《2018-2019年人教版高中语文必修4《父母与孩子之间的爱》第1课时同步练习(20201208204356)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019年人教版高中语文必修4《父母与孩子之间的爱》第1课时同步练习(20201208204356)（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第 3 单元第 9 课父母与孩子之间的爱1一、双基夯实1下列选项中，每对词语加点字的读音完全相同的一组是()A箴 言 / 甄别诞生/ 垂涎三尺为虎作伥 / 怅然若失 B旷远/犷悍粗糙/ 稳操胜券济济一堂 / 挤眉弄眼C缥 缈 / 剽悍熨帖/ 钟灵毓秀殚精竭虑 / 箪食壶浆D翩跹 / 籼米贻误/ 虚与委蛇擢发难数 / 涤荡邪恶【答案】C(C 中每对词均相同，A 第二对分别读为dn/xi n，第三对分别读为chng/ch ng；B 第一对分别读为kung/gu ng；D 第三对分别读为zhu/d )2下列词语中没有错别字的一组是()A讴歌闭门羹川流不息工夫不负有心人B擅长搀沙子附庸风雅天网恢恢，疏
2、而不漏C资讯炒鱿鱼张皇失措千金之裘，非一狐之腋D牟取吊味口披沙捡金失之东隅，收之桑榆【答案】C(A“工”应作“功”； B“搀”应作“掺”； D“味”应作“胃”，“捡”应作“拣”。 )3下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是()A我始终没来得及按照总编的要求修改这个剧本，几年来我一直耿耿于怀 ，深感有负他的嘱托。B澳门是文化古城，文化市场历史悠久，与市民文化生活休戚相关。C在现代社会生活中，电视和电脑这一对时代的宠儿，对我们来说几乎是不可或缺的。D这些风言风语总不会是从天上掉下来的，“无风不起浪，无根不长草”嘛。【答案】B( 休戚相关： 欢乐忧愁彼此相连，形容双方在福祸、吉凶方面有相同的利害关
3、系。此处应用“息息相关”。耿耿于怀；不能忘怀，牵萦于心。不可或缺：不能缺少。无风不起浪，无根不长草：比喻事情发生总有个原因。)14下列各句中没有语病的一项是()A我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的谈中国诗，或许能走出陌生的境地。B我们要针对他离校较远，家务重，想个办法帮助他提高学习成绩。C科学家多年研究发现，不下三十种的乔木病害是由病毒和类菌原体混合感染而致病。D一个人如果在6 岁之前还没有享受到幸福，那他这一辈子恐怕就无法享受到幸福了。这句话听起来有些荒唐，但仔细品味一下，也不是没有道理。【答案】D(A. 主客体倒置，应该是“比较文学”对于我们来说是个陌生的概念。B 介词“针对
4、”缺少宾语。C 句式杂糅。 )5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“锅庄舞”是藏族民间舞蹈。在节日、庆典之际，人们相聚在草地上、庭院里，男女各站一边拉手成圈，_ ，_ ，_ ，_， _，充分展示着藏族人民纯朴、热情和剽悍的民族性格。众人便欢呼着挥舞双袖众人和着浑厚嘹亮的歌声作“甩手踏步”沿圈走动通常由男子带头启唱撒开双臂侧身拧腰大步跳起唱词告一段落后ABCD【答案】D6对下面句子修辞格的表达作用理解不正确的一项是()A蓝色的火苗舔着锅底，锅内热气腾腾。运用了比拟手法，描摹出火舌的形状、动态，烘托火势很旺。B笔落惊风雨，诗成泣鬼神。用夸张手法，“惊风雨”“泣鬼神”赞扬李白诗
5、才出众。C粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗，只有少数几笔的。比喻，强调景泰蓝的图画之美。D“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”以谐音双关与象征手法，寓指爱情坚贞，至死不渝。【答案】C( 没有运用比喻手法)二、文本精品阅读下面的语段，回答7 10 题。从“为了理解这种变化，必须了解母爱和父爱性质上的根本区别。”到“与母爱不同，2父爱可以受我的控制和受我努力的支配。”原文见课本。7作者认为母爱和父爱在性质上有什么根本区别？_【答案】母亲代表自然世界，父亲代表思想世界。母爱就其本质来说是无条件的，而父爱是有条件的。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子以生活上的安全感；父
6、亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。8母爱和父爱各有什么积极面和消极面？_【答案】母爱的积极面：它是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最渴求的。消极面：母爱不能用努力去换取，而且根本无法赢得。父爱的积极面： 父爱可以通过自己的努力去赢得，可以受我的控制和支配。消极面：父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。9联系实际对作者的看法作一番评价。_【答案】这是一道开放性题目，可以各抒己见，但要言之成理。下列几点可供参考：母爱也是一样有条件的。父爱和母爱一样，也有一定的无私性。父爱和母爱的差别除了选文中提到的以外，还有一些：母爱比较细腻，父爱比较粗犷；母爱比较着眼于眼前，
7、父爱比较注重未来；母爱以情感来感染和引导孩子，父爱以理智和行动来教育孩子。10作者在本文中说“母爱是无条件的”。真的如此吗？_【答案】 其实作者只是看到了问题的一个方面。 不错，相对于其他几种性质的爱而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。母爱很少有需要报偿的明显动机。但是，作者忽视了另一个方面， 即母亲之所以爱孩子， 是因为孩子给她以慰藉和希望， 这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的， 或是下意识的。 母亲并不一定明确意识到这一条件性， 但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。 无论多么伟大的母亲， 都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩
8、子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。三、课外延伸阅读下面的文字，完成11 14 题。野艾3史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野， 立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似地小声叫出声来：呀，好香！然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在
9、那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节， 野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛， 在东南风中姗姗摇曳。黎明， 人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒， 共禳不祥。 人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。还要给女孩子脖颈间项链似地用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野
10、艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇， 从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医治 许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、 透明，太阳开始火焰一般燃烧。 庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜
11、绿色的大甲虫， 在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的午晌，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。 这艾绒点燃的火， 称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷， 慈悲受苦人吧， 整个地面已燃烧得无法生存， 连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了 古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰， 显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藉着4伟大的厚爱和成熟， 微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序， 扩散温馨，苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。 站在高原上凝望这派大自然景象， 会使人许许多多的联想自由自在驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地
