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1、曾文昭公行状公讳肇，字子开，建昌军南丰县人。曽氏，系出于鄫，少康之子曲列之始封也。更夏、商、周千有余 岁，微不见于经传，春秋之际为莒所灭。其世子巫，仕鲁乃去邑，为 曽氏。巫生夭，夭生阜，阜生晳，晳生参。参生元、（元生）西，（元、 西）父子俱为孔门高弟，曽氏遂有闻于世。自是，复晦而不显又千有 余岁。至宋兴，公之皇祖密公始以文学仕太宗、真宗，为名臣，考讳 易占、太常博士。兄弟并显名于时，荐登膴仕。公生而不羣，以治平四年进士及第，调台州黄巗县主簿。邵安简 公亢守郑州，荐其贤，请为州学教授。四方之士，盖有闻风重茧而至 者，踵门授经无虚席。是时，上方向用儒臣，欲以经术造士。近臣言 公经行，宜居首善之地，
2、不宜淹留一郡。有旨延和殿赐对，公所陈皆 上所欲闻者，酬问久之，殆将更仆矣。除崇文校书，兼国子直讲。未 几，迁馆阁，校勘删定九域志，改大理寺丞，同知太常礼院，权 判太仆寺、殿中省。元丰元年，除集贤校理转殿中丞。久之，上读公 所撰曽鲁公行状，称善，会修仁宗、英宗两朝正史，乃以公为国 史院编修官。中书公巩入判太常，以亲嫌，罢礼官，判登闻鼓。自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据，公在职多所厘 正。亲祠皇地，祇于北郊。葢自公发之，虽众议不同，而公独引经辨 析，词旨精确，故异论莫能夺其议。明堂配享，徧及五帝，初虽不合， 后亦见施用官制。行除吏部郎中，每便殿引选人，上常目送之出殿门 乃巳。再迁朝奉郎，
3、与修两朝寳训，国史成。锡宴故事，非侍从官不坐殿，上特命进公，其眷遇之厚，盖示将 用公也。未几，丁太夫人忧，居喪，哀毁瘠甚，年未四十髭髪尽变。 服除，入为户部郎中，复还吏部，迁右司郎中，覃恩赐绯衣银鱼。哲宗嗣位，宣仁太后垂帘听政，用司马温公、吕申公为宰相，士 多趋时自効，公独挺然不为世变所移。由是，诸公益贤之，知其有常 徳也。以公先帝史官故，命公充神宗实录检讨官，擢起居舍人，兼权 中书舍人数月，召试即真迁实录修撰，赐三品服。初除未拜命，会除叶康直，直龙图阁，知秦州。公即上疏，论康 直素不闻有可用之材，昨在陜西，随军失亡为多，先帝常（通尝）命 械，系欲诛之。康直謟（谄）事李宪，卒赖以免，其人可知矣
4、。正当 黜退以彰先帝之明，岂可更加奬擢？执政讶不先白言者，承望协力攻 之。范公纯仁在枢府语人曰：“善人不见容，则纯仁辈不可居此矣。” 诸公知公议所与，咸为之言。章请外五，上不听，乃出视事。门下侍 郎韩公维面奏范百禄所为不正，及有非理事十余件。帘中怒甚，以为 辅臣奏劾臣僚，当公行具疏章，明论曲直，既无明文，何异讒毁。黜知邓州公不草制两上章，论之曰：“维执政为朝廷，别白邪正 是非，真得大臣体，虽案牍不具，出于口奏，岂可便谓之欺君？大臣 参与国论，臧否人物，不必一一须形文字，顾所言当与不当，行之人 心服与不服耳。今陛下责维徒口奏而已，遂谓有欺君之意，臣恐命下 之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪逐大臣，
5、恐于陛下盛德不为无损， 执政大臣自此以维为戒，无敢开口论议，臧否人物，君臣上下更为形 迹，恐非陛下推赤心待大臣之谊，亦非大臣展布四体，以事陛下之道 也，竟以他舍人行事虽不从士论韪之？”谏官王觌言执政忤旨，落职知润州。公封还词头，言觌之一身， 出入内外，不足为重轻，而陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者 相须不可缺一。今觌一言论及执政即日去之，是何异爱腹心涂耳目， 岂不殆哉？上悟，加觌、直、龙图阁三省议更科举。公独建议，以谓 三代两汉，人材之盛，风俗之美，后世莫能及者，取士以行不专，以 言故也。今虽诏内外官，举经明行修之士，中第之日，优其恩典，不 独取之以言，又本其行，庶乎近古。然徒使举之，而不
