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1、一、语段阅读阅读下面的文字，完成15题。汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日
2、回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故唯日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A必不能禁失吾之悲禁：经受B谁知吾卒先汝而死乎 卒：最终C吾亦既许汝矣 许：答应D更恐不胜悲 更：更加解析：选D。“更”是“又”的意思。2下列加点的词语意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选D。A项“而”：连词，顺承关系；连词，转折关系。B项“之”：助词，的；主谓之间，取消句子独立性。C项“以”：介词，把；介词，用。D项“为”都是判断词“是”。3下列六句话分别编成四组，全部表现林觉民对妻子的眷恋的一组
3、是()与使吾先死也，无宁汝先吾而死谁知吾卒先汝而死乎望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行即欲乘便以此行之事语汝及与汝相对，又不能启口故唯日日呼酒买醉ABC D解析：选C。表现其妻子对林觉民的眷顾，是林觉民欲告诉妻子自己参加起义之事，写林觉民的悲伤。排除这三项即可。4下列有关原文内容的表述与分析，不正确的一项是()A文章从文体上看，是一封写给妻子的书信，表面上写的是对妻子的眷顾，实际上是写自己慷慨赴义的决心。B节选部分回忆了与妻子共同生活中的三件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现整理对妻子的爱。C特别是第二件事，整理回忆婚后生活，夫妻恩爱，携手并肩，窃窃私语，这更加增加了整理离别妻子时的万分
4、悲痛。D第三件小事是整理在赴义之前回家面对妻子的情景，这种欲言又止、呼酒买醉的悲痛心情，实则是出于对妻子的关爱。解析：选A。表述错误，文章既有离别妻子的无限的悲痛，又有为国家百姓牺牲“小家”顾“大家”的悲壮。5把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。译文：_(2)当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。译文：_解析：翻译的重点是文言虚词“以”“之”的意义和用法。在这两句中有五个“之”字，两个“以”字，要注意具体语境中的使用情况。答案：(1)我的意思是说凭你瘦弱的身体，一定经受不住失去我的悲痛。(2)当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。二、语言运用6在下面横线
5、处各补上一句话。要求：语意连贯，句式一致，形成完整的排比句。人要懂得尊重自己，尊重自己所以不苟且，不苟且所以有品位；人要懂得尊重别人_，_；人要懂得尊重自然，_，_。解析：从所给的语句形式看，仿写的语句要采用顶真的修辞手法，写出“尊重别人”和“尊重自然”的结果。答案：尊重别人所以不狂妄不狂妄所以有修养尊重自然所以不胡为不胡为所以有理性7上海某电台早间节目直播中，主持人在播放音乐间隙，用上海话聊天逗听众。一名听众给节目热线发了一条短信：“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人！”主持人语调认真地说：“这位听众，请你以一种团成一个团的姿势，再以慢慢的比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌
6、的人的周围。”很快，电台主持人在直播节目中回击听众的一句话“团成一团，圆润离开”成了网上论坛的热门话题。你认为主持人回击那位听众的话合适吗？请你以一位听众的身份发表自己看法并说明理由。答：_解析：对于这则调侃性的对话，我们可以有不同的看法，但主持人的说法都有值得商榷的地方，要注意语言文明、得体。答案：不合适。“团成一团，圆润离开”，暗含“滚”的意思。媒体是服务于公众的，面对听众的偏激情绪，主持人出言不逊，进行反击，其措辞是不得体的；上海是一个国际化大都市，作为大众传媒的主持人要有容量和气度；睚眦必报打造不了和谐社会一、基础知识1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A又恐汝不察吾衷衷：衷情
