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1、鱼我所欲也中考比照阅读训练精选7篇(含答案) - 鱼我所欲也中考比照阅读训练精选7篇含答案 班级:_ 姓名:_ 一、阅读下面两篇文言文,完成1-5题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者,何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
2、选自孟子鱼我所欲也 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今假如谓人曰:予子冠履,而断子之手足,子为之乎?必不为。何故?那么冠履不假设手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?那么天下不假设身之贵也。争争论一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。” 选自墨子贵义 1解释以下加点词语的意思。4分 那么凡可以辟患者 辟:_ 是故所欲有甚于生者 是故:_ 非独贤者有是心也 独:_ 是贵义于其身也 贵:_ 2.以下句子中“之”字用法一样的一项为哪一项 2分 A.断子之手足 醉翁之意不在酒 B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之 C.又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒
3、乎 D.诲汝知之乎 投诸渤海之尾 3.翻译两文中画线的句子。4分 1非独贤者有是心也。 译文:_ 2予子天下而杀子之身,子为之乎? 译文:_ 4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来说明观点,乙文用“冠履不假设手足之贵也”论证了 的观点,甲文那么用 论证了 的观点。3分 5.甲文用“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识,这与乙文中表达的观点是一样的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵,并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。3分 答:_ _ 1 二、阅读下面两篇文言文,完成1-5题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所
4、欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 选自孟子鱼,我所欲也 【乙】曾子名参衣敝衣以耕。普君使人往致邑给一座城焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人那么献之,奚为不受?” 曾子曰: “臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?终不
5、受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。” 选自说苑 1解释以下加点词语的意思。4分 故患有所不辟也 患:_ 辟:_ 纵子有赐,不我骄也 赐:_ 骄:_ 2用现代汉语翻译以下句子。4分 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文:_ 先生非求于人,人那么献之,奚为不受? 译文:_ 3【甲】文中作者阐述的主要观点是:_【乙】文中赞扬了曾子_的高贵品质。2分 4结合现实生活,给【甲】文补充两个论据。2分 答:_ _ 5请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的根本准那么。2分 答:_ _ 三、阅读下面两篇文言文,完成1-4题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。呼尔而与之,行道之
6、人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 选自孟子鱼,我所欲也 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人2 之色,将枉于法;枉于法,那么免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 选自韩非子外储说右下 注释:公孙仪:春秋时鲁穆公的相
7、。即:假设。下人:迁就别人。 1解释加点的词语 蹴尔而与之 蹴:_ 万钟那么不辩礼义而受之 辩:_ 公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜:_ 其弟子谏曰 其:_ 2翻译句子 一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。 译文:_ 夫子嗜鱼而不受者,何也? 译文:_ 3【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点? 答:_ _ 4从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析p ,可以看出他有怎样的品质? 答:_ _ 四、阅读下面两篇文言文,完成1-4题。 【甲】万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为
8、妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 节选自鱼我所欲也 【乙】景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴晏子自称闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡人闻命矣。”乃令出裘发粟,与饥寒。 选自晏子春秋 注释:景公:齐景公。霁:雨雪停顿,天放晴。堂侧陛:堂,朝堂。陛,台阶。逸:安乐,安闲。闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。 1解释下面句子中加点词语的意思 万钟于我何加焉 加:_ 所识穷乏者得我与 得:
9、_ 公被狐白之裘 被:_ 乃令出裘发粟 乃:_ 2翻译以下句子 3 此之谓失其本心。 译文:_ 婴闻古之贤君,饱而知人之饥。 译文:_ 3文段甲中画线句子强调的是: 4文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理? 答:_ _ 五、阅读下面两篇文言文,完成1-4题。 甲鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以避患者何不为也!由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者由是心