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1、史铁生史铁生我与地坛我与地坛作者简介轮椅上的硬汉史铁生史铁生（19511951年年1 1月月4 4日日20102010年年1212月月3131日）日），原籍河北涿县，原籍河北涿县，19511951年出生于北京，年出生于北京，19671967年毕业于清华大学附属中学，年毕业于清华大学附属中学，19691969年年去延安一带插队。因双腿瘫痪于去延安一带插队。因双腿瘫痪于19721972年回年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。需要靠透析维持生命。自称是自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。20102010年年1212月月3
2、131日凌晨日凌晨3 3点点4646分因突发脑溢血分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。19831983年发表年发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举，一举成名。成名。代表作有小说代表作有小说我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插插队的故事队的故事务虚笔记务虚笔记，散文，散文合欢树合欢树我与地坛我与地坛等。等。务虚笔记务虚笔记我与我与地坛地坛曾入选曾入选“九十年代十大经典作品九十年代十大经典作品”。他的作品他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，一类是对知青生活的回忆和反思
3、，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是穿一点，就是“对生命的解读对生命的解读”。作者简介轮椅上的硬汉作者语录“心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，常觉得这是我的名字的昭示，让历史让历史铁一样地生着铁一样地生着，以便不断的去看它。，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。作着的灵魂，看这心魂
4、的可能与去向。”史铁生人物评价周国平：他是中国最有灵魂的作家。韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。关于地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南
5、地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了我与地坛这篇文章。写作背景坍
6、圮坍圮()()()()窥窥()()看看 亘亘()()古不变古不变譬譬()()如如 蝉蜕蝉蜕()()熨熨()()帖帖捋捋()()触须触须 猝猝()()然然剥剥()()蚀蚀 倔强倔强()()()()隽隽()()永永 恪恪()()守守教诲教诲()()焦灼焦灼()()窸窣窸窣()()()()字音字音坍圮坍圮(tn)(p)(tn)(p)窥窥(ku)(ku)看看 亘亘(gn)(gn)古不变古不变譬譬(p)(p)如如 蝉蜕蝉蜕(tu)(tu)熨熨(y)(y)帖帖捋捋(l)(l)触须触须 猝猝(c)(c)然然剥剥(b)(b)蚀蚀 倔强倔强(ju)(jing)(ju)(jing)隽隽(jun)(jun)永永 恪
7、恪(k)(k)守守教诲教诲(hu)(hu)焦灼焦灼(zhu)(zhu)窸窣窸窣(x)(s)(x)(s)字音字音整体感知浏览课文，思考本文前后两个部分浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容，有分别写了什么内容，有何联系。何联系。我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲 二者都对作者生活下去起了很大作二者都对作者生活下去起了很大作用，用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达强、豁达，一个用自己的言行让作者感一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史
8、铁生获得生存信念的地方，也是他感史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是受母爱最深的地方，地坛是“我我”的地的地坛，也是坛，也是“我我”和和“母亲母亲”的地坛。的地坛。我与地坛的关系可以用哪个词来概括？我与地坛的关系可以用哪个词来概括？文章中有哪些语句可以证明？文章中有哪些语句可以证明？找到原句，并画出来，再找到原句，并画出来，再读一一读（25）缘分1.地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近2.这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。4.我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。3.它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。5.
9、无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。6.我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。作者说作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？两句话有什么区别？地坛离我家很近：以地坛离我家很近：以“我家我家”为中心，向外辐为中心，向外辐射，延及地坛。射，延及地坛。我家离地坛很近：以我家离地坛很近：以“地坛地坛”为中心，向外辐为中心，向外辐射，延及我家。射，延及我家。词序的变化，实质上表现了作者的心路历程。前词序的变化，实质上表现了作者的心路历程。前二十年，作者的生命以家为中心，遭受命运打
10、击二十年，作者的生命以家为中心，遭受命运打击后，他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，后，他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，地坛成了他的精神家园。地坛成了他的精神家园。第一部分：我与地坛它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容
11、易看到时间，并看见自己的身影。探究文本初遇：说说“我”与地坛是在怎样的情形下相遇的？四百多年里，它四百多年里，它剥蚀剥蚀了古殿檐头了古殿檐头浮夸浮夸的琉璃，的琉璃，淡褪淡褪了门壁上了门壁上炫耀炫耀的朱红，的朱红，坍圮坍圮了一段段高墙，又了一段段高墙，又散落散落了玉砌雕栏，祭坛四周了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。（1 1）运用拟人、排比的修辞手法；）运用拟人、排比的修辞手法；（2 2）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；（3 3）写出了地坛的）写出
12、了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点；的特点；（4 4）表达了作者与地坛一样）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜历经沧桑、同病相怜的感慨。的感慨。第一部分：我与地坛探究文本初遇：同病相怜地坛我荒芜冷落 被人遗弃的古园失魂落魄 被社会遗弃的人第一部分：我与地坛探究文本初遇：它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。地坛剥蚀坍圮淡褪散落我感同身受同病相怜愈见苍幽的老柏树茂盛得自在坦荡的野草荒藤正红的太阳 沉静的光芒抚慰希望第一部分：我与地坛探究文本最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就
13、摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。“蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑摇头晃脑捋着捋着触须，猛然间想透触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽爬得不耐烦了，累了祈祷
14、一回便支开翅膀，忽悠一下悠一下升空升空了；树干上留着一只了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上在草叶上滚动滚动，聚集聚集，压弯压弯了草叶，轰然坠地，了草叶，轰然坠地，摔开摔开万道金光。万道金光。”“满园子都是草木竞相生满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”（1 1）运用拟人、比喻的修辞手法；）运用拟人、比喻的修辞手法；（2 2）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；长短句结合、生动形象；词；长短句结合、生动形象；（3 3）写出了地坛
15、的）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；的特点；（4 4）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，们展示缤纷的生命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而顽强活下去。第一部分：我与地坛探究文本最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界无人看管沉寂蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动草木竞长荒芜并不衰败安静，没有嘈杂，没有异样
16、眼光，没有冷嘲热讽的另一个世界，容得下一个找不到工作，找不到去路，什么都找不到的我。地坛第一部分：我与地坛探究文本最初几年：我对生命的思考一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。生死一个事实：不可辩论必然降临：不必急于求成参透生死我们能决定的只是生存的方式：怎么活我们能决定的只是生存的方式：怎么活第一部分：我与地坛探究文本徜徉十五年：我对生命的思考十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。地坛古园的形体被不理解的人肆意雕琢 譬如譬如祭坛石门中的祭坛石门中的落日落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；照得灿烂；譬如譬如在园中最为落寞的时间，一群在园中最为落寞的时间，一群雨燕雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；苍凉；譬如譬如冬天雪地上冬天雪地上孩子的脚印孩子的脚印，总让人
