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1、. . 第一单元 生活智慧与时代精神生活处处有哲学第一课 美好生活的向导哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学的智慧产生于人们认识世界和改造世界的活动中，产生于人类的实践活动。哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学与世界观方法论哲学是系统化理论化的世界观。世界观决定方法论，方法论表达世界观。哲学是世界观和方法论的统一。（世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。一般人的世界观是零散的不自觉的）哲学与具体科学哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。第二课 百舸争流的思想 唯物主义 思维和
2、存在何者第一性的问题？哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 唯心主义即意识和物质的关系问题 可知论思维和存在是否有同一性的问题？ 不可知论思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。为什么思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。唯物主义：物质是本原，意识是派生，物质决定意识。唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。古代朴素唯物主义进步性：认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：一种可贵的猜测，没有科学
3、依据。它把物质归结为具体的物质形态，将复杂问题简单化。近代形而上学唯物主义进步性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 辩证唯物主义和历史唯物主义局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。主观唯心主义：把人的主管精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义：把客观精神看作世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。第三课 时代精神的
4、精华任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精神的精华真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握了时代的脉搏；正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学反作用于时代（真正的哲学是社会变革的先导）它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判， 更新人的观念，解放人的思想。它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；它可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。 马克思主义哲学产生的基础马哲产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展马哲的产生有其自然科学基础。细胞学说，能量守恒定律与生物进化论使全面深刻地揭示自然界唯物
5、辩证性质的条件成熟。马哲的直接理论来源是德国古典哲学，批判地吸收了黑格尔辩证法思想的合理核和费尔巴哈唯物主义的基本核。马哲的基本特征第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一第一次实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。（实践性是马哲区别是其他哲学的本质特征。科学性：正确反映，从实践中来，经过实践检验。革命性：从解释世界到改变世界。）毛泽东思想： 精髓：实事。活的灵魂：实事，群众路线，独立自主马哲中国化中特社理论体系理论：什么是社会主义，怎样建设社会主义（第一次比较系统回答基本问题）三个代表重要思想：进一步回答什么是怎样建设社会主义，创造性回答建
6、设什么样的党，怎样建设党。本质：立党为公，执政为民。科学发展观：科学地回答实现什么样的发展，怎样发展。哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。马哲是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。马哲帮助我们形成正确的思维方法，正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，为生活和实践提供积极有益的指导。第二单元 探索世界与追求真理第四课 探究世界的本质物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质是指一切事物和现象的共同本质，而不是某一种具体的物质形态。物质的唯一特性是客观实在性。
7、世界的物质性世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性自然界是物质的人类社会是物质的（地理环境、人口因素、生产方式）人的意识一开始就是物质世界的产物自然界的物质性方法论：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用、改造自然时，要尊重自然，保护自然，学会与自然和谐相处运动：运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质固有的根本属性和存在方式。运动与物质 物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 运动是物质的运动。物质是运动的承当者。脱离物质的运动也是不存在的。方法论善于在运动中把握事物，一切以时间地点条件为转移，既要
8、反对离开运动谈物质的形而上学观点也要反对离开物质谈运动的唯心主义观点。静止：是运动的一种特殊状态。指事物在它发展的一定阶段，其根本性质没有发生变化。运动与静止运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一方法论要坚持绝对运动与相对静止的统一，反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，也要反对只承认绝对运动而否认相对静止则的相对主义和诡辩论。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不
9、能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。方法论在规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义, 又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、 无所作为的思想。第五课 把握思维的奥妙意识的本质 物质决定意识。从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物。 从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统人脑的机能。从意识的容看，它客观存在的主观映象。 意识的能动作用 意识对物质有能
10、动作用人能够能动地认识世界（反映）意识活动具有目的性和计划性意识活动有主动创造性和自觉选择性。意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动取得成功。人能够能动地改造世界（反作用）错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动失败。意识对人体生理活动具有调节和控制作用。正确的，高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；错误的，萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。方法论：一切从实际出发，实事求是 物质决定意识物质与意识的辩证关系方法论：重视意识的作用重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 意识对物质有能动作用做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在
11、的事物出发，经过调查研究， 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。一切从实际出发，实事求是方法论：要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义, 又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、 无所作为的思想。一切从实际出发，实事是尊重客观规律的基本要求，也是人发挥主观能动性的基本要求。第六课 求索真理的历程实践含义：实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见
12、之于客观的活动。实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 实践特点实践具有客观物质性。实践具有主观能动性。 实践具有社会历史性。 实践形式改造自然的生产实践变革社会的实践探索世界规律的科学实验活动人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是认识的基础实践决定认识如果不超过认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观
13、事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。 认识对实践具有反作用正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。方法论实践与认识的辩证关系坚持实践第一的观点，积极投身实践还要重视认识的作用，特别是科学理论与真理对实践的巨大指导作用，做到理论与实践相结合的具体的历史的统一真理是标志主观同客观相符合
14、的哲学畴，是人们对客观事物与其规律的正确反映。真理和谬论往往相伴而行，但是他们的界限不同混淆。真理最基本的属性是客观性。（真理只有一个，真理面前人人平等，容客观形式主观。）真理的特点真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和围。真理的具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。认识的特点认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。（从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。）认识具有无限性。追求真理是一个永无止境的
