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1、北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 1 页（共 11 页）北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 2022.1 本试卷共 11 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 第卷 一、阅读下面材料，完成14题。（共15分）材料一 我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。（节选自费孝通乡土中国文字下乡）历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的
2、地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。（节选自费孝通乡土中国再论文字下乡）家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，
3、家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事务都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。我称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是
4、一贯的、单系的差序格局。（节选自费孝通乡土中国家族）北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 2 页（共 11 页）1根据材料一，下列表述不正确的一项是（3 分）A由于历世不移，在乡土社会生活的人大多相熟。B由于历世不移，每代人的生活环境都大体相似。C由于历世不移，祖先的有效经验可以世代重复。D由于历世不移，个人要为家族去经营各种事业。2根据材料一，下列对中国乡土社会中“家族”的理解，不正确的一项是（3 分）A家族可以担负的社会功能，不仅限于生育。B家族的结构，可以从亲子扩大到邻里乡亲。C家族的大小，取决于它担负的事业的大小。D家族无论大小，原则上是差序格局的结构。
5、材料二“聚落”一词，在我国最早出现于汉书沟洫志，最初是“村落”的意思。而现代广义的“聚落”，指人类各种聚居方式，且涵盖生产、生活、政治、经济、文化等诸多因素。每个聚落空间一般都有一个中心。以浙江省楠溪江地区的乡村聚落为例，周宅村的中心由土地庙和一个长方形广场组成；塘湾村的中心由郑氏宗祠、五桂祠及松房祠组成，宗祠也兼做戏台；芙蓉村的中心由主街南侧的芙蓉池和芙蓉亭组成，芙蓉池西邻宗族子弟读书的芙蓉书院。这些聚落中心体现了乡土社会农耕文明的特点。聚落中的家家户户，不仅体现为空间上的紧密相邻，更体现为文化、制度、血缘等因素的共同联结。浙江兰溪的诸葛村，是迄今发现的诸葛亮后裔人数最多的聚居地。诸葛村有六
6、七百年的历史，村中很多人从事中医药业，如今四代以上的中药世家就有十四家。地处八座小山合抱中的诸葛村，以“钟池”为聚落中心，从“钟池”向四面八方延伸出八条主巷。主巷间的住户星罗棋布，并派生出许多连环交错的窄弄堂，外人进村犹如走迷宫。有趣的是，数百年来，诸葛后人浑然不觉身在“八阵图”，直到有人揭出“八卦阵”布局的奥秘。有学者认为，这种聚落空间布局，有利于一呼百应，从四面八方打击来犯之敌，这既是对祖先的特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存。世界其他地区也曾出现过许多以血缘、家族为纽带组成的聚落。比如十五世纪的意大利城市聚落佛罗伦萨，曾聚居了四百多个家族派别。这些家族派别之间的关系错综复杂甚至相
7、互敌对，于是，强势家族修筑塔楼，聚族而居，追随者则聚居于塔楼周围，以增强各自家族派别的势力，彼此防御抗衡，因此当时的佛罗伦萨塔楼林立。工业革命以后，很多乡村聚落发展为城市聚落；城市聚落则从以血缘为基础的身份社会，发展为以法理为基础的契约社会。（取材于倪震宇等作者的文章）北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 3 页（共 11 页）3根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3 分）A聚落不仅表现为空间上的聚居关系，同时也包含了文化、血缘等社会关系。B楠溪江地区的乡村聚落中心，体现出农耕文明重视礼制、耕读传家等特点。C佛罗伦萨曾塔楼林立，有利于聚居的四百多个家族派
8、别一呼百应共同迎敌。D很多现代城市聚落由乡村聚落发展而来，并形成以法理为基础的契约社会。4兰溪的诸葛村体现出乡土社会哪些方面的特点？请综合以上两则材料简要说明。（6 分）二、阅读下面文段，完成57题。（共10分）文段一 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是
9、脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（节选自朱自清荷塘月色）文段二 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（节选自郁达夫故都的秋）文段三 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为
10、一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（节选自史铁生我与地坛）5根据文段一，下列对文中修辞手法的分析，不正确的一项是（3 分）A叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。分析：运用拟人，将荷叶比拟为衣裙飞扬的舞女，生动描绘了荷叶秀美挺拔的身姿。B正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。分析：运用比喻和排比，生动地描绘出月下白荷的光洁莹润、摇曳闪亮、雅洁脱俗。C微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。分析：运用通感，以不绝如缕、若有若无的“歌声”，形象地描绘了微风中的清香
11、。D叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。分析：以拟人描绘荷叶田田的样子，以比喻描绘荷叶在微风中摇曳像水面泛起波纹。北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 4 页（共 11 页）6.根据文段二的内容，用一句话说明“这故都的秋味”有哪些特点。（3 分）7.根据文段三中划线的内容，简要概括地坛有哪些特点，让作者觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”。（4 分）三、本大题共5小题。（共25分）（一）阅读下面文段，完成811题。（共15分）文段一 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流
12、，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。文段二 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！文段三 苏
13、子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”8下列对句子中加点词语的注音和解释，不正确的一项是（3 分）A骐骥一跃 骐骥：（q j）骏马 B官盛则近谀 谀：（y）谄媚奉承 C舳舻千里 舳舻：（zhu l）大船和小
14、船 D举匏樽以相属 属：（zh）劝酒 北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 5 页（共 11 页）9对下列句子在文中作用的分析，不正确的一项是（3 分）A锲而不舍，金石可镂。以不停地在金属、玉石上雕刻就能雕刻出图案来设喻，强调学习要坚持不懈。B巫医乐师百工之人，不耻相师。以巫医乐师百工之人不耻相师为对照，批评士大夫之族耻学于师的不良风气。C固一世之雄也，而今安在哉？以问句形式强调曹操这样的英雄今已难觅踪迹，引发后文对芸芸众生的联想。D知不可乎骤得，托遗响于悲风。以在秋风中吟唱悲凉歌曲的方式，寄托客人未能建功立业、青史留名的遗憾。10与以上课文节选内容相关的文学常
15、识，表述不正确的一项是（3 分）A文段一节选自荀子劝学，荀子是战国末期的思想家，儒家学派的代表人物。B文段二节选自师说，作者韩愈与同时代的柳宗元共同倡导了“新乐府运动”。C文段三节选自苏轼的赤壁赋，这篇文章与他的记承天寺夜游都写于黄州。D“唐宋八大家”为韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩八位散文家。11请将下列文言句子翻译为现代汉语。（共 6 分，每小题 2 分）蚓无爪牙之利，筋骨之强 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 方其破荆州，下江陵，顺流而东也（二）背诵默写，完成第12题。（共10分）12选做 10 道小题，在横线处填写作品原句。（共 10 分，每小题 1 分，出处见答题卡
16、）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，。，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？。，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。，不尽长江滚滚来。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。，此时无声胜有声。春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，。，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！，又岂在朝朝暮暮。吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，如是而已。歌曰：“桂棹兮兰桨，。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”日上，正赤如丹，或曰，此东海也。北京市西城区 20212022 学年度第一学期期末试卷 高一语文 第 6 页（共 11 页）第卷 第卷 四、本大题共7小题。（共32分）（一）阅读下面文言文，完成1317题。（共18分）海愚诗钞序【1】姚鼐 吾尝以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。苟有得
