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1、“外在冲突都是自己内在冲突”优秀作文展示【原题呈现】23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）我们每一次与他人的冲突、与外界的冲突，都是自己内在的冲突。上面材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。【写作提示】本题主要引导学生思考外在冲突与内在冲突的关系。外在冲突主要指人与外部阻力之间的矛盾斗争，包含着人与自然、人与他人、人与社会的冲突；内在冲突指向情感、欲望、认知、能力等，其核心因素是人生观、价值观。外在冲突实际上是内在冲突的投射、显现，解决冲突的关键在于调适自己情感，把控个体欲望，提升自己的认知和能力水平。【参考立意】 调适情感，控制欲望，突出重围提升认知，增强能力，化解冲突提升境
2、界，放大格局（心大了，事就小了）与自我和解，才能与世界和解【优秀文段】1. 开头段：作家王小波说过：“人的一切痛苦，都是源于对自己无能的愤怒。”（引用）此言不虚，愤怒是与自我的强烈冲突。（阐释引用）很多时候，我们为自己每一次与他人的冲突、与外界的冲突而愤怒，却没有意识到这一切源于自己的无能，源于不合理的自我认知。（联系材料）我们需要明白的是，在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现；人生只有与自我和解，才能与世界和解。（得出论点）2. 过渡段（第二段）：多少次，时代与我们的观念相违背；多少次，我们与他人的行为不协调，但这些冲突实际上是个人内在冲突的外在表现。因为心智不健
3、全，我们感到事事不顺；因为心中有杂念，我们才会处处碰壁。但既然内在冲突已投射在外，我们应在矛盾中窥见天地，在冲突中突破自我。46班陶靓颖明己修身就自我，顺时顺势应冲突何为“内在的冲突”呢？不难看出，一切冲突的根源无非是”内在的戾气”在作怪。口角争执源于修养的缺失；路怒暴力是由于缺少自我反思的空间；怨天尤人，归咎外界来自内心的混沌迷茫.若要真正改变内在的冲突，消弭冲突的戾气，无疑要在自身“开刀”，自我提升转变，方可顺应冲突，除戾涵德。46班黄友琪藏冲突之戾，寻疗己良方何以产生冲突？我想可能是鲁迅所说的“人类的悲欢并不相通”，人与人思想上的差异产生了冲突的可能，而这冲突实际上还是我们自己与自己的较
4、劲与争执。因为心中有了期待，我们会对他人有所幻想，对世界有所依恋，可一旦现实的轨迹与理想发生偏差，我们的心情便会发生波动，“冲突”的种子也便就此萌发。所以，冲突的产生正是与心中更好自己一次又一次的辩解。因此,只有学会自我和解，我们才会望见“柳暗花明”后的那个世界。 46班董成烁与自我和解，与世界共生3. 主体段：遇事先思己，潜心不怨时，方能于冲突中窥己，进而找到冲突的根源。“向外审视的人是慌张，向内审视的人才最清醒。”面对友人的责难，司马迁洋洋洒洒、血泪俱下挥就报任安书，在与友人，更是与时代的冲突中，窥见自己内心最本真的追求；在与家人、工友发生一次次冲突后，孙少平窥见了冲突的本质在于自己心中对
5、生活的追求与对知识的渴望；当历尽半生，重回故土时，俯在土地上的斯嘉丽在金钱、名誉与战争带来的冲突中，窥见自己心中对土地深挚的依恋他们都经历了与他人、与外界激烈的冲突，最终都在自己的内心找到了答案。正如魏了翁在“无边春色”中苦向南山觅，此“南山”正是处于冲突风眼的自己。千帆过，湖依旧，拂去外在冲突的嘈杂，就能听见自己内心的呼吁和诉求。 47班王一菲与冲突中窥己，在窥己中成长【优秀作文】 向外审视明冲突，向内参悟观自修高三46班 袁东玉“世界是寡言的、矛盾的、无解的”，为人处世，冲突永远不曾消弭。每一次冲突之下,都是思想、能力、德操的取向差异。迎面冲突，追根溯源，参悟己身，提升修行，而后与冲突和解
