癸為黑色；子為鼠，丑為牛，寅為虎， 亥為豬等。舉例：正月初一是乙丑，訣中就用
