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1、浙江省余杭区高考语文一模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共45分)1. （15分） (2017海安模拟) 阅读下面的文章，完成下列小题。关于艺术修养余秋雨在我们民族的历史上，很少有正规提倡艺术修养的时候。本应属于艺术范围的文辞诗作，竟长期成为科举手段，结果艺术人格不得不在利禄人格、官场人格的威慑下变得疲弱不堪，可怜巴巴地充当仆从。红楼梦中贾政带领一批文士清官视察新落成的大观园，需要应景题额，比较下来，显然是那位懒于学业、年轻稚嫩的宝玉艺术修养最高，但又有什么用呢？一路只听见贾政对他的呵斥声，这可看作是中国封建社会中艺术修养和艺术人格处境的象征。由于大大小小的民族灾难
2、频仍，我们历来焦急地呼喊着军事修养、政治修养、经济修养，很少有呼唤艺术修养的，因为它太缺少实利了。但是，一旦当我们摆脱急功近利的狭隘观念就会懂得，只有艺术修养在社会上的升值，才能全方位地提高人们的精神素质，协调人际关系，重塑健全、自由的人格形象，从而在根本上推进一个社会的内在品格。从人类发展总体而论，军事、政治、经济等再重要，也带有手段性和局部性，惟独艺术，贯通着人类的起始和终极，也疏通着每一个个体生命的童年和老境、天赋与经验、敏感与深思、内涵与外化，在蕴藉风流中回荡着无可替代的属于人本体的伟力。一个富于艺术修养的人，尽管他的外在境遇未必良好，他的内在精神生活一定比别人丰盈而充满活力。他永远不
3、会真正地寂寞，但丁、莎士比亚、卡夫卡、屈原、李白、曹雪芹永远与他为伴。他永远不会枯窘，他会用贝多芬的耳朵、毕加索的眼睛去谛听和审视。于是大千世界变得那么富丽，他自己也变得富有。一般的人过得再富有再安逸也就是一个一般的人生，而他，全部人生节奏都被古往今来的艺术大师们充实过、协调过了，因此，他是汇集着人类的全部尊严和骄傲活着。很多人把艺术知识等同于艺术修养。不少地方搞艺术修养大赛，所出赛题全是艺术知识方面的。更重要的是，有不少高等学校，甚至艺术院校也把堆积艺术知识当作提高学生艺术修养的基本途径。结果，我们经常遇到这样的青年：一提起某个名画家，能够滔滔不绝地讲他的几个创作时期，以及每个时期的基本特点
4、，但一旦让他们真的站在这个画家的面前，却漠然以对，根本没有出现审美投入；看一出传统戏，能够如数家珍的说出这出戏的题材来源、改编历史、种种掌故，但如果要问一句“今天的戏好看不好看”，他却难以作出明快的第一判断这一切我们早已习以为常的怪现象，便是长期以来以艺术知识代替艺术修养所造成的。一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识。但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中。艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的。这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养，因为他所知道的这些知识本身是历史的而非军事的。艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容。一个
5、人在提高艺术修养过程中，不能不在古今中外的艺术作品中长期玩味、留连，这就自然而然地积累了一些艺术知识。有时，为了深化对艺术作品和艺术家的领悟力，人们也会把某段艺术史系统的了解一下。但是，只要是有艺术修养的人，他在接触艺术的过程中往往不会向学习数学史一样冷静，而一定会投入自己明快的爱憎裁断，调动足够的审美联想，甚至还会引发自身创造的激情。这样，他也就把艺术史的学习艺术化了。（选自文明的碎片，有删改）（1） 分析作者在第段中写红楼梦例子的用意。（2） 结合文本，分析作者为什么认为艺术知识不能等同于艺术修养。（3） 怎样才能使自己成为一个富于艺术修养的人？结合全文，谈谈你的看法。2. （18分） (