6、由乡里之选， 又无考察之实，与斯举者随众，牒试于有司糊名誊录，校一日之长， 不惟士失自重之义。且于课试之际，无以别异于众人，则所谓本其行 者亦徒虚文而已。谓宜别立一科，稍仿三代两汉取士官人之法，因今 之宜斟酌损益要之，无失古意而巳。至于投牒乞试、糊名誊录之类非 古制者，一切罢之待遇，恩数尽居词赋经义等科之上，庶使学者尊经 术、惇行义，人人笃于自修，则人材不盛，风俗不美未之有也。太皇太后受册有司，检用章献明肃太后故事，当御文德殿。公奏 疏曰：“伏见太皇太后听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使 朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝，盖外朝天子之正宁，太皇太后 崇执谦德，不欲临御以为天下后世法。推此
7、言之，受册外朝，殆非太 皇太后之意，特以故事当然耳。窃详故事，天圣二年两制，定皇太后 受册于崇政殿，仁宗自出圣意，特诏有司改文德殿，此盖人主一时之 制，非典法也。愿下明诏，屈从天圣二年两制之议，受册于崇政殿， 仰称太皇太后，克巳复礼，谦恭抑损之盛徳。”中批，令学士院降诏， 如公所请。是岁坤成节，礼官建议于崇政殿上寿，其升殿赐酒，并文武百官 拜表班次，并用天圣三年故事。三省枢密院特降朝旨，不全用天圣三 年故事及有司之议，乃引九年会庆殿上寿，如乾元节之仪。公奏疏曰： “太皇太后昨降诏书，以谓不敢自同章献太后，今此举似与前后本末 不相称，殆非太皇太后之意，特执政大臣出于不思耳。”疏入从之。公之规画，
8、太后之听言，前古靡俪焉，非主圣臣直宁有是夫？ 太皇妃亲属，有韦城县民侯偁者负官钱，内批特与寛展纳钱年限。公 言此在县官事，至 末，恐不足以上烦诏旨以启幸门，又言近日颇有 千求内降特与差遣者，此虽未足仰累二圣大公至正之德，窃恐侥幸之 人转相扳援烦渎圣听，杜渐防微，宜自今日仍录仁宗戒勅，内降八条 以进乞置之座右，少助省览。奉使契丹，回道過雄、瀛二州，百姓各 訴經國信使，副陳述役法不便事。公言臣於役法本不詳知， 乞明詔 有司，更加考察，不憚増改歸於便民而後巳。昔在熈寧中，更定役法。 臣兄布實與其事，臣今言之不為無嫌，但承乏從官將命出使，親見二 州之民有所陳述，不敢顧避隐黙，为自全计也。又言臣以使事还
9、至河 北，闻朝廷命王孝先开孙村口回河东流复故道，及见运使谢卿材，言 河流稍入地中无可回之理，但当闭塞支流纵之北去，正是行其所无事， 卿材尝画八事闻于朝，简易明白，似有可采。乞下水官及河北监司公 共讲求，及卿材所陈利害，孰为得失，具奏朝廷，择其善者断而行之， 庶使议论早定。继闻召都水司使者王孝先、河北转运使谢卿材、判官 张景先赴三省询究利害，而三人所论不同，朝廷未敢臆决，遣官行视， 然诏书但令相度孙村口有无未尽利害，如孙村口不可修，即于不近界 河踏逐一处则是。虽曰遣官行视，而必欲回河之意先已定于庙堂之上 矣。然则遣二近臣从数十官吏衔命而出，不知果何为也。及二近臣还 奏如卿材说，遂出孝先知曹州，徙
10、景先陜西路。公力疏其罪，执政不 得巳为之改命至绍。圣初时论益主东流而河回輙决公私受弊，卒如公 言，秦王后正袭公爵，诏有司议所当立。公言诸侯有国，子孙以嫡相 承礼也，况承亮先朝所立，传国再世，可复议移夺乎?四年春旱甚，中丞李公常请罢春宴，执政难之。公率彭公汝砺上 疏曰：天灾方作，民食未充，正君臣侧身畏惧，忧恤百姓之时，乃相 与饮食燕乐，恐无以消复天变导迎和气，翼日有旨罢宴。二公在朝论 事，数与时忤，至是浸不容矣。当是时，丞相范公纯仁、左丞王公存 论议国是，与二公合，异意者欲尽去之。会有以蔡丞相确安州诗上者， 谏官交章以为谤讪，谪新州。范、王二公争之不能得，同时罢去。先是，公与彭公约，当制者必极论
11、之。会公除给事中未拜彭公， 当制言甚力。谏官多前日与公论异者，言彭公实公使之，诬以卖友。 公不自辨，固辞新命，请外章四。上除寳文阁待制，知颍州，明年徙 齐州，未至改陈州。在颍浚清河百余里，以通东南货物，人至今赖之， 部使者议开八尺沟疏陈蔡积水，颍人素以为患。公距其议，使者以语 訹公，公复移书折之，及徙陈，执论益坚，人于是知公非私于一州也。越明年，移知应天府兼南京留守司，宋当东南孔道，士大夫舟车 衘尾，结辙而至，平时宴劳无虚日。公曰：“饰厨传（馔）以邀往来 之誉，吾不为也。”乃积公帑之余大兴学校，亲加训导，养成人才为 多。居数月，除中书舍人，命格不下。七年秋还朝，擢尚书礼部侍郎。 是岁，哲宗初祀