6、，臻于至善。冲突是不和谐，似乎代表着消级意味，实则不然，我们迄今为止的革新无一不是在冲突中突围，它往往是更清醒的认知、更前沿的技术，与其一味求同，不如认识到冲突迭起更是时代常态，也应是吾辈审视进修的生门。向外审视明冲突，接收外界反馈，认识冲突本源!日与月，光与影，硬币的正面与反面；进与退，赏与罚，决择的坚持与迁就，有形与无形的事物都存在冲突。而面对冲突，我们需审视，是“众人皆醉我独醒”还是自我浅薄无知、厄需提升。斟古，百家争鸣，文化从此昌荣、生生不息，博采众长，各放异彩，冲突之后是更和谐的繁盛。当然，这并不意味着我们过分归结于自我，面对弊病，坚定自己的真心、正义才不会如无根浮萍。观上，只有在冲
7、突中兴致盎然，慎思明辨，博观而约取，方可参透冲突表象后的本质，不畏浮云遮望眼。向内参悟观自修，剖析内界问题，重整行装出发!鲁迅先生曾在自嘲中写道：“躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋”。如若以此处理冲突，以此态度放纵，显然无法取得长足进步。既已明了冲突本源，我们所需即是刀刃向内，“向外看的人是慌张，向内看的人才是清醒。”诚哉斯言!正是自我的求变，正是慎独的自修才推动我们步步坚实、不偏不倚，化冲突为平夷。王阳明贬谪失意，龙场悟道，格物致知，创立“阳明心学”，一朝名满天下；苏子一蓑烟雨，泛舟赤壁，哲思物我和一，亦有豁然平生。以此为鉴，我们更应从自我出发，窥内心而后知变，主动消解冲突，认识自我，从而洗髓
8、换朽，身轻如燕。史铁生曾言：“要从任何流畅的程序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。”生活与冲突便是如此，于冲突中发现、改变、进阶，以一时之痛化一不老青山永存，岂不乐哉？大道如砥，行者无疆。在这漫漫长途，面对冲突迭起，与外界交手，与自我和解。我们且审视之，明辨之，自修之，笃行之，重塑新我，而后行稳致远，长华歌倚马，驰骋无垠。与内心和解见日，化外界冲突冰消高三47班 张瀚予王国维曾于人间词话中落墨：“以我观物，故物皆著我之色彩。”斯言不谬。行走于人世间，我们每一次同他人的冲突，本质中都是内心冲突的投射，依我拙见，吾侪青年惟有与内心冲突和解，方可化外界冲突冰消，迎来云销雨霁，彩彻区明。
9、“禽鱼岂知道，我适物自闲。”修心养性、退而调解内心，是化解冲突之本。撑一支长篙，向历史更深处漫溯，无数先贤面对人生之逆旅，退而修心，化解心结而后一朝顿悟，豁然开朗。吾须忆，王明逆于时俗被贬龙场，参悟圣人之道,体味万物之理，终消弭内心对理与欲的冲突，开创心学，流芳百世；君须忆，梭罗身陷入世与出世的心理冲突，感愤于社会喧嚣，则放身于瓦尔登湖畔，于自然美景中同自身和解，与万物言和；君须忆，史铁生囿于内心残疾的悲痛和对田径的追求之间无法自拔，则自我向书本求救，泯灭了对不公命运的执念由此可见，没有以行动充实自我心灵，就没有遇到冲突时内心的一份超然和安宁。因此，吾侪青年应以丰富个人修养，明己修身，为同世界
10、共处注入不竭动力。“和而不同，各美其美，美美与共，天下大同。”以豁达的心境处事为人，方可化外界冲突冰消。墨子有言：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”如果没有个人以平和心境各退一步的包容和忍让，哪能有海阔天空的畅然？如果没有包容宽广、水波不兴的胸怀，哪有人人共享的大同社会？无论是孔融摒弃自我自私的念想，面对冲突而让梨，造就一段家庭和睦的千古佳话；还是中美两国以大局为重，放下自己对两国制度、历史的偏见和冲突，大胆破冰，恢复正常交往的惊天壮举，都向我们指明了以包容豁达的内心化解人与人之间冲突的光辉正道。相反，如果面对当下交错繁杂的人际关系，日新月异的国际形势，没有包容、豁达之心境，以暴力冲突为手段，那
