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1、9-2项脊轩志教学设计教学目标1.掌握本课文言基础知识;2.学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面来表情达意的方法;3.理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。能力目标1.训练学生运用所学文言文知识及凭借有关工具书阅读浅近文言文的能力;2. 品味语言，鉴赏细节美；训练学生捕捉文中细节的能力。情感目标培养学生对家庭的责任感和使命感。披文入情，体悟至爱情。教学重难点重点1.掌握本课文言基础知识;2.学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，来表情达意的方法及语言清新、凝练的特点。难点 理解作者在文中所表现的情感教学过程一、导入师：亲情，是一个永恒的主题，也是文学的母题，
2、孟郊的游子吟“慈母手中线，游子身上衣”唱出了无限的深情；朱自清的背影打动了无数读者的心。今天，我们来欣赏归有光的饱含深情的散文名篇项脊轩志同学们，请大家猜一猜屏幕上这字是什么字？、轩：一车四柱，本义是有顶的车，也指像一辆车那样小的屋。师：那这个字呢？志：记录心之所向；师：那这俩个字呢？项脊：地名，也指像脊椎骨那样小的地方。今天，让我们走进历史长河中的这间小屋（项脊轩），阅读赏析作者归有光在这件小屋中的所作所见所感（志），（板书：项脊轩志 归有光）。二、学习任务1.品味语言，鉴赏细节美。2.披文入情，体悟至爱情。(来看我们这节课的学习任务，请大家齐读)三、初读感知师：请同学们大声朗读一遍全文，边
3、读边用笔画出文中还有哪些字表达了和“轩”同一意思。、师：同学们读得非常认真、响亮。找到了哪些字呢？生：阁、屋、室、师：还有一个字，我不知道同学们注意到了吗，“居”，它既可作名词，也作动词。“居”在文中多次出现，贯穿全文，请大家找出来。“可容一人居”“然余居于此”“常居于此”“余扃牖而居”“不常居”四、细读体悟（一）细读居之室师：好，我们先从“可容一人居”（身居陋室，自觅雅趣）开始，请一位同学读出文中描写“项脊轩”原貌的句子。生：“项脊轩，旧南阁子也、日过午已昏”。师：“可容一人居”，空间无法改变，但作为一位文化底蕴深厚的士子，归有光视破陋的南阁子为可塑之物，对项脊轩采取了改造过程，使其“瞬间”
4、变身。请同学们找出他做出哪些行动？生：“稍微修葺”“前辟四窗”“垣墙周庭”这是修葺主体。（创造性的改造简陋的房间，表现了读书人的坚韧品格）“杂植兰桂竹木”“借书满架”这是周围环境改造和内部摆设。（体现了文人雅士的高洁追求，情致意趣；文化品位）师：那么花了这么大力气去修缮和精心布置，效果怎么样呢？生：“偃仰啸歌、珊珊可爱”（一生读）师：这居室环境美不美？向往有一间这样的房子吗？这“天人合一”的美景是项脊轩之“居”给归有光带来的，其乐趣不言而喻。由此，我们可以得出归有光虽“身居陋室”，但“自觅雅趣”。请大家带着这种感情齐读这一段。（二）细读居之者1.师：项脊轩值得归有光“可喜”的是能够使其有安静的
5、书斋来读书、作文、思考，拥有自己的一方安静的所在，是我们每个人读书人的共同理想。他这种理想维持长久了吗？生：没有。师：怎么回事呢？生：“先是、凡再变矣。”（一生读）师：归有光看到“诸父异爨”。“爨”：两只手端着器具，下面添材作火。居住环境乱成什么样子了？生：东犬西吠，鸡栖于厅，客逾庖而宴。师：南北相通的院子“内外多置小门墙，往往而是”，有一种理解：“内外多置小门，墙往往而是”，如何理解？生：断句、师：从句意的表达来看，“室外设置了许多小门墙，（小门和墙）到处都是”和“室外设置了许多小门，墙到处都是”都能说得通，哪种断句方式更适合归有光的本意呢？我倾向于后一种断句法，并从三个方面来探究：第一，“
6、门墙”是否为一个词？第二，联系上下文来解读；第三，参考名家观点。这正是“居家悲喜，人情难续”啊！2.师：居室发生了这么大的变动，居住的人呢？老妪“常居于此”。老妪何人也？生：先大母婢也，乳二世，先妣抚之深厚。师：由老妪，作者想到了谁？生：先妣，大母。师：先妣：死去的母亲。母亲待他如何？生：“娘以指叩门扉曰：儿寒乎，欲食乎？”师：“叩”字我可以换成“敲”“拍”吗？生：不能，体现不出母亲对归有光的关心关爱。师：“叩”字动作、细节描写，给人强烈的画面感。不仅仅叩在门扉上，更是叩在归有光的心扉上，叩在从古至今千千万万读者的心扉上。找一同学模仿读“儿寒乎，欲食乎？”生：读师：为什么要这样读？（轻声读出，