12、南郊，有诏合祭天地如祖宗故事。公守前议论之语， 甚厉不报，乃上章自劾，徙刑部，不拜请去。不巳降知徐州，在徐数 月，徙知江宁府兼江南东路兵马钤辖。绍圣初，徙知瀛州，充高阳闗路安抚使。哲宗既亲政，追用旧臣， 尽复熈丰之法数，称公议礼有守。及公入，对口不及垂帘事，所陈皆 国家大体，以谓人主，虽有自然之圣质，必赖左右前后皆得其人，以 为立政之本。唐太宗平定四方，有志治道，时引虞世南等聚于禁中， 号十八学士退朝之暇，从容燕见，咨询无倦，或至夜分，是以后世言 治独称贞观。臣谓宜于此时，慎选忠信端良，博古多闻之士，置诸左 右，以叅谋论，以备顾问。与夫深处法官之中，亲近暬御之徒，其损 益相去万万矣，忤近贵意，
13、故不得留。是时，元佑诸公皆流窜岭表，最后，谪前史官范祖禹等，以实录 讥讪为罪。初，实录成公与陆佃林、希以常在属例转一官。公奏：臣 不逮成书，不可因人之功，以叨赏典，累辞不许，至是希为中书舍人， 纳所迁官在职。公耻，自陈以觊幸免，遂与佃俱夺一官，降小郡。以 公知滁州御史言希不当，与公异，佃与奏书不当，与公同。仍削佃职， 除公集贤院修撰。守滁岁满，除知泰州又二年，徙海州。元符三年，上皇即位，钦圣太后权同听政。一日，二府奏事帘中， 宣喻曰先帝在宫中尝称曽某可用，鲁公为枢密实与闻之，先帝谓神宗 也，召还除中书舍人，即日请对，言治道在广言路而巳，祖宗以来， 数诏百官使以次对，神宗举而行之。于熈宁之初，以
14、兴起事功为后世法，愿陛下迹神考之，故事修转 对之。制下不讳之令明诏百官，下及民庶，得极言时政，无有所隠， 然后，择其善者而行之，且隆之以赏，大则加以爵秩，小则锡以金帛， 其言不足采，若狂妄抵牾者，一切置之不以为罪，庶有以鼓动天下敢 言之气。会日蚀四月朔故事，当降诏求直言，特命公草诏，因具着所 以言于上者，敷告中外，于是投匦者日以千数，故上得尽闻天下事。 大臣有欲害公者，未有以发，乃改公所撰孔平仲复官制词，着平仲讥 讪先烈之罪，激之使自辨，因以挤之。公录二词白上，言：陛下既赦 其罪，但当着明圣恩叙复之意，不必更载前来贬谪之罪，万一可用， 用之，如不可用，则臣为不称职，即乞罢臣中书舍人职事以允公议
15、。 上察其非罪，促令赴省供职及对慰谕。久之，元佑士大夫，再以赦甄叙或复旧职典方面，公奏：生者蒙 恩巳厚矣，唯是游魂枯骴未蒙圣泽，死而有知，岂得无望，请如冦準、 曹利用故事，捡会臣寮昨巳死，被追贬或贬死未经叙复者，还其所夺 官职及本家恩泽。又乞如祖宗朝，每大赦后，置看详编配罪人一司， 命官典领使流窜废锢之人，均被恩施，皆见纳用，由是上恩溥及存没 矣。累迁朝请大夫擢翰林学士知制诰，又数月兼侍读。上尝从容谓公曰：卿学术在廷无过之者，非玉堂之上不可以处卿。 公顿首谢，因言近世帝王善为治者，莫如唐太宗善言治者，莫如唐陆 贽太宗贞观之治论者，谓庶几成康史官掇其大者别为一书，谓之贞观 政要。陆贽事唐德宗，知
16、无不言，言无不尽，要其归必本于帝王之道， 必稽于六艺之文，此二书虽一代之文章，实百王之高抬贵手。伏愿陛 下退朝之暇，紬绎经史之余，取此二书置之座右，留神省覧，发言行 事以此为凖，庶于盛德有补万一。又言伏覩诏书知州军辞见，与文臣 带一路兵钤及监司，职任者并须上殿指挥，皆罢而不行，臣愚窃所未 谕也。今陛下初即尊位，方当励精为治，日接羣臣，以广聪明，以通 众志之时，而遽有此变，更窃恐四方闻之，或意陛下倦于咨询，或意 陛下略于待士，而为监司长吏者亦将茍且因循，无自励之志，非所以 崇美德兴治功也。给事中，二人相继封驳，除目三省进呈，令中书舍 人书读行下，公言三省各有职守，不相侵踰门下，所以驳正，中书遗 失，故中书舍人不兼给事中职事，恐因此隳壊官制，有损治体。谏官陈瓘以言及东朝与政事被谪，公适馆伴虏使事毕还家，即奏 书两宫曰：“瓘昨日所论，臣虽不知其详，以诏旨观之，瓘言虽狂， 其意则忠，何则瓘以疏逺小臣，妄意宫闱之事，披冩腹心，无所顾避， 此臣所谓狂也。皇太后有援立明圣不世之大功，有前期归政过人之盛