7、B虽不谓吾言为是 是：正确C适冬之望日前后 适：恰逢D汝其善抚之，使之肖我 肖：相像，类似解析：选A。“衷”的意思是“内心”。2下列语句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是()A汝泣告我 B意同手书C瓜分之日可以死 D卒不忍独善其身解析：选D。D项，“善”是使动用法，其余三项是名词作状语。3下列语句中加点的“以”字，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选B。A项，介词，用；助词，与“来”连用，表时间。B项，都是介词，把。C项，介词，凭借；连词，来。D项，介词，因为；介词，用。4下列加点的词语，与现代汉语中意思不相同的一项是()A司马衫，吾不能学太上之忘情也B当亦乐牺牲吾身与
8、汝身之福利C当时余心之悲，盖不能以寸管形容之D此吾所以敢率性就死不顾汝也解析：选D。“所以”一词表原因，不表结果。现代汉语表结果。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字，完成58题。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无
9、余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。5下列语句中加点的字，解释不正确的一项是()A第以今日事势观之第：只是B抑汝能之乎 抑：或者C今日吾与汝幸双健 健：健康D钟情如我辈者，能忍之乎 忍：忍心解析：选C。C项，“健”，健在，好好地活着。6下列语句中
10、加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A吾诚愿与汝相守以死则亦教其以父志为志B吾辈处今日之中国 瓜分之日可以死C即可不死，而离散不相见 徒使两地眼成穿而骨化石D汝其善抚之，使之肖我 吾亦望其言是实解析：选B。A项，“以”：相当于“而”，表修饰；介词，把。B项，“之”都是助词，的。C项，“而”：连词，表转折；连词，表并列。D项，“其”：语气词，表祈使语气；代词，那。7下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是()A“可以死”反复出现，十分深刻地揭露了旧中国惨不忍睹的现状，这样的黑暗现实，正是整理勇于牺牲的原因。B整理对妻子的叮咛，对孩子将来的期望，对死后家庭情况的悬揣，正表现了一个感情丰富的人对生
11、的留恋。C结尾时，整理用“吾今与汝无言矣”收住话头，表现了整理在做大事前的理智与冷静，展现了其钢铁意志。D整理是个革命者，本来不相信有“鬼”，现在却希望它“真有”。这是一种孤苦的愿望，不忍丢下心爱的妻子。解析：选C。“吾今与汝无言矣”实则满腔眷恋之情无从说起，表现了整理对妻子的爱和无限眷恋。8把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？译文：_(2)天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。译文：_解析：这两句话翻译的重点是文言实词和句式。第一句重在文言句式的翻译，第二句重在文言实词、虚词的用法的理解，这句话同时是定语后置句。答案：(1)试问自古以
12、来什么时候曾见过破镜能重圆的？那种比离散比死还要痛苦，这将怎么办呢？(2)天下的人不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算。(二)阅读下面的文字，完成913题。邹容，字威丹，四川巴人。父某，行商陇蜀间，略知书。容少慧敏，年十二，诵“九经”、史记、汉书，皆上口。父以科甲期之，容弗欲，时喜雕刻，父怒，辄榜笞至流血，然愈重爱。容稍长，从成都吕冀文学。与人言，指天画地，非尧舜，薄周孔，无所避。冀文惧，摈之。父令就日本学，时年十七矣。与同学钮永建规设中国协会，未就。学二岁，陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，榜颊数十，持剪刀断其辫发。事觉，潜归上海，与章炳麟见于爱国学社。是时
13、，社生多习英吉利语，容调之曰：“诸君堪为贾人耳。”社生皆怒，欲殴之。广州大驵冯镜如，故入英吉利籍，方设国民议政厅于上海，招容，容诘镜如曰：“若英吉利人，此国民者，中国民邪，英吉利国民邪？”镜如惭，事中寝。容既明习国史，学于冀文，复通晓说文部居。疾异族如仇雠，乃草革命军以摈满洲。自念语过浅露，就炳麟求修饰。炳麟曰：“感恒民当如是。”序而刻之。会虏遣江苏候补道俞明震检察革命党事，将逮爱国学社教习吴朓。朓故惎容、炳麟，又幸脱祸，直诣明震自归，且以革命军进。明震缓朓，朓逸，遂名捕容、炳麟。容在狱，日就炳麟说经，亦时时讲佛典，炳麟以因明入正理论授之，曰：“学此，可以解三年之忧矣。”明年，狱决，容、炳麟皆罚作。西人遇囚无状。容不平，又啖麦饭不饱，益愤激。炳麟谓容曰：“子宜惩忿自摄持，不者至春当病温。”明年正月，疾果发。体温不大热，但欲寐；