11、么只会“抽刀断水水更流”，深陷矛盾激化的泥潭之中无法自拔。从“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言，到前苏联穷兵赎武、内外交困终致国亡的历史教训，都可向我们雄辨性的证明，惟有调解好内心的冲突，以和谐之我处理外界冲突，方可消解矛盾，拨云见日。揆诸当下,有人陷于“内卷”和“躺平”的心理中突之中不知何去何从，有人囿于“入世”和“出世”之间苦苦挣扎，和时代主旋律格格不入。面对复杂的冲突，我们何不如周国平所言，以出世之心行入世之事；何不从调解内心心结入手，实现自我成长，进而以和解自我为基石，同他人、世界的冲突达成平衡？“华枝春满，天心月圆。”愿吾侪青年皆可与内心和解见日，化外界冲突冰消，达弘一法师所言之和美化境！
12、向内审视见本真，直面冲突臻遥程高三48班 高书盈卡尔荣格说：“向外审视的人是慌张，向内审视的人才是清醒。”斯言不谬！我们每一次与外界的冲突，向内求索方见其本真，而惟有直面自己内在的冲突，才能突破现状，到达人生之路的遥程。与外界的冲突是自己内在冲突的表象，窥破表象，向内静观，方见本真世界；冲突是万事万物的共性，不畏惧不逃避，去正视去化解方可实现人生境界的突围。向内审视，反思内在的冲突的本质，方可看清自己的内心，为直面、化解冲突奠基。世界纷繁复杂，社会物欲横流，“乱花见渐欲迷人眼”“万物静观皆自得”；我们需向内审视，直面自己的内心，拨开现象的迷雾，参悟内在的冲突的本质。“归去来兮，田园将芜胡不归？
13、”陶渊明在与黑暗官场的对立中看到了内心“质性自然”“非矫砺所得”而隐去，高歌悠然南山；“余虽好修姱以几羁兮，谮朝谇而夕替”，屈原在与工巧的世俗的矛盾中看到了爱国志趣与高洁情怀的冲突，长叹“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。若无对内在的冲突的深刻洞察，又如何能采菊东篱、怀瑾握瑜？审视自己的内心，为化解冲突奠基。“志之难也，不在胜人，在自胜。”直面冲突，化解冲突的过程是“自胜”的过程，是打破后的重建，这便格外需要勇气与坚守。鲁迅先生说：“真正的勇士敢于直面惨淡的现实，敢于正视淋漓的鲜血。”有时，鸿鹄之志与黯淡现实间的差距堪称残酷，正视便格外需要刮骨疗毒般的勇气与保持赤诚的坚守。“冲突”之中包含着抉
14、择，我们若无坚守怎可不惘不失？“冲突”暗示着真实，我们若无勇气怎能看正视化解？孔子于万古长夜中擎一盏灯火，是面对天下无道与仁治天下的冲突时，拨开阻力的勇气，修齐治平的坚守；王阳明在诸教纷纭间开创心学，是在与“强把裁缝作士夫”的朝廷的冲突间转身离去的勇气，龙场静悟的坚守。直面内心的冲突，于冲突中作出顺应本心的选择，是勇气与坚守的交响，亦是自我修炼的智慧。“人生不是一场物质的盛宴，而是灵魂的修炼。”而从某个角度而言，修炼与进阶便是在一次次直面冲突化解冲突中达成的。向内审视，拨雪寻春，窥见天光；直面冲突，勇敢坚定，万象更新。在冲突的化解中臻于人生之路的遥程！人世冲突默不语 我亦剖心见长空 高三49班
15、 陈知非鲁迅说：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”此等“吵闹”便是冲突所在。冲突指向外界他人、自然、社会，冲突亦向内发展情感、欲望、认知。出于现实考虑，我们应直面个人冲突，而后冲破冲突桎梏，升华人生境界。正所谓：人世冲突默不语，我亦剖心见长空。人世如山，本多坎坷；冲突默言，危缠身心。日月交替，阴晴明暗，世界万物皆有冲突所在，它们令我们心悸，或感动，抑或是景仰。屈平心怀故国郢都，“疾王听之不聪也”“邪曲之害公也”，忧愁幽思同那滚滚汨江水，纾愤一作，万事难平；又不禁想到苏武同单于冲突所在，生与死，外物与自身，满头白发归汉廷，忍而艰辛留芳名.我们看到无数人，面对突如其来的冲突，他们无一不是勇士，历经血泪洗礼；以使天高水远，路遥世迁，亦应升华斗争之生命，赢得生前身后名，不怜白发生。静观剖心，澄澈灵魂；尘世冲突，以退为进。世界纷繁复杂，社会物欲横流，冲突无止无休。“乱花渐欲迷人眼”“万物静观皆自得”，匍匐沉淀，反向蓄力，厚积薄发。王阳明面对来自“强把裁缝作士夫”的朝廷矛盾冲突，来到龙场，向内静观，参悟圣人之道，创立阳明心学；苏子面对乌台诗案矛盾冲突，保持“一蓑烟雨任平生”的豁达，于黄州突围；梭罗避开与繁杂尘世的冲突，于湖畔隐居，终成瓦尔登湖美丽传说口口相传，造就不朽之笔。他们面对与尘世的冲突，并非选择“躺平”，而是