6、2017广元模拟) 阅读下面的文字，完成小题。孔子求学孔子青少年时期的学习分两个阶段：15岁以前上平民学校，15岁以后转入自学。古代平民学校，按孟子的说法，夏代名“校”，商代名“序”，周代名“庠”。庠、校都是教育的意思，序，即射，乃就其军事训练而言。这种学校设在平民居住区，每年夏历10月秋收后由当地父老教育未成年子弟，教学内容一般为文化知识和军事训练。孔子家境贫寒，但在母亲支持下，仍能在农闲时入校学习。他后来有能力自学，实得益于此；孔子熟悉射御，懂得军事，这同他小时所受的平民学校教育不无关系。古代平民学校又是当地群众议事和集会游乐的场所。左传襄公31年“郑人游于乡校以论执政”，是他们在此议论朝
7、政的例子。群众集会，主要是祭祀活动。周礼说“春秋以礼会民而射于州序”，就是指在春、秋二季举行群众性的社祭，并在州序进行乡饮酒礼和乡射礼。男女盛会，济济一堂，杀牲祭飨，载歌载舞，举杯祝酒，气氛热烈。家乡的大型民间礼仪活动对儿时的孔子富有吸引力，史记孔子世家说“孔子为儿嬉戏，常设俎豆（一种礼器），设礼容”。童蒙天真的孔子自然没有想到，他这种模仿成人祭祀的儿童游戏，竟成为他以后学习礼仪的起点。随着年龄和知识的增长，平民学校已不能满足孔子的求知欲望。在无法进入贵族子弟大学深造的情况下，孔子决心自学。他在论语中回忆说“吾十有五而志于学”。其自学的主要内容即诗书、礼、乐等。诗即诗经，书即尚书，都是孔子在鲁
8、设教的两门课程，因此它们必是孔子设教以前在鲁研读过的。孔子引述过志，这也是他熟悉的一种古书；他还提到“方策”，即板书和简册。这些记载周文王、武王时期政治的板书和简册，自然不止一种，同样为孔子所熟悉。在典籍丰富的鲁国，孔子有可能见到这些读物，并为他所通晓。礼，即社会礼仪制度；乐，主要是附于诗而用于礼的乐曲。礼和乐均无专书，要了解这方面知识，必须广泛收集、调查和向别人请教。为此，孔子做了大量的工作，而且态度始终如一。涉及的范围也不限于礼乐，还包括神话传说、历史遗闻、民风民俗、天文历法、地理博物等。为考察殷礼，孔子去过宋国。郯国一位国君来访鲁国，孔子听说他有丰富的历史文化知识，便去向他请教。鲁太庙陈
9、列许多文物古器，鲁国常在此举行各种政治礼仪活动，是了解周鲁史迹和有关典章制度的重要地方，孔子便下功夫到这里考察，每遇不明之处即请教于人。孔子还向鲁乐官师襄子学习弹琴。他学琴，特别注意领悟乐理乐义，孔子世家记载有这样一个故事：有一次，孔子弹奏一支名曲，一连弹了十日也不调换别的曲子。师襄子建议他进一步弹别的乐曲，孔子说：“我已经熟悉这支曲，但还没有领悟它的技术。”过了些时，师襄子说：“你已经掌握了这支曲子的技术，可以进一步弹别的了。”孔子说：“我还没有领悟它的用意。”又过了些时，师襄子说：“你已经领悟了它的用意，可以进一步学别的曲子了。”孔子说：“我还没有领悟它写的人物形象。”又过了一些时候，孔子
10、默然有所思，向高远处眺望，说：“我可能领悟到这支乐曲所描写的人物形象了。这人长得很黑，高身材，眼睛向上看，好像要统一四方，这不是周文王还能是谁呢？”师襄子听了十分赞佩，离席再拜行礼，说：“这支曲子就叫做文王操啊！”在求学道路上，孔子不仅向名人名物学习，更经常、更大量的还是向普通人学习，向他所遇见的一切有识之士和有一技之长的人求教，从他们身上不断获取知识和精神力量。他以自己的切身体会反复强调：“见贤思齐焉”，“三人行，必有我师焉”。这种胸怀若谷的好学精神，使孔子汇百川而成大海，其学识远远超过了旧学“六艺”的范围，成为一个百科全书式的渊博学者。为了体会和掌握学到的知识，他努力做到学思结合而废寝忘食
