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1、鱼我所欲也中考比照阅读训练精选7篇(含答案) - 鱼我所欲也中考比照阅读训练精选7篇含答案 班级：_ 姓名：_ 一、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者，何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2、选自孟子鱼我所欲也 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今假如谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？那么冠履不假设手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争争论一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 选自墨子贵义 1解释以下加点词语的意思。4分 那么凡可以辟患者 辟：_ 是故所欲有甚于生者 是故：_ 非独贤者有是心也 独：_ 是贵义于其身也 贵：_ 2.以下句子中“之”字用法一样的一项为哪一项 2分 A.断子之手足 醉翁之意不在酒 B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之 C.又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒
3、乎 D.诲汝知之乎 投诸渤海之尾 3.翻译两文中画线的句子。4分 1非独贤者有是心也。 译文：_ 2予子天下而杀子之身，子为之乎？ 译文：_ 4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来说明观点，乙文用“冠履不假设手足之贵也”论证了 的观点，甲文那么用 论证了 的观点。3分 5.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是一样的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。3分 答：_ _ 1 二、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所
4、欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 选自孟子鱼，我所欲也 【乙】曾子名参衣敝衣以耕。普君使人往致邑给一座城焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人那么献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？终不
5、受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” 选自说苑 1解释以下加点词语的意思。4分 故患有所不辟也 患：_ 辟：_ 纵子有赐，不我骄也 赐：_ 骄：_ 2用现代汉语翻译以下句子。4分 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：_ 先生非求于人，人那么献之，奚为不受？ 译文：_ 3【甲】文中作者阐述的主要观点是：_【乙】文中赞扬了曾子_的高贵品质。2分 4结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。2分 答：_ _ 5请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的根本准那么。2分 答：_ _ 三、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之
6、人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 选自孟子鱼，我所欲也 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人2 之色，将枉于法；枉于法，那么免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 选自韩非子外储说右下 注释：公孙仪：春秋时鲁穆公的相
7、。即：假设。下人：迁就别人。 1解释加点的词语 蹴尔而与之 蹴：_ 万钟那么不辩礼义而受之 辩：_ 公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜：_ 其弟子谏曰 其：_ 2翻译句子 一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。 译文：_ 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 译文：_ 3【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？ 答：_ _ 4从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析p ，可以看出他有怎样的品质？ 答：_ _ 四、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。 【甲】万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为
8、妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 节选自鱼我所欲也 【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴晏子自称闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 选自晏子春秋 注释：景公：齐景公。霁：雨雪停顿，天放晴。堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。逸：安乐，安闲。闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。 1解释下面句子中加点词语的意思 万钟于我何加焉 加：_ 所识穷乏者得我与 得：
9、_ 公被狐白之裘 被：_ 乃令出裘发粟 乃：_ 2翻译以下句子 3 此之谓失其本心。 译文：_ 婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 译文：_ 3文段甲中画线句子强调的是： 4文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理？ 答：_ _ 五、阅读下面两篇文言文，完成1-4题。 甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心