7、拉长语调）这是语言、细节描写，所有的母亲听到自己孩子的哭声，本能的反应都会师这样的。母亲对子女的关爱，老妪讲的越具体，归有光对母爱的渴望就越强烈，更深切地体会到母爱的短暂与可贵。我们再找一位同学读一下文中是如何写“大母”的？生：“余自束发读书轩中、令人长号不自禁。”师：大家可从祖母对归有光的三句话中读出哪些意思？生：、第一句，略带责备语气，体现出的疼爱和喜悦；第二句，主要是期待；第三句，更多的是信任和鼓励。表面上说的是希望孙儿去外面玩耍，不要像一个女孩子，老待在屋里，而关上门后的自言自语才是祖母的内心最真切的想法。师：祖母的三句话，堪称“家训”。妙就妙在这种自言自语却又让归有光听到了，我们可以
8、设想当少年的归有光听到祖母的话语时，他身上承担的考取功名、光耀门楣的重任。大家可以注意到，归有光在回忆到母亲的时候用的“泣”这个字，而在回忆祖母时却是“长号”，二者的区别在哪？生：、师：比起母爱的回忆，祖母当年的关爱中更包含着对自己学业的期盼，觉得振兴家族求仕的重任自己应该肩负起来，居室虽简陋，但厚重家风，引人长号不能自禁。正是这种久居生情，才造就了归有光的坚忍不拔品性。下面让我齐读第二段，回顾这居室，那些居者、居者的情感。3.师：长号中的归有光只能埋头苦读，默默承受，因而“扃牖而居”。文中第四段在选入教材中省略了，请大家发挥想象力，假设你就是归有光，你的第四段应该写什么呢？生：、师：这段时间
9、里，我相信归有光应该是立志发奋，他相信自禁居于项脊轩是暂时的，终究有一天自己会以科考成功来告慰先人。这正是：居静怀远，独乐情致。大家看一下我给大家找到原文：“项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异？4.师：后来，后来的后来，归有光为什么“不常居”于此了呢？生：外出求功名，其妻亡。师：身不常居，心常居。让我们读最后两段，思考这一部分，哪些细节、场景触动了你，让你感受到了作者与妻子的深情？生：、师：刚才有同学谈到了妻子手植的枇杷树，已经亭亭如盖
10、了。有些话作者好像没有说明白，老师替他想好了一个结尾：而今庭阶寂寂如故，妻之言笑悠然在耳，恨人去不复，天乎，痛哉!大家感觉如何？生：、师：一是以物的“无情”，反衬人的“有情”。古人常用草木繁盛来反衬物是人非，从而达到对读者情感的强烈刺激。二是以景结情。亭亭如盖的枇杷树，可以激发读者的想象，枝繁叶茂，开花结果。这种故居情怀，会一直深情萦绕的。五、群读咀英我们通过居室、居者、居情，领会了项脊轩志中，一个阁子，两种情感，三个女人，四件琐事，无不有作者的情感蕴含其中。古人云：至情言语亦无声。结合这句话来品读归有光的寒花葬志和苏轼的江城子，请大家齐读：婢（寒花：归有光妻婢女）初媵(yng，古时女子出嫁时
11、陪嫁的人)时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇(ru)火煮荸荠(b q)熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人（归有光妻）笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光寒花葬志节选）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼江城子 十年生死两茫茫）师：请同学们谈一谈读完这三篇文本之后你有哪些感触？生：、师：唐代刘知几提出“省字约文，事溢于句外”，美国汉学家叶维廉提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在拉奥孔中提出“包孕性顷刻”的学说。省约、刹那、顷刻，即最耐人寻味，最有魅力，最有内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象。这种有限的语言和无线的感情所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。六、作业请大家选择以上文本中感受最深的一点，写一篇鉴赏短文。七、课堂总结师：无论是归有光的项脊轩志还是寒花葬志，抑或是苏轼的江城子，这种节制的语言表象之下，写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息，在一代又一代的读者心中引起激荡，这就是生命中不可承受之重，这就是中国文学具有的蕴藉之美。下课！学科网（北京）股份有限公司