11、：“吾尝终日不食、终夜不寝，以思，无益，不如学也。”在孔子以前，无自学成名的先例。他是在没有任何借鉴的情况下独自走上自学道路并获得巨大成就的。仅此一点，即可想见其创造力和坚韧精神。（摘编自张秉楠孔子传）【相关链接】张秉楠同志从1985年开始计划撰写孔子传，经过三年多的时间，写成这本孔子传，尽量选择可信的史料，详加考订，试图将孔子的思想融会于其行事与历史环境之中，考核详确，论述明晰，是一部有价值的传记新作。张岱年序孔子之学，非追随时代之风气，志在求业（谋生）而学。若是追随时代，志在求业，此非可谓之志于学。孔子之志于学，乃是一种超越时代，会通古今之学。孔子在十五之幼年，而已于此有所窥见而有志寻求，
12、可谓卓乎不伦矣。钱穆孔子传（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 孔子在平民学校，不仅学到了文化知识，还学到了一些军事知识，特别是培养了自己学习的能力，为以后的自学打下了基础。B . 作者认为孔子研读过诗书志等典籍，这是主观臆测，显得武断，不足为信。C . 孔子在儿时的游戏中即有“礼”的意识，及长则学礼、问礼、倡导礼，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为本，尊崇礼，实行礼。D . 孔子到鲁太庙考察鲁国的史迹和典章制度，事事都问别人，恰是一种不符合“礼”的行为表现。E . 孔子能够通过自学成为一个百科全书式的渊博学者，是因为他善于向名人学习，
13、向名物学习，向普通人学习。（2） 文本中的第6段文字，在文章中有何作用？请简要分析。（3） 本篇人物传记，在选择和安排材料方面，有哪些特点？请联系文本进行简要分析。（4） 孔子的求学经历，对我们今天的青少年有哪些启发意义？请结合文本和链接材料，选取其中四点，分条简要阐释。3. （12分） (2020高三上河南月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 箬叶飘香刘国芳快过节了，李家村的李茂老汉要去王坊村摘箬叶。这一带只有王坊村附近长着野生的箬竹，是在王坊村通往后山的路上。每到端午节，那里的路两边全是飘着清香的箬叶，很多人都会去摘箬叶。这样，王坊村来来往往都是人。快过节的那几天，王坊村很热闹。吃过早饭
14、，李茂老汉拿把剪刀出门了。说是摘箬叶，其实是剪，用剪刀一片一片把箬叶从箬竹上剪下来。但出门后李茂老汉没有直接去王坊村，而是在村里转，他先转到了李婆婆家门外，喊：“李婆婆李婆婆”没人回答他。李茂老汉仍喊：“李婆婆，人呢？”隔壁的李长水应了一声，说：“李婆婆不在家，身体不好，前两天被她妞接到抚州去了。”李茂老汉说：“李婆婆也走了，我们村又少了一个人。”李长水说：“还有李发财，年纪大了没办法，也被他崽接走了。”李茂老汉又长叹一声说：“都走了，村里没几个人了。”李长水说：“哪天你也会去你崽那里，到时村里真就没几个人了。”李茂老汉说：“我不去城里，住不惯，要去早去了。”李长水说：“那是，我也不愿去城里。
15、”李茂老汉没把这话继续下去，只问：“你去王坊村摘箬叶吗？”李长水说：“去。”李茂老汉说：“村里还有谁去，喊了一起去。”李长水说：“还有三公和旺根。”李茂老汉说：“去喊他们。”很快，他们见到了三公和旺根，几个人一起出村。路上，李茂老汉看看他们几个，叹一口气说：“村里就剩下我们几个老家伙了。”李长水说：“没想到现在乡下会变成这样。”旺根说：“以前村里热热闹闹的，多好。”三公说：“等我们老了，村里估计一个人都没有了。”说着，几个人一起叹气。不一会儿，他们到了王坊村。很多人在这里摘箬叶，认识的人相互打着招呼。一个说：“你也来了。”一个答：“来了。”穿过王坊村，是一条通往后山的路，路两边的箬竹上长满了翠翠绿绿的箬叶。李茂老汉他们就在路边停下来，拿剪刀一片一片把箬叶剪下来。箬叶一股清香，李茂老汉把剪下来的箬叶放在鼻子下闻，说：“这箬叶真香，闻到它的味道，就像闻到端午节的味道。”大家纷纷说：“是有端午节的味道。”每人剪了一大把箬叶，够包粽子了。但他们没走，仍在那儿待着，看着来来往往的人，竟然还有一家老小开着车来的城里人。看了一会儿，李茂老汉说：“看见这么多人，我就想起以前我们村也是这样热闹。”几天后，李茂老汉再次去了王坊村，这次没有带剪刀，而是找了把锄头来挖箬竹，连根
