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1、放，严格遵循客观规律，反对主观随意性。现实型文学从现实生活实际的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此马克思随着时行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术学习好资料 欢迎下载一文艺学1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科2.它包括三个分支，即文学理论，文学批评和文学史，这三个分支具有不同的研究对象和任务3.他们之间既相互独立又相互联系相互渗透，组成一个有机的整体。4.文艺学同哲学，科学，特别是其他社会科学有着多方面的联系。5.文艺学有自己的产生和发展的历史，而且几乎与文学的历史一样长。6.19 世纪中叶马克思主义的诞生为文艺学开辟
2、的新篇章。二马克思主义文学理论的基石是什么？1. 文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文 学艺术活动作为人的精神性的生活活动， 也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部 分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造 人，是一种“人学”。2. 文学反映论： 马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发， 把文学活动看成是一种人 的主体对于客体的认识与反映，是文学对于生活的反映，是一种艺术的反映。3. 艺术生产论： 文学作为人的活动之一， 进入社会就成为一种艺术生产活动。 因此马克思随 着时代发展把文学活动理解为“艺术生
3、产活动” ， “艺术生产”是把物质生产与作为精神生 产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。4. 文学审美意识论： 文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种 社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态” ，意味着文学艺术是社会意识形态的变 体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。5. 艺术交往论： 把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主 体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界，作家，作品，读者所构成的一 个交往结构。6. 人民文学论：关于 “人民文学”的内涵，第一，不能将 “人民文学”简单地
4、理解为文艺题发，以生活为依据，也就是说，始终受到客体的规定和制约（改革开他意识形态生产的影响，并且又可以对物质生产等领域产生反作用。其相互作用往往有着中介环节，所以在发展上可以不同步，这就是所语言作品的统称，包括今天所谓文学和政治哲学历学习好资料欢迎下学习好资料 欢迎下载材问题。 第二， 也不能简单地把 “人民文学”理解为一个认识问题。 第三， 不能简单地把“人 民文学”理解为抽象的概念。三本质力量的对象化人的本质力量是蕴含在人的本性中，通过一系列的言行来加以体现, 贯彻的性质。人的本质 力量的确证， 就是人的本质通过社会实践而在现实世界中对象化， 人又从对象化的世界中反 观自己的本质的过程。
5、四物质生产与精神生产在发展上的“不平衡关系”这是马克思和恩格斯多次论述的重要问题，从根本上说，文学生产随物质生产的发展而发展， 同时， 也要受其他意识形态生产的影响， 并且又可以对物质生产等领域产生反作用。 但物质 生产与文学生产的关系不是一对一的，甚至也不直接关联的，其相互作用往往有着中介环节， 所以在发展上可以不同步，这就是所谓的“不平衡关系”。它的具体表现有两种典型状况： 一是某种艺术类型在后来经济发展的条件下反而衰落了，如 古希腊时高度繁荣的神话，史诗，成为后代不可企及的范本； 二是落后的地区，在文学上取 得的成就可能超越经济发达的地区，如 19 世纪的俄国文学并不比英法文学逊色，但当
6、时的 俄国却是欧洲经济的落后地区。五文学的含义简言之，文学是一种语言艺术形式，是话语蕴藉中的审美意识形态。它包含三个不同的含义： 第一， 文学的文化含义： 一切口头或书面语言作品的统称，包括今天所谓文学和政治哲学历现实的文学形态，它的基本特征是再现性和逼真性。它要求文学立足。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对得的成就可能超越经济发达的地区，如19世纪的俄国文学并不比英作家对生活的认识和审美需要/审美目的/审美理想来进行的。不同学习好资料 欢迎下载史宗教等一般文化形态；第二， 文学的审美含义： 具有审美属性的语言行为及其作品， 包括诗， 散文， 小说， 剧本等； 第三，
7、文学的通行含义： 文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术， 包括 诗歌，散文，小说，等。文学的含义具有一定的模糊性和不确定性。六现实型文学现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，它的基本特征是再现性和逼 真性。它要求文学立足于客观现实， 并忠实于客观现实生活， 直接揭示现实矛盾和人生状态， 严格遵循客观规律， 反对主观随意性。 现实型文学从现实生活实际出发， 描写生活里本来就 有的事物，从社会生活中汲取创造材料，反映客观存在，表现作者真切的现实感受。（陈忠 实的 白鹿原 ，余华的活着 等。 ）七审美意识形态审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其
8、集中形态是文学、音乐、 戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意 识形态中的富于审美特性的种类， 但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子， 与它们复杂地交织在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在 审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。八文学创造中主客体的双向运动1. 文学主体能动地审美地反映客体，即主体能动地选择客体和加工处理客体的有关信息； 并 通过情感体验，把自我意识/ 情感对象化， 即将客体“主体化” ，在观念中创造出源于客体就是由世界，作家，作品，读者所构成的一个交往结构。6.人民文自我意识
9、/情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于量的确证，就是人的本质通过社会实践而在现实世界中对象化，人又性创造，从客体的选择到重塑，首先都是按照作家“内在的尺度”即学习好资料 欢迎下载又超越客体的审美形象。 （创作主体的能动性创造，从客体的选择到重塑， 首先都是按照作 家 “内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要/ 审美目的/ 审美理想来进行的。 不同的作 家对. 具有不同的. 所以. 丰富多彩. ）2. 文学创造的主体 “客体化”是指在文学创造的主客体关系中， 主体从选择具体客体开始到 重塑具体客体的整个过程，都要从生活出发， 以生活为依据， 也就是说，始终受到客体的规 定和制约（改革开放的发展引起了社会生活的急速变迁， 也引起了作家的热切关注， 于是就 有了“改革文学”）
